從《風(fēng)蕭蕭》看徐對自由人生理想的追尋

張 露

（河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071000）

張 露

（河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071000）

《風(fēng)蕭蕭》超越了“愛情傳奇”與“間諜傳奇”的范疇，徐在現(xiàn)實與想象交織的世界里追尋著一種自由、浪漫并且充滿哲理的人生。自由的人生觀——對人生理想狀態(tài)的探尋成了主人公人生軌跡的最終歸宿?！讹L(fēng)蕭蕭》中浪漫化的表達方式，詩意哲理化的人生，“愛”之觀念的詮釋和升華，集中歸納了主人公在漂泊一生中的理想征途。人性的健全發(fā)展、人類理想的自由生存狀態(tài)的追尋構(gòu)成了主人公的最終宿命。

徐；《風(fēng)蕭蕭》；自由；浪漫；詩意哲理

一、理想的浪漫世界

《風(fēng)蕭蕭》以“我”為敘述軸心，通過我的視角，敘述了上海孤島時期以及太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，“我”與白蘋、梅瀛子以及海倫等人的情感糾葛和戰(zhàn)爭生活。小說分為兩部分，以太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)為分界點，第一至十九章主要講述了“我”與史蒂芬相識后，與白蘋、梅瀛子等人的情感糾葛。小說著重敘述了“我”和它們在賭場、夜總會等娛樂場所的浪漫生活。由于受海派文化的影響，賭場、舞場、夜總會成了故事發(fā)生的主要場所。在聲與色交織的世界里，霓虹燈閃爍著人間的無限刺激與感官享受。在這里，“我”與史蒂芬、白蘋、梅瀛子等人盡情地分享人世的快樂，從場域及娛樂氣氛來說，作者為主人公營造了無限的浪漫氛圍。盡管作者是海派以及后期浪漫派的代表，《風(fēng)蕭蕭》對聲色感官的描寫卻已超脫了肉欲的范疇，作者設(shè)置的感官背景只是生發(fā)浪漫的一種載體，作者對女主人公外貌的描寫有時似乎已經(jīng)超越了她的身份設(shè)定，而預(yù)設(shè)了一種高貴的氣質(zhì)，如“我”第一次見到梅瀛子時的描述：“她有東方的眼珠和西方的睫毛，有東方的嘴和西方的下頜，挺直的鼻子但并不粗高，柔和的面頰，秀美的眉毛，開朗的額角……，白皙的皮膚我看不見粉痕，嘴角似乎抹過淡淡的口紅”，如果不是告訴你這是對一位交際花的描寫，也許你會猜想為一位大家閨秀吧。不過作者對浪漫主義的追求，是崇尚于精神領(lǐng)域的浪漫，主人公的外在面貌及周圍的一切仿佛只是浪漫色彩的附生物。正如讀者所能感受到的，在本應(yīng)被庸俗的情與欲充斥的場所，我們卻感受到了一種高尚及莊重的情感，似乎有些不合情理，但這正體現(xiàn)了作者對人生的另一種純情的理解以及作者對自由人生的追尋。

從第二十章開始，故事的情節(jié)開始發(fā)生轉(zhuǎn)折，正如“我”在第十九章所預(yù)設(shè)的：“可是這樣的生活并沒有多久，一件震動世界的大事發(fā)生了”。太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)使故事由前半部分的“愛情傳奇”發(fā)展為“間諜傳奇”。戰(zhàn)爭是血腥與殘酷的，本無浪漫可言，在痛苦的感悟與堅忍中，絲毫不會體會到生活的浪漫，而徐把抗日戰(zhàn)爭簡化，運用浪漫而帶想象色彩的筆法，過濾掉了前線戰(zhàn)爭的殘酷與血腥，而直接簡化為間諜戰(zhàn)爭，因取材角度的差異，徐發(fā)現(xiàn)激烈而驚心動魄的間諜斗爭也同樣富于浪漫色彩。如果說在殘酷的斗爭中還有那些許的浪漫的話，姑且在這里把它稱為“血色浪漫”。作者將愛情糾葛與間諜傳奇結(jié)合起來，使沉悶的情感糾葛因為新的元素的注入而煥發(fā)生機。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨著史蒂芬間諜身份的暴露，“我”開始從書齋與情感生活中掙脫出來，投入到了抗日的洪流中去。作者在下半部間諜斗爭中將曲折的情節(jié)，驚心動魄的緊張感與神秘感交織在一起。作者吸收了偵探小說的成分，同時將心理描寫，景物描寫與緊張的情節(jié)結(jié)合起來，如“現(xiàn)在我立刻陷于最孤獨的情景里，蕭瑟的小園，漆黑中只有我一個人，我隱約的聽到里面熱鬧的音樂。不知道為什么，一瞬間我竟毫無懼怕與擔(dān)憂，我只感到凄涼與落寞”。雖然這一部分現(xiàn)實主義增強了，但浪漫并沒有因此而停滯，緊張刺激的間諜生活卻充滿了詩意的浪漫，更富于傳奇色彩。作者在對間諜生活進行描寫的同時，淡化了戰(zhàn)爭的激烈場景，通過傳奇的想象與描繪，將戰(zhàn)爭情節(jié)簡化為幾個人的間諜斗爭，富有傳奇性的斗智斗勇被作者描繪成一種理想的生命狀態(tài)，在浪漫主義的描繪中展示了作者的理想精神境界和精神追求。

二、詩意化、哲理化的追求

三、對理想、自由和愛的追尋

《風(fēng)蕭蕭》是一部由愛情串聯(lián)起來的間諜傳奇，愛情成了作者探討的首要課題?！讹L(fēng)蕭蕭》描寫了主人公“我”與白蘋、梅瀛子以及海倫的情感糾葛，作者突破了海派文化的媚俗傾向，掙脫了消費文化的束縛，在“我”與三位女性的情感交往中，呈現(xiàn)的是純精神領(lǐng)域的交流?！靶臁笨赡芘c三位女性產(chǎn)生了情感糾葛，甚至在精神領(lǐng)域產(chǎn)生愛戀，但是不會與其中任何一位女性走進婚姻的殿堂，作者借海倫之口將這種至圣的愛情觀道出：“但是你可誤會我是想同你結(jié)婚了，這是錯的，我現(xiàn)在要生命，要靈魂，要音樂，要世界，所以我需要你這樣的愛，如果要結(jié)婚的話，那就是我要埋葬，不要生命，不要靈魂，不要音樂，不要世界；我只要一個丈夫，住較好的房子，吃較好的菜，過較闊綽的生活”。但是作者把“我”設(shè)定為一個“獨身主義者”，從而為“我”的精神上的戀愛提供了切實的保障，這個特殊的角色使“我”與白蘋、梅瀛子的交往，陷入到了巨大的矛盾之中，這從另一層面也凸顯了對自由生活的向往與現(xiàn)實情愛訴求之間的矛盾?！拔摇毕蛲氖亲杂傻娜松^和情愛觀，但這一切應(yīng)該是不能被束縛的，這種神化的愛情觀被“我”概括為：“也許我需要的是神，是一個宗教，可以讓我崇拜，可以讓我信仰，她美，她善，她慈愛，她安詳，她聰明，她……”，在美和善的面前，主人公追尋的是一種哲理化的愛情，是理智勝于感情的一種愛情，是超越一切現(xiàn)實羈絆而達于精神領(lǐng)域的理性之愛、自由之愛。

現(xiàn)實的生活狀態(tài)和理想的精神境界發(fā)生矛盾和沖突時，“我”陷入了兩難的境地，“我”是一個哲學(xué)家，“我”關(guān)注和探尋的是生命的存在狀態(tài)及人類的終極意義，然而充滿誘惑的消遣生活和“我”的清靜無為、玄思妙理的哲學(xué)生活發(fā)生了矛盾，“我”曾經(jīng)背叛了它們，于是“我”試圖逃避歡樂的物質(zhì)享受而回歸內(nèi)心的田園。在杭州游玩時中途逃回，假裝回鄉(xiāng)另住。但同時“我”也逃脫不了都市娛樂生活的誘惑，正如史蒂芬太太所說的：“你一方面很厭憎繁榮的都市，另一方面又醉游于都市的繁榮”?！拔摇鄙钌畹叵萑氲搅俗杂膳c愛的矛盾深淵。隨著太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)，面對著血淋淋的現(xiàn)實，我毅然拋棄了自己向往的哲學(xué)生活，走出書屋，投入到了抗戰(zhàn)的洪流中去，“我”的選擇是出于理智層面的抉擇。“愛”不僅僅是男女之情，在這里“愛”升華為對人類和平、自由以及國家的熱愛。執(zhí)著于精神領(lǐng)域的自由被迫讓給了更高層次的愛，如果說“我”的哲學(xué)生活追求的是“返歸本原的終極關(guān)懷”的話，那么“我”的間諜生涯以及最后走向大后方則是我的“人道主義的終極關(guān)懷”。從理性暢想的世界中走出來，為人類的自由與愛——人道主義的終極關(guān)懷貢獻出自己的力量，也正如史蒂芬太太所說的：“世界是整個的，人類只有一個脈搏，我們只有一個心靈，多遠的距離我們還是在一起的。愛與自由是人類共同的夢想”，“我”拋卻了個人的小世界，將自我奉獻到人類的終極夢想中去，以實現(xiàn)自身更高層次的價值。

當(dāng)“我”在梅武的宴會上竊取情報失敗后，白蘋因為急于拿到情報而輕信了宮間美子家的廚子的話，而被日本間諜殺死，“我”和梅瀛子逃出來之后，梅瀛子設(shè)計毒死了宮間美子，為白蘋報了仇，但同時“我”和梅瀛子也暴露了，無法正常從事間諜工作了。于是“我”準備逃往大后方，繼續(xù)開展工作。但原本打算去北平的海倫，而此時執(zhí)意要同我一起去大后方?！拔摇备杏X到了海倫是愛“我”的，出于責(zé)任的考慮，“我”毅然拒絕了海倫的要求，正如“我”所說的：“你的音樂，你的母親，你的燦爛的前途”，“不可能的海倫，那只是毀滅你的前途”。我毅然執(zhí)著于精神領(lǐng)域的愛，執(zhí)著于“我”的獨身主義，“但是一個獨身主義的愛情是你所謂的愛情吧？——它永遠是精神的，也永遠是不專一的?！背鲇趯惖呢撠?zé)，“我”給海倫留下一封信后，毅然投奔到大后方?！拔摇睘榱烁┐蟮膼邸獙ψ鎳膼?，而舍棄了個人之愛。在小說的最后，愛的內(nèi)涵不斷得到升華，愛不僅是一種情愛的表達方式，同時更是一種生存狀態(tài)，一種人生的完美理想，對自由人生的追尋，表現(xiàn)的“其實只是幾個你我一樣的靈魂在不同環(huán)境里掙扎奮斗，為理想，為夢，為信仰，為愛以及為大我與小我的生存而已?！盵6]53

參考文獻：

[3][美]利里安·弗斯特. 浪漫主義[M]. 李今，譯. 北京：昆侖出版社，1989.

[5][美]泰戈爾. 一個藝術(shù)家的宗教觀[M]. 康紹邦，譯. 北京：三聯(lián)出版社，1989.

[7]中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所外國文學(xué)研究資料叢刊編輯委員會編，歐美古典作家論現(xiàn)實主義和浪漫主義[M]. 北京：中國社會科學(xué)出版社，1980.

導(dǎo)師薦語：

河北大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 閻浩崗

（責(zé)任編輯：賈建鋼 校對：朱艷紅）

Look from the “wind rustling” the various life ideal pursuit of liberty

ZHANG Lu
(College of Literature, Hebei university, Baoding, 071000, China)

“the wind rustling”beyond “l(fā)egends of love” and “spy saga” category, the various in reality and imagination of a kind of the world to pursue freedom, romantic and full of philosophy of life. Freedom outlook on life, to the life ideal for became the hero finally the end-result of life path. To romanticize the wind rustling, expression, poetic philosophy of life, their interpretation of the concept of “l(fā)ove” and sublimation, concentrated summarizes the characters of wandering life ideal journey. The freedom of human nature, the sound development of the human ideal living condition of the chase constitutes the ultimate fate of the hero.

the various;The wind rustling;freedom; romantic; poetic philosophy; love

H207.65

A

1673-2030(2014)03-0094-04

2014-09-15

張露（1987—），男，河北任丘人，河北大學(xué)文學(xué)院2013級現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。