新媒體環(huán)境下基于新聞場(chǎng)的傳媒角色及其失衡

許雅

（上海外國(guó)語大學(xué)傳媒學(xué)院，上海 200080）

新媒體環(huán)境下基于新聞場(chǎng)的傳媒角色及其失衡

許雅

（上海外國(guó)語大學(xué)傳媒學(xué)院，上海 200080）

布爾迪厄在《關(guān)于電視》中揭露了傳統(tǒng)媒介階段電視具有的反民主的象征暴力及受商業(yè)邏輯制約兩個(gè)基本功能?；凇蛾P(guān)于電視》一書，結(jié)合當(dāng)下新媒體呈現(xiàn)的新特征，對(duì)其傳媒角色及其失衡進(jìn)行批判性分析。

新聞場(chǎng)；新媒體環(huán)境；傳媒角色

1996年3月18日，布爾迪厄?qū)⒔?jīng)兩次修改后的電視講座內(nèi)容整理成《關(guān)于電視》一書，揭示了電視在電子媒介階段的本質(zhì)。時(shí)至今日，我們看到技術(shù)的進(jìn)步為通訊和傳播領(lǐng)域的發(fā)展提供了契機(jī)，而傳統(tǒng)媒介時(shí)期的新聞場(chǎng)概念亦被賦予了新媒體的特征。

一、隱性審查與收視率斗爭(zhēng)

在《關(guān)于電視》中，電視在資本主義社會(huì)中的兩個(gè)功能——反民主的象征暴力和受收視率制約的他律性被布爾迪厄以去魅性的方式分析、揭露出來。

在布氏觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，電視新聞實(shí)質(zhì)上可以被理解為，“象征暴力與商業(yè)制約下，受隱性審查影響的新聞場(chǎng)”。

1.“公車式新聞”——反民主的象征暴力

在當(dāng)代社會(huì)，電視是一種暴力。布爾迪厄?qū)⑵渑卸橐环N雙方都意識(shí)不到的，通過傳播者與受眾的合謀而實(shí)現(xiàn)的象征暴力。其后果是，新聞媒體選擇、拷貝無關(guān)痛癢的公車式新聞，導(dǎo)致人們過分關(guān)注社會(huì)新聞而忽視政治新聞，最終扼殺公眾的民主素養(yǎng)和公民意識(shí)。

2.“新聞場(chǎng)”——受商業(yè)制約邏輯制約的他律性

布爾迪厄把新聞界描繪成一個(gè)一方面獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)同時(shí)又受其他小世界牽制的世界。用書中反復(fù)涉及的關(guān)鍵詞“場(chǎng)”解釋，即一個(gè)被經(jīng)濟(jì)場(chǎng)通過收視率加以控制同時(shí)又對(duì)其他“場(chǎng)”施加控制力的“場(chǎng)”。

3.“象牙塔”策略——建構(gòu)奧秘性與自主性的新聞場(chǎng)

布爾迪厄認(rèn)為，為了充分發(fā)揮出電視在表達(dá)公眾民主訴求中的作用，應(yīng)當(dāng)采取集體協(xié)作的新聞生產(chǎn)手段。此外，考慮到傳媒間存在強(qiáng)大的滲透力，其他文化生產(chǎn)場(chǎng)的研究有必要抵制這種滲透，保持其研究體系的獨(dú)立性和自主性。

二、角色重塑與新媒體的發(fā)展趨勢(shì)

得益于新媒體的跨越式發(fā)展，當(dāng)下傳媒角色呈現(xiàn)出不斷變化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

一方面，新媒體的海量性為公眾提供了前所未有的選擇空間；另一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的互動(dòng)性、移動(dòng)化等特性更大程度上滿足了受眾知情、參與、表達(dá)等傳播權(quán)利。

1.新媒體擺脫象征暴力的束縛，建構(gòu)了一個(gè)相對(duì)純粹的新聞場(chǎng)

新媒體的發(fā)展部分程度上化解了傳統(tǒng)電視的象征暴力。若把傳統(tǒng)電視比作“公車式新聞”的發(fā)出地，新媒體則是各種新聞資訊的集散地。據(jù)2013年中國(guó)網(wǎng)站最新排名監(jiān)測(cè)，網(wǎng)站流量TOP 5分別為：百度、騰訊網(wǎng)、淘寶網(wǎng)、新浪網(wǎng)以及新浪微博，為受眾提供了各種滿足其多樣化需求的新聞及商務(wù)資訊。例如，作為新聞門戶網(wǎng)站的中新網(wǎng)，將新聞資訊分門別類為國(guó)際、軍事、法制，金融、教育等方向，而不再總是散播千篇一律、駭人聽聞的社會(huì)新聞。作為“有態(tài)度”的新聞網(wǎng)站——網(wǎng)易，更是把握當(dāng)下流行的數(shù)字移動(dòng)終端，打造了方便快捷的新聞App，及時(shí)提供了極具網(wǎng)易特色的要聞推送、圖片瀏覽、跟貼蓋樓、話題投票等功能，實(shí)現(xiàn)比電腦上看新聞更方便的優(yōu)異體驗(yàn)。特別因其快速新聞、流暢體驗(yàn)及網(wǎng)友與小編間的犀利互動(dòng)性評(píng)論而備受推崇，充分滿足了受眾手機(jī)新聞、娛樂、體育、財(cái)經(jīng)、科技等資訊內(nèi)容的多樣化需求。

2.新媒體通過建筑象牙塔，維護(hù)了傳媒的自主性

自主性是《關(guān)于電視》中反復(fù)提及的一個(gè)關(guān)鍵詞。其必須抵抗住那些來自非自主分子的“特洛伊木馬”，通過實(shí)踐“象牙塔”原則來獲得。其實(shí)，這也是貫穿于全書的根本思想——弘揚(yáng)社會(huì)學(xué)家的批判反思精神，揭穿、撕裂帶各種面具的蠱惑術(shù)，促進(jìn)社會(huì)民主在正常軌道中駛進(jìn)。

新媒體的傳播特性使得每個(gè)網(wǎng)民不僅是信息的分享者、評(píng)論者，同時(shí)也升格為信息發(fā)布者。新媒體真正成為公眾表達(dá)民主呼聲的有力工具。比如人們可以通過微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)媒體互相批評(píng)、相互評(píng)判。通過這些科學(xué)工具、技術(shù)和方法的運(yùn)用，評(píng)判雙方可以坦坦蕩蕩地進(jìn)行一切學(xué)術(shù)科學(xué)、人性倫理等各種命題的討論。例如，2010年，學(xué)術(shù)“打假斗士”方舟子曾利用微博媒體，揭露了唐駿學(xué)歷造假事件。而這場(chǎng)打假運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索正是源于方舟子在微博上與網(wǎng)友的互動(dòng)。正如錢鐘書《圍城》中的“克萊登大學(xué)”一樣，原本默默無聞的“美國(guó)西太平洋大學(xué)”一下子變得婦孺皆知，成了假文憑的代名詞。回望這次事件不難發(fā)現(xiàn)，微博在其中發(fā)揮了了至關(guān)重要的作用。最為關(guān)鍵的是，在這一過程中，公眾也同樣自由行使了參與、表達(dá)及監(jiān)督權(quán)利。布爾迪厄在書中勾勒的“象牙塔”終于在新媒體環(huán)境下有了實(shí)現(xiàn)的可能。

3.新媒體營(yíng)造了表達(dá)自由和媒介自律的公共空間

在傳統(tǒng)媒介社會(huì)中，傳播主導(dǎo)權(quán)還是為文化、傳媒精英所掌控。服務(wù)于大眾的傳播內(nèi)容需得到把關(guān)人的審核通過。以數(shù)字技術(shù)為依托的新媒體開辟了新聞傳播的新平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)中，顛覆傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的全民DIY生產(chǎn)方式一方面改變了新聞報(bào)道千篇一律的同質(zhì)化傾向；另一方面，那些現(xiàn)實(shí)生活中無法發(fā)出的民意也將順利傳播出去，一定程度上強(qiáng)化了傳統(tǒng)媒體的自律性，促使傳統(tǒng)的新聞報(bào)道返歸到客觀、公正的基礎(chǔ)性原則上來。

從百度知道到新浪愛問，再到新近推出的熱門網(wǎng)站知乎網(wǎng)，這些問答型網(wǎng)站抑或社區(qū)以其認(rèn)真、友好、理性的氛圍，均享有較廣泛的受眾。各行各業(yè)、五花八門的知識(shí)精英們通過將各自領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)知識(shí)、見解毫不吝惜地傳播、分享給受眾，為高質(zhì)量信息的傳播貢獻(xiàn)出各自的力量。

三、新媒體角色失衡分析

盡管新媒體為公眾建構(gòu)了相對(duì)純粹、自主、自律的新聞場(chǎng)，但在其“去中心化”的光環(huán)下，例如，隱性制度審查愈演愈烈，“率”及較低的“入場(chǎng)券”現(xiàn)狀依然常態(tài)化存在，傳媒角色失衡的種種表現(xiàn)比比皆是。

1.新媒體醞釀著新的軟暴力

新媒體的廣泛普及似乎使得受眾對(duì)媒體內(nèi)容的生產(chǎn)享有參與權(quán)，但這并不意味著新媒體已然成為表達(dá)民主呼聲的有力工具。相反，這種普及實(shí)則強(qiáng)化了“場(chǎng)”對(duì)受眾的鉗制，并使這種鉗制更加隱匿。那些樂于拋頭露面的知識(shí)派，憑借其豐裕的傳播資本，總是無畏現(xiàn)身于各種經(jīng)濟(jì)、政治場(chǎng)，仿佛自己有某種能與之抗衡的力量。實(shí)質(zhì)上，他們只是被操縱者，充其量只能扮演控制而又被控的雙重角色。一個(gè)典型例證是他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行言論較量時(shí)的曖昧立場(chǎng)。他們懷揣著普蕓蕓眾生的意圖，聲稱要滲透到場(chǎng)域內(nèi)部，建起新的規(guī)則，扛起自由的大旗，但其真實(shí)目的不過是企圖在權(quán)力場(chǎng)域中占據(jù)更有利的地位。

因其自身的軟弱性與妥協(xié)性，他們通常會(huì)整體無意識(shí)地受制于象征暴力，并促成壓倒性增長(zhǎng)?？傊?，新媒體所提供的民主與個(gè)性化只是一種再惟妙惟肖不過的幻想，它帶來了平民狂歡，但與此同時(shí)，更在醞釀新的軟暴力。

2.收視率變點(diǎn)擊率——“率”的商業(yè)邏輯無法改變

再精妙絕倫的媒體體驗(yàn)也無法掩蓋“率”的商業(yè)邏輯。新媒體環(huán)境下，傳媒更變本加厲地衍變成為技術(shù)及商業(yè)的合謀，顯示一種傳媒與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)“互搭梯”式的寄生。

達(dá)拉斯在《傳播：西方馬克思主義的盲點(diǎn)》中提出了著名的“受眾產(chǎn)品論”觀點(diǎn)。認(rèn)為受眾是特定媒體導(dǎo)向的消費(fèi)者集合體。所以，一方面媒體將受眾看作信息產(chǎn)品的消費(fèi)者和大眾傳媒的市場(chǎng)，媒介的主要功能就是將受眾集合，然后“打包出售”給廣告商。當(dāng)然，在將受眾進(jìn)行“打包出售”前，先要對(duì)其進(jìn)行調(diào)查了解。麥奎爾在《受眾分析》一書中，依據(jù)研究目的和受眾觀的差異，將其劃分為三大類別，分別為結(jié)構(gòu)性受眾研究、行為性受眾研究及社會(huì)文化性受眾研究。其中，側(cè)重于媒介接觸、到達(dá)率等方面的結(jié)構(gòu)性受眾研究因與媒介產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)，在新媒體受眾研究中應(yīng)用最廣。不過，即使是運(yùn)用以技術(shù)為依托的新媒體作為調(diào)查手段，這種研究類別的主要問題依舊無法避免。比如對(duì)媒介商業(yè)利益的過分依賴。研究極大忽視了受眾的個(gè)體價(jià)值，僅將他們作為利益價(jià)值的主要存在，當(dāng)然還有商業(yè)利益的過分獲取所造成的社會(huì)負(fù)面影響等種種問題。

而另一面，作為長(zhǎng)期被同質(zhì)化信息侵蝕的受眾，企望獵獲更個(gè)性化、為我獨(dú)用的內(nèi)容。新媒體環(huán)境下，徜徉在無窮無盡的產(chǎn)品海洋中的受眾心理似乎已得到滿足。事實(shí)上，這些千變?nèi)f化的產(chǎn)品依然是事先組織好的，人們只是在更多安置好的產(chǎn)品之間選擇而己。與零售商鋪貨相仿，置于最突出、易于被找到的位置的永遠(yuǎn)是那些符合廣告商要求的，能為新媒體機(jī)構(gòu)帶來利益的信息內(nèi)容。比如百度的競(jìng)價(jià)排名，它使得企業(yè)可以通過付費(fèi)購(gòu)買的方式，將自己的推廣信息呈現(xiàn)在搜索結(jié)果的靠前位置。

更有甚者，一些由純商業(yè)利益驅(qū)使的推廣被指為“勒索營(yíng)銷”。央視曾曝出在百度搜索中排名第一的“我國(guó)癌癥首席專家白希和談癌癥的治療”的鏈接（中國(guó)抗癌網(wǎng)）被證實(shí)為虛假欺詐網(wǎng)站，這一爆料引發(fā)了公眾對(duì)百度信息的真實(shí)公正與商業(yè)道德產(chǎn)生強(qiáng)烈質(zhì)疑。

3.新媒體憑借較低的“入場(chǎng)券”激化起“表達(dá)自由”與“媒介自律”的對(duì)立

更高準(zhǔn)入門檻的構(gòu)筑才能捍衛(wèi)知識(shí)文化場(chǎng)更高的自律性，這是布爾迪厄在書中反復(fù)提出的一個(gè)觀點(diǎn)。對(duì)于新聞場(chǎng)而言同樣如此。新媒體看似將處于數(shù)字鴻溝中“不幸一邊”的階層排斥在場(chǎng)域之外，蒸餾出所謂掌握網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、享有豐厚新媒體文化資本的“精英”。但又引發(fā)了一個(gè)值得思考的問題：這些所謂的“精英”能夠自由地表達(dá)訴求，就意味著新媒體環(huán)境賦予新聞場(chǎng)高度的自律性了嗎？事實(shí)上，新媒體是大眾傳播媒介，其特征之一便在于參與門檻較低，能夠掌握基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)技能即可。此外，雖然新媒體喚起了人們自由表達(dá)觀點(diǎn)的自覺意識(shí)，但在表達(dá)過程中個(gè)體的參與目的不同、主觀能動(dòng)性也不同。例如《關(guān)于電視》中就提到，一些人他們熱衷炒作，慣于偽裝成理性的衛(wèi)道士去假意批駁，而另一些認(rèn)知能力較低的人則隨波逐流、盲目起哄，讓新聞場(chǎng)域喪失了原本的公正性與客觀性?？梢?，正是自由的表達(dá)導(dǎo)致了一批符號(hào)施暴者的猖獗行為，特別是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，看似正義的批判，實(shí)際上卻成了多數(shù)派無意識(shí)的暴政，這絕不是我們所說的自律性。新媒體激起了“表達(dá)自由”和“媒介自律”之間難以平衡取舍的矛盾。

總之，新媒體的發(fā)展、普及的確為公眾建構(gòu)了相對(duì)純粹、自主、自律的新聞場(chǎng)，但囿于隱性審查、率的商業(yè)邏輯等無法避免的種種問題，書中勾勒的“象牙塔”宏愿依舊難以實(shí)現(xiàn)。如何利用新媒體為大眾服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)表達(dá)自由與媒介自律統(tǒng)一下的一場(chǎng)平民狂歡，依賴于掌握科學(xué)知識(shí)、技術(shù)手段的文化精英的進(jìn)一步探索。

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G21

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1009-9530（2014）01-0108-03

2013-05-29

許雅（1989-），女，上海外國(guó)語大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生。