網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)及其對策

鄭 潔, 韓凱麗

(重慶郵電大學(xué) 思政部, 重慶 400065)

意識形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運(yùn)和國家長治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記在2013年8月19日至20日召開的全國宣傳思想工作會議中指出：“要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵1]黨的十八屆三中全會公報(bào)也指出：“堅(jiān)持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度，加快完善互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制，確保國家網(wǎng)絡(luò)和信息安全。”[2]信息技術(shù)的變革不僅為政府與網(wǎng)民搭建了交流平臺，也為社會主義意識形態(tài)的傳播構(gòu)筑了堅(jiān)強(qiáng)陣地，還為西方一些掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的國家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)活動提供了可乘之機(jī)。我國的意識形態(tài)建設(shè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。能否抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，采取有力措施有效抵御西方國家的網(wǎng)絡(luò)文化入侵，已成為我國維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的重要舉措。

一、網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)為社會主義意識形態(tài)建設(shè)敲響了警鐘

社會主義意識形態(tài)建設(shè)一直以來就是黨和國家建設(shè)中的焦點(diǎn)，關(guān)系著國家的安全與發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[1]西方國家的文化霸權(quán)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的蔓延，尤其是近來斯諾登揭發(fā)的美國情報(bào)機(jī)構(gòu)的“棱鏡計(jì)劃”，為我國加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)，鞏固社會主義意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)敲響了警鐘。同時(shí)，西方國家極端的宣傳手段和高超的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)也為我國的意識形態(tài)建設(shè)拓展了空間并提供了借鑒。

(一)物極必反，網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的不軌圖謀不攻自破，這有利于增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力。

網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)實(shí)質(zhì)上是以網(wǎng)絡(luò)為傳媒載體，通過網(wǎng)絡(luò)文化信息交流，以意識形態(tài)傳播為意圖，憑借網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)上的支配地位，從而實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)和文化殖民[3]。西方國家渲染它們資本主義所謂“天堂般”的生活，推行資本主義視閾下的“自由、民主、平等”等普世價(jià)值，通過積極滲透和大力傳播以使人們心向往之。隨著我國社會發(fā)展進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，綜合實(shí)力亦顯著提高，西方國家唯恐“中國崛起”對其造成力量制衡，在國際上力推“中國威脅論”，以輿論壓力牽制中國。對我國則主要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，將社會中存在的一些負(fù)面信息夸大其詞，甚至以合成圖像的形式誣蔑我國的人權(quán)狀況，進(jìn)而引起我國民眾對社會制度的抵觸。西方敵對勢力還借助網(wǎng)絡(luò)煽動一些宗教勢力，宣揚(yáng)所謂的“人權(quán)”，進(jìn)行反對政府的違法活動。這是西方對我國社會主義意識形態(tài)攻勢的剪影。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會崛起的今天，他們越是加強(qiáng)對中國的攻擊和誹謗，在民族大義面前，我國公民越會以堅(jiān)定的愛國立場拆穿西方的陰謀，形成一股強(qiáng)勁的正義之潮，踐行社會主義核心價(jià)值觀，這就為增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力提供了客觀條件。

(二)揚(yáng)長避短，借鑒西方國家網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提高社會主義意識形態(tài)的防御力。

信息技術(shù)為世界各國之間密切交往、頻繁交流搭建了平臺。西方國家因其科技發(fā)展起步早、技術(shù)先進(jìn)，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)方面擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)。在網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的影響下，世界各國的文化主權(quán)均不同程度地受到侵犯。其一，英語作為互聯(lián)網(wǎng)上的通用標(biāo)準(zhǔn)語言，對于東方國家和非英語語系的西方國家造成了強(qiáng)烈沖擊。其二，西方國家的文化產(chǎn)品占據(jù)了廣闊的網(wǎng)絡(luò)市場，受到眾多網(wǎng)民的青睞，對其他國家的本土文化造成了威脅。其三，西方國家的科學(xué)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)社會大行其道，掌握著關(guān)鍵的技術(shù)領(lǐng)域，對其他國家的網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展帶來了無形壓力。面臨如此嚴(yán)峻的形勢，各受害國既從本國國情出發(fā)采取措施進(jìn)行抵制，也基于共同的利益訴求而結(jié)成網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)聯(lián)盟，加強(qiáng)交流與合作，這些都為我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。比如，法國政府在其法語地位日趨下降時(shí)，同其他講法語國家和地區(qū)展開合作，開發(fā)母語軟件，為其網(wǎng)民接觸信息消除溝通障礙；加拿大為抵御外來文化侵襲，推崇本土優(yōu)秀文化，并對網(wǎng)民作積極引導(dǎo)；日本政府與企業(yè)合作開發(fā)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的加密軟件；韓國則組織“網(wǎng)絡(luò)警察”等對其網(wǎng)絡(luò)社會秩序進(jìn)行防護(hù)和治理。

(三)眾志成城，集結(jié)廣大社會主義國家的力量，彰顯社會主義意識形態(tài)的影響力。

資本主義與社會主義是一對宿敵，在意識形態(tài)領(lǐng)域針鋒相對，這也是網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)產(chǎn)生的階級根源。西方資本主義國家利用他們所掌握的話語權(quán)，將資本主義意識形態(tài)以潛移默化的方式滲透到社會主義國家，腐蝕人們的價(jià)值觀念，虛無其道德信仰，世俗其精神需求，以期重蹈重演蘇聯(lián)解體之覆轍。正如美國前總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)所說：“我們同東方交往得越多，就能夠使他們受到西方典范力量更大的沖擊，甚至共產(chǎn)黨的杰出人物也難以抗拒，這種接觸終有一日會結(jié)出和平演變之果?！盵4]18蘇聯(lián)解體的慘痛代價(jià)證實(shí)了這一言論。當(dāng)前中國作為世界上社會主義陣營中最具影響力的國家，已然成為西方國家滲透的主要對象。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的開放性、多元性更是突破了疆域的界限，為其文化入侵提供了便利。假使中國如其所欲重蹈蘇聯(lián)之覆轍，西方國家仍然不會善罷甘休，更多的社會主義國家將在劫難逃。因此，社會主義國家要以蘇聯(lián)的歷史悲劇為鑒，體會中國所處的不利形勢，團(tuán)結(jié)起來，為社會主義意識形態(tài)的建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，在網(wǎng)絡(luò)陣地加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力。

二、網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)

西方國家的意識形態(tài)攻勢日盛，在很大程度上使我國的網(wǎng)絡(luò)文化安全受到嚴(yán)重威脅，為我國社會主義意識形態(tài)的傳播和建設(shè)提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。

(一)不同利益驅(qū)使，社會主義意識形態(tài)的傳播理念受挫。

社會主義意識形態(tài)傳播要堅(jiān)持正面引導(dǎo)，宣揚(yáng)社會的主流價(jià)值觀，倡導(dǎo)崇高的社會風(fēng)尚，傳遞正能量。正如習(xí)近平總書記指出的，要“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”[1]。如果大眾接受的多是權(quán)威的、正面的信息，就能夠?yàn)樯鐣髁x意識形態(tài)建設(shè)營造積極有力的輿論氛圍。但是，在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，網(wǎng)民不僅成為信息的接受者，同時(shí)也是信息的發(fā)布者。任何個(gè)人、組織、集團(tuán)的思想、觀點(diǎn)都可以平等自由地在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行交流和傳播，其中不乏一些與主流意識形態(tài)相悖之流，這在一定程度上削弱了社會正確的輿論導(dǎo)向作用。尤其是在市場競爭日趨激烈的情況下，一些媒體為謀取更大的物質(zhì)利益，獲得群眾的青睞和較高的點(diǎn)擊率，倡導(dǎo)物質(zhì)至上，推崇低俗文化，勢必對社會主義的主流價(jià)值觀造成沖擊。更有甚者，一些人甘愿成為網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的棋子，與西方大國相勾結(jié)，極力推行西方的價(jià)值觀念，使網(wǎng)民在不知不覺中接受資本主義意識形態(tài)滲透，動搖社會主義主流價(jià)值觀的地位。

(二)信息技術(shù)失衡，社會主義意識形態(tài)傳播過程受阻。

西方國家是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)源地，在信息技術(shù)方面擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。特別值得一提的是，西方國家控制著網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的核心——根服務(wù)器，主宰著網(wǎng)絡(luò)世界的生殺大權(quán)。伊拉克和利比亞就曾遭遇過以美國為首的西方國家在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的判決。西方國家在文化領(lǐng)域的霸權(quán)與其在政治方面的控制所運(yùn)用的手段如出一轍。而且，英語作為計(jì)算機(jī)通用標(biāo)準(zhǔn)語言，在計(jì)算機(jī)軟件的編程和程序運(yùn)行中都為我國社會主義意識形態(tài)的傳播設(shè)置了障礙。西方國家倚仗其先進(jìn)的技術(shù)，將雙向的文化交流變成單向的價(jià)值輸出，這給社會主義意識形態(tài)的有效傳播帶來了技術(shù)限制和巨大挑戰(zhàn)。

(三)網(wǎng)絡(luò)倫理失范，社會主義意識形態(tài)的管理難度加大。

互聯(lián)網(wǎng)開放多元的特性使其成為網(wǎng)民自由意志的集散地，“沒有規(guī)矩不成方圓”，同現(xiàn)實(shí)社會中一樣，網(wǎng)民必須遵守網(wǎng)絡(luò)社會規(guī)范，提高自律意識。但是，西方國家利用網(wǎng)絡(luò)散播個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等與我國社會主義主流價(jià)值觀相悖的觀念，以侵蝕人們脆弱的精神世界。一方面，部分網(wǎng)民自以為在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間可以擺脫現(xiàn)實(shí)的道德約束而為所欲為，較低的網(wǎng)絡(luò)防范意識也為西方國家進(jìn)行文化滲透提供了可乘之機(jī)。另一方面，網(wǎng)民被異質(zhì)文化的華麗外衣所蒙蔽，原有的理想信念基礎(chǔ)動搖，進(jìn)而心生對西方價(jià)值觀念的向往。在相互對立的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念的抉擇中，網(wǎng)民往往體現(xiàn)出一種世俗的傾向。更有一些憤世嫉俗之輩隨攻擊我國體制之波，附西方文化之和，逐西方“民主”之流。道德的真空和信仰的缺失將社會主義意識形態(tài)建設(shè)推向風(fēng)口浪尖。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使網(wǎng)民個(gè)人信息失真，對其進(jìn)行思想政治教育的難度加大，這也使得對社會主義意識形態(tài)的管理更加復(fù)雜化。

三、社會主義意識形態(tài)應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的策略

在新的發(fā)展機(jī)遇期，我們必須抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，積聚國家、學(xué)校、社會及個(gè)人之力，不斷提高我國社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，有效抵御西方國家的網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)。

(一)加強(qiáng)政府引導(dǎo)，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。

政府是我國加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的主導(dǎo)力量，尤其在網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)活動日益猖獗之時(shí)，我國政府更要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)職能發(fā)揮，將社會主義意識形態(tài)建設(shè)引向深入。習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。”[1]美國著名政治理論家塞繆爾·亨廷頓在其著作中坦言：“硬的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的增長會大大增強(qiáng)文化和意識形態(tài)的吸引力，而經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的下降則導(dǎo)致自我懷疑和認(rèn)同危機(jī)?！盵5]因此，各級政府應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高國家綜合國力，為社會主義意識形態(tài)的傳播奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；應(yīng)堅(jiān)持人民的主體地位，塑造清正廉潔為民的政府形象，使人們自覺認(rèn)同社會主義核心價(jià)值體系，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)；應(yīng)貫徹“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友愛，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”[6]31-32的精神和要求，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的熱點(diǎn)，依據(jù)網(wǎng)民的心理，著力構(gòu)建網(wǎng)民喜聞樂見的意識形態(tài)理論，為社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)上的傳播提供思想支撐；以開放的胸懷、積極樂觀的心態(tài)加強(qiáng)國際交流與合作，樹立良好的國際形象，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)營造和諧國際環(huán)境。

(二)加強(qiáng)學(xué)校德育，為社會主義意識形態(tài)發(fā)展注入正能量。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。”[1]青年作為網(wǎng)絡(luò)社會的重要群體，代表著祖國的未來和民族的希望，肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。然而，處于心理斷乳期的青年，由于其特殊的身心發(fā)展?fàn)顩r，對社會主義的認(rèn)識還比較欠缺，尚未確立堅(jiān)定的理想信念，道德品質(zhì)的形成和個(gè)性的成熟完善易受外界影響。良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息和誘惑成為他們健康成長的考驗(yàn)，容易在網(wǎng)絡(luò)社會乃至現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象。因此，學(xué)校應(yīng)認(rèn)真貫徹十八大“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”[6]31的精神，在德育教育過程中努力做到：結(jié)合當(dāng)前社會中出現(xiàn)的倫理道德問題，透視道德缺失的原因并對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)；構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)生活和現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，針對網(wǎng)絡(luò)倫理缺失現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)自律的重要性；加強(qiáng)青少年的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)其對不良信息的免疫力，積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)帶來的沖擊。

(三)社會各界重視技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)技術(shù)攻堅(jiān)。

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為西方文化霸權(quán)提供了堅(jiān)強(qiáng)的技術(shù)保障。我國社會主義意識形態(tài)的建設(shè)，還要注重開發(fā)新的技術(shù)，培養(yǎng)專門的技術(shù)人才。當(dāng)前社會涌起的“蘋果熱”已經(jīng)證明了這一事實(shí)：人們的消費(fèi)需求和認(rèn)同取向愈來愈傾向于先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的精神文化產(chǎn)品。因此，我們要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，企業(yè)積極參與，相關(guān)科研單位、各高校積極配合的傳統(tǒng)，社會各界眾志成城，實(shí)現(xiàn)中國的技術(shù)突破和創(chuàng)新，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)，開創(chuàng)技術(shù)領(lǐng)域新局面。當(dāng)前，作為一種全新的技術(shù)模式，“云計(jì)算”為解決我國信息化建設(shè)的問題提供了一種嶄新的思路，得到了科研領(lǐng)域同仁的重視和認(rèn)可，取得了驕人的成績。但是我國仍處于信息技術(shù)的探索階段，需要放低姿態(tài)，努力學(xué)習(xí)，借鑒西方先進(jìn)的技術(shù)理念和管理經(jīng)驗(yàn)，多方合作，形成一支有影響力的科研隊(duì)伍，大膽嘗試，推陳出新，在網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)和管理方面提供堅(jiān)強(qiáng)的技術(shù)保障。

(四)增強(qiáng)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)安全意識，提高大眾媒介素養(yǎng)。

1992 年美國媒體素養(yǎng)研究中心將媒介素養(yǎng)定義為：在面對媒體各種新信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨能力。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性等特征，對信息發(fā)布者和接受者的管理還有較大難度。因此，網(wǎng)民的自律意識和媒介素養(yǎng)則顯得尤為重要。盛極一時(shí)的蘋果產(chǎn)品使社會出現(xiàn)“蘋果效應(yīng)”。這一方面體現(xiàn)了人們對高新技術(shù)產(chǎn)品的追捧，另一方面也意味著西方國家對我國消費(fèi)市場的侵占。這些產(chǎn)品的技術(shù)優(yōu)勢不言而喻，但是它更多的是利用技術(shù)霸權(quán)使西方的文化和價(jià)值觀浸潤民心。一些消費(fèi)者以擁有蘋果產(chǎn)品為榮，有的甚至為之不惜付出生命代價(jià)。原本對科技產(chǎn)品的理性追求已日漸演變成盲目追捧。加之，外國的一些文化影視作品等在我國也擄掠了不少人心。大多數(shù)人不了解復(fù)雜的國際競爭環(huán)境，尤其是在網(wǎng)絡(luò)空間中人云亦云，安全意識淡薄。因此，抵御西方文化霸權(quán)侵襲，維護(hù)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的安全環(huán)境，每個(gè)網(wǎng)民必須從自身做起，堅(jiān)定馬克思主義的立場，提高防范意識，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)倫理，理性甄別信息。此外，一些有影響力的網(wǎng)民也要勇于發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的作用，通過微博、微信、QQ空間等平臺發(fā)表看法，從而引領(lǐng)社會的輿論。專家學(xué)者也要緊密關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社會的信息動態(tài)，敢于揭露虛假信息，為網(wǎng)民科學(xué)上網(wǎng)掃除障礙，鞏固社會主義意識形態(tài)建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)陣地。

[1] 習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好[N].光明日報(bào)，2013-08-21(01).

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