《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（英文版）轉(zhuǎn)載《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》5篇荀子研究論文

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（英文版）轉(zhuǎn)載《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》5篇荀子研究論文

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（英文版）2014年第1期（第112—206頁(yè)，見(jiàn)封三、封四圖片）破天荒地設(shè)置荀子研究專題，從《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期和2013年第1期發(fā)表的數(shù)十篇荀子研究論文中精選出5篇譯成英文發(fā)表。稿件的組織者康香閣編審，應(yīng)邀撰寫了長(zhǎng)篇綜述《重建儒學(xué)譜系：荀子的思想及其歷史形象》，并擔(dān)任該專欄主持人。

被選中的5篇文章分別是周熾成的《荀子乃性樸論者，非性惡論者》、佐藤將之的《〈荀子〉“禮治論”的思想特質(zhì)暨歷史定位》、伍振勛的《秦漢時(shí)期的荀子形象：“大儒”論述的三種類型及其思想史意義》、李晨陽(yáng)的《荀子“稱情而立文”的命題如何成立》和梁濤的《清華簡(jiǎn)〈保訓(xùn)〉與儒家道統(tǒng)說(shuō)——兼論荀子在道統(tǒng)中的地位問(wèn)題》。作者分別來(lái)自中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)和美國(guó)。

康香閣編審的綜述文章主要論述了三點(diǎn)：一是吸收了學(xué)術(shù)界近年對(duì)荀子生卒年和游學(xué)于齊研究的新觀點(diǎn)，對(duì)于開(kāi)展荀子研究提供了很好的參照坐標(biāo)；二是回顧了荀學(xué)思想史的發(fā)展過(guò)程及現(xiàn)狀；三是將五篇文章歸納為“否定說(shuō)”“協(xié)調(diào)說(shuō)”“綜合創(chuàng)新說(shuō)”進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)，找出它們的內(nèi)在關(guān)系，給出了荀學(xué)研究的一個(gè)路向。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（英文版）一次從一家高校學(xué)報(bào)中選擇5篇文章集中轉(zhuǎn)載，這在高校學(xué)報(bào)界是第一次，請(qǐng)地方學(xué)報(bào)主編做欄目主持人是第一次，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（英文版）開(kāi)設(shè)荀子研究專題是第一次。這從一個(gè)側(cè)面反映出《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表荀子研究文章的水準(zhǔn)已達(dá)到國(guó)家一流水平?！吨袊?guó)社會(huì)科學(xué)》（英文版）是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》的姊妹篇，由國(guó)際著名的泰勒·弗朗西斯出版集團(tuán)負(fù)責(zé)海外發(fā)行。（《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部）