“疾病與傷殘”委婉語(yǔ)語(yǔ)義構(gòu)建的認(rèn)知闡釋

周 恂

（廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語(yǔ)系，廣東廣州 510510）

委婉語(yǔ)的運(yùn)用是人類日常交際中的普遍語(yǔ)言現(xiàn)象，它是“在特定的言語(yǔ)交際環(huán)境制約或作用下，表達(dá)者不直言其事或直說本意，而是選用具有與直白語(yǔ)所指或含義相同的相關(guān)或約定俗成的語(yǔ)言手段和言語(yǔ)手段來替代或轉(zhuǎn)換表達(dá)的一種語(yǔ)言現(xiàn)象”[1]，即用好聽的話來掩飾事實(shí)的一種表達(dá)方法。作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，委婉語(yǔ)已滲透到日常社會(huì)生活的方方面面：如人體部位與器官、性、生育、排泄、死亡、疾病與傷殘、職業(yè)、金錢、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，幾近無處不在，在人類社會(huì)活動(dòng)和人際交往中已具有不可或缺的作用。鑒于委婉語(yǔ)的普遍性、重要性及其自身的特殊性，近幾十年來不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者從不同理論角度對(duì)其進(jìn)行了廣泛深入的研究。邵軍航通過對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)有關(guān)委婉語(yǔ)研究論文的檢索顯示，僅1994年至2005年的十年間，國(guó)內(nèi)發(fā)表的有關(guān)委婉語(yǔ)研究的論文就多達(dá)700 余篇。[2]學(xué)界對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象的關(guān)注程度由此可見一斑。

綜觀語(yǔ)言研究領(lǐng)域有關(guān)委婉語(yǔ)的研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有研究大多集中于委婉語(yǔ)的類型、使用原則、特點(diǎn)、構(gòu)成手段、使用動(dòng)機(jī)、語(yǔ)義及語(yǔ)用效果等方面，理論視角主要涉及文體修辭、社會(huì)心理、文化和語(yǔ)用等。近年來，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的快速發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)界又開始從認(rèn)知角度對(duì)委婉語(yǔ)進(jìn)行多維度的研究。[3-9]相關(guān)研究的理論基礎(chǔ)主要包括概念隱喻理論、原型范疇理論等，研究對(duì)象多為“死亡”類委婉語(yǔ)。本文旨在以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念轉(zhuǎn)喻為理論框架，以“疾病與傷殘”委婉語(yǔ)為例，從認(rèn)知角度對(duì)委婉語(yǔ)的語(yǔ)義構(gòu)建做出新的闡釋，以期幫助人們?cè)诰唧w語(yǔ)境中更好地理解與運(yùn)用委婉語(yǔ)。

一、概念轉(zhuǎn)喻與語(yǔ)言表達(dá)

以體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)，以認(rèn)知科學(xué)為依托，力圖從認(rèn)知角度解釋語(yǔ)言現(xiàn)象和探索語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，是20 世紀(jì)70年代末新興的一個(gè)語(yǔ)言學(xué)學(xué)派或一種新的語(yǔ)言研究方法。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心原則是：語(yǔ)言與人的基于體驗(yàn)認(rèn)知有著密不可分的聯(lián)系，語(yǔ)言反映人的認(rèn)知方式。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)喻并非一種語(yǔ)言的變體形式，而是語(yǔ)言中的普遍現(xiàn)象和人的基本認(rèn)知方式。按照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的奠基人Lakoff和Johnson的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)喻是同一認(rèn)知域中一個(gè)事件通過與其他事件的關(guān)系對(duì)另一事件進(jìn)行概念化的認(rèn)知過程。[10]其他學(xué)者，如Ungerer 和Schmid、Langacker、Croft 和Cruse等均持大體一致的觀點(diǎn)，即，轉(zhuǎn)喻不只是文學(xué)語(yǔ)言中的修辭手段，還是人類語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象，更是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的重要認(rèn)知方式。[11]114-116,[12-13]國(guó)內(nèi)學(xué)者趙艷芳認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻與隱喻一樣也是基于人們的基本經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)質(zhì)是概念性的，是自發(fā)的、無意識(shí)的認(rèn)知過程，是豐富語(yǔ)言的重要手段。[14]116

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，轉(zhuǎn)喻被視為概念現(xiàn)象，是人類的基本認(rèn)知方式，因而通常被稱作概念轉(zhuǎn)喻。作為認(rèn)知方式，概念轉(zhuǎn)喻是同一認(rèn)知域內(nèi)一個(gè)范疇/概念替代另一認(rèn)知范疇/概念的映射，即同一認(rèn)知域中進(jìn)行的范疇/概念之間的映射，如部分與整體、容器與功能或內(nèi)容之間的替代關(guān)系等。按照Lakoff 的觀點(diǎn)，概念轉(zhuǎn)喻是在同一認(rèn)知域中，用事物易感知或易理解的部分來代替事物的整體或整體的其它部分。[15]概念轉(zhuǎn)喻產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)是意象圖式，所遵循的認(rèn)知原則是完型心理學(xué)的鄰近原則（principle of proximity）。鄰近原則是指概念層面涉及事物間的鄰近關(guān)系，如足球場(chǎng)上，“球門”與“守門員”都是“足球賽”認(rèn)知域中的范疇/概念，這兩個(gè)范疇/概念具有鄰近關(guān)系和心理上的可及性，所以我們常用“國(guó)門”來指稱“國(guó)家足球隊(duì)的守門員”。英語(yǔ)中同樣不乏類似的轉(zhuǎn)喻表達(dá)，如The piano is in a bad mood。概念轉(zhuǎn)喻之所以成為人類的重要認(rèn)知方式，按照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，主要是因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中，面對(duì)一個(gè)物體、一個(gè)事物、一個(gè)概念所具有的多重屬性，往往更多的注意到其突出的、最容易記憶和理解的屬性，即最突顯的屬性。[14]116如“回到單位，見到的都是新面孔”，因?yàn)槿祟愅ǔ６际峭ㄟ^人的臉相來辨識(shí)人的，所以人們往往會(huì)用“新面孔”來指代“新人”。

根據(jù)Ungerer 和Schmid 的研究，基于鄰近關(guān)系的轉(zhuǎn)喻可分為以下九種類型：（1）部分代整體（PART FOR WHOLE）。如：“水手”，“She’s just a pretty face”。（2）整體代部分（WHOLE FOR PART）。如：“給車加油”，“U.S wins men’s 4×400m relay gold”。（3）容器代內(nèi)容（CONTAIN?ER FOR CONTENT）。如：“壺?zé)_了”，“He is fond of the bottle”。（4）物質(zhì)代客體（MATERIAL FOR OBJECT）。如：“五金店”，“an iron”。（5）生產(chǎn)者代產(chǎn)品（PRODUCER FOR PRODUCT）。如：“門外停著一霸氣外露的福特”，“Pass me the Shakespeare over there”。（6） 地點(diǎn)代機(jī)構(gòu)（PLACE FOR INSTITUTION）。如：“白宮發(fā)言人”，“Downing Street denied the rumours”。（7）地點(diǎn)代事件（PLACE FOR EVENT）。如：“盧溝橋事變”，“American public opinion fears another Vietnam”。（8） 被 控 制 者 代 控 制 者（CON?TROLLED FOR CONTROLLER）。如：“那小提琴好投入”，“the buses are on strike”。（9）原因代結(jié)果（CAUSE FOR EFFECT）。如：“他的表演噱頭真多”，“his native tongue is German”。[11]116

但也有學(xué)者認(rèn)為，基于鄰近關(guān)系，轉(zhuǎn)喻主要可歸為兩大類別，即：整體與整體的部分之間互為關(guān)聯(lián)或鄰近關(guān)系；同一事物的部分與部分之間互為關(guān)聯(lián)或鄰近關(guān)系。[6]

二、概念轉(zhuǎn)喻視角下“疾病與傷殘”委婉語(yǔ)的語(yǔ)義構(gòu)建

作為一種修辭手段，傳統(tǒng)語(yǔ)言研究對(duì)委婉語(yǔ)的關(guān)注主要集中在委婉語(yǔ)的類型、使用原則、特點(diǎn)、構(gòu)成手段、使用動(dòng)機(jī)、語(yǔ)義及語(yǔ)用效果等方面。但近年來認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)的研究表明，委婉語(yǔ)事實(shí)上并非個(gè)別地、隨意地制造出來的語(yǔ)言用例，而是存在內(nèi)在的系統(tǒng)性的。[6]人們?cè)谏鐣?huì)交往中經(jīng)常借相近、相關(guān)的它事物來表達(dá)某事物，如借用模糊相對(duì)于清晰、令人愉快相對(duì)于令人不悅、文明禮貌相對(duì)于粗魯?shù)?。在諸如此類的成對(duì)關(guān)系中，以前者指代后者這樣具有關(guān)聯(lián)或鄰近關(guān)系的表述，制造語(yǔ)言上的陌生化，同時(shí)也凸顯事物或概念等產(chǎn)生愉快感受和增強(qiáng)話語(yǔ)的可接受性，實(shí)現(xiàn)間接表達(dá)委婉目的的愿望。從這個(gè)意義上說，轉(zhuǎn)喻作為人類思維和認(rèn)知方式的特點(diǎn)同樣反映在生成和使用委婉語(yǔ)的言語(yǔ)活動(dòng)中。換言之，委婉語(yǔ)本質(zhì)上也是一種基于鄰近性的替代關(guān)系?？梢?，概念轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知思維過程是委婉語(yǔ)的重要生成手段。就語(yǔ)言研究而言，概念轉(zhuǎn)喻可構(gòu)成解釋委婉語(yǔ)語(yǔ)義構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。

古往今來，疾病與傷殘是人們不愿見到但有時(shí)又難以避免的情形。無論醫(yī)療術(shù)語(yǔ)還是日常話語(yǔ)都不可避免地存在相當(dāng)數(shù)量的疾病與傷殘?jiān)~匯。由于疾病與傷殘會(huì)給人帶來痛苦或不愉快的感受，人們?cè)谌粘＝浑H中往往采取回避的態(tài)度。在不得已的情況下，人們通常會(huì)訴諸于委婉語(yǔ)。作為委婉語(yǔ)婉指對(duì)象中的一個(gè)類別，“疾病與傷殘”委婉語(yǔ)本質(zhì)上是通過含蓄、委婉的表達(dá)來消除或減弱令人感到“畏懼、驚恐、羞恥、自卑、內(nèi)疚”的疾病所帶來的不適和尷尬。下面我們將基于概念轉(zhuǎn)喻認(rèn)知方式從整體與部分互相替換和相關(guān)聯(lián)的事物之間互相替換這兩種類型對(duì)“疾病與傷殘”委婉語(yǔ)的語(yǔ)義構(gòu)建進(jìn)行闡釋。

（一）整體與部分之間互換的類型

整體與部分互相替換是最常見的轉(zhuǎn)喻概念映射關(guān)系，具體包括以整體代替部分和以部分代替整體。許多“疾病與傷殘”委婉語(yǔ)的語(yǔ)義就是基于這一類概念轉(zhuǎn)喻構(gòu)建而成的。在人類生活中，由于生病給人帶來的是難受和痛苦，有時(shí)還會(huì)給患者造成心理負(fù)擔(dān)，所以在交際中有些人往往連“生病”都不愿提及，取而代之的是使用籠統(tǒng)寬泛的表達(dá)或某一突顯特征將其含糊帶過。

1．整體代部分構(gòu)成的委婉語(yǔ)

這種委婉在構(gòu)成上的一個(gè)重要特點(diǎn)是將注意力從某一較具體的概念/范疇轉(zhuǎn)移到語(yǔ)義更為籠統(tǒng)、寬泛的整體概念/范疇上，擴(kuò)大突顯范圍，從而使聽者在理解過程中將注意力分散。如：

What’s the trouble?/ What’s troubling you? （你有什么麻煩呀？）

His condition is reported to be critical.（據(jù)報(bào)告，他的情況十分危急。）

最近，他的身體老出狀況。

在上述句子中，“trouble”、“condition（狀況）”在“生病”這一特定的認(rèn)知框架中，均被用于婉指“生病、疾病”這令人煩惱或痛苦的健康狀況?！皌rouble（麻煩，煩惱）”、“condition（狀況）”脫離了語(yǔ)境，其語(yǔ)義范圍更大，和這兩個(gè)范疇有聯(lián)系的事物的數(shù)量非常多，可以是任意方面的麻煩、狀況。以具有非常多屬性的概念/范疇指代屬性之一的某一范疇，使人們的注意焦點(diǎn)大大地?cái)U(kuò)散，從而起到緩沖、委婉的作用。類似的表達(dá)還有problem skin 指代acne（痤瘡）等。

2．部分代整體構(gòu)成的委婉語(yǔ)

這是一類日常交際中運(yùn)用頻繁的委婉語(yǔ)，它是人們?cè)谘约澳澄飼r(shí)，并不直接言明該物，而是用該物體某一有代表性的組成部分來指稱它。表達(dá)疾病時(shí)亦是如此。如：

He looks out of sorts today.（他今天看上去有點(diǎn)不對(duì)勁。）

She was taken bad during the night.（她夜里突然感覺不適。）

你最近氣色不好，臉色蒼白，怎么了？我今天感覺身體不適。

醫(yī)學(xué)上認(rèn)為：“有諸內(nèi)，必形于外。”體內(nèi)發(fā)生的病變，必然會(huì)反映到體表。而這也是人們?cè)谡J(rèn)知“生病”這一概念/范疇時(shí)共有的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，具有一定的代表性。上述例子正是抓住了人生病時(shí)普遍的一些體表反映或感受，如“氣色不好”、“臉色蒼白”、“out of sorts（沒精打采，心情不佳）”、“be taken bad（突感不適）”等特點(diǎn)，來指代“生病”，以避免因直言相告引起自己或?qū)Ψ降牟豢?，或造成心理?fù)擔(dān)，以期淡化人們內(nèi)心對(duì)疾病的恐懼、擔(dān)心。

（二）關(guān)聯(lián)事物之間互換的類型

相關(guān)聯(lián)的事物之間互相替換的轉(zhuǎn)喻關(guān)系是以整個(gè)理想認(rèn)識(shí)模型為背景，發(fā)生在參與事件的各個(gè)實(shí)體之間的認(rèn)知模式?！凹膊∨c傷殘”委婉語(yǔ)正是以“疾病與傷殘”這一概念/范疇為背景，通過其中各相關(guān)的實(shí)體如各具體的疾病、原因、癥狀、生理特點(diǎn)、醫(yī)生、患者等相互轉(zhuǎn)指而實(shí)現(xiàn)的。

1．以人的生理特點(diǎn)或變化指代疾病與傷殘

談及疾病或身體缺陷時(shí)，人們往往使用一些生理特點(diǎn)或變化來代替具體的疾病，這是“疾病與傷殘”委婉語(yǔ)在轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制下利用事物之間的關(guān)聯(lián)互相替換的典型實(shí)例。如，“羅鍋”和“gibbosity （凸起）”均描摹出像“羅”或者“鍋”的拱形的外觀特點(diǎn)，因此用“羅鍋，gib?bosity”這一駝背的生理特點(diǎn)來轉(zhuǎn)指身體畸形——駝背?！磅四_，瘸/crippled”是指因患病或身體缺陷走路時(shí)身體不平衡的腳。日常交際中為了避免引起當(dāng)事人的不悅，人們常用“腿腳不便/have difficult moving”作為其委婉語(yǔ)。“腿腳不便”是形容人走路緩慢搖擺的樣子，其原因是多方面的，可能是受傷、負(fù)重、骨頭老化或殘疾等。使用分類范疇更廣的生理特點(diǎn)來代替單一特征的疾病缺陷，能分散聽者的注意力，取得委婉的效果。類似的表達(dá)還有“大腦（或精神）有問題，a bit confused，deranged”指代神經(jīng)病/insani?ty，“耳背，聽力差，hard of hearing，imperfect hearing”指代耳聾/deafness，“眼神不好，眼睛不好使，partially sighted”指代瞎/blindness，“prob?lem skin”指代acne等等。

2．以疾病的癥狀指代疾病

癥狀是指疾病引起患者的主觀不適、異常感覺、功能變化或明顯的病態(tài)改變。這一類型的委婉語(yǔ)多用于在醫(yī)院交際語(yǔ)境中醫(yī)生與病人的交流溝通，通常是醫(yī)生/病人描述疾病時(shí)為了避免因直接表達(dá)的粗俗而讓聽話者感到不適，而采取迂回、婉轉(zhuǎn)甚至詼諧的描述該疾病的典型表現(xiàn)即癥狀來指代疾病。例如，“打擺子”指代瘧疾，“暴下”指代腹瀉，“heave”指代干嘔，“pink puff?er”指代肺氣腫等，在這一具體的語(yǔ)境下，委婉表達(dá)還有效避免在對(duì)答或者探病過程中因?yàn)椴涣私獠∏槎鸬膶擂巍?/p>

3．以產(chǎn)生疾病的原因或疾病導(dǎo)致的結(jié)果指代疾病

萬事萬物中，很多事物互為因果關(guān)系。原因和結(jié)果可以看作同一理想認(rèn)知模型中兩個(gè)相關(guān)的部分，可以相互轉(zhuǎn)指，許多漢語(yǔ)疾病委婉語(yǔ)的語(yǔ)義構(gòu)建可以歸為這一概念轉(zhuǎn)喻類型。在古代，人們用不同的委婉語(yǔ)來指代疾病?！豆騻鳌せ腹辍吩疲骸皩儇?fù)茲，舍不即罪爾。”漢代何沐注：“天子有疾稱不豫，諸侯稱負(fù)茲，大夫稱犬馬，士稱負(fù)薪?！彼^“負(fù)茲”，即“負(fù)事繁多而致疾”，“犬馬”是指“代人勞苦，行役遠(yuǎn)方而致疾”，“負(fù)薪”就是“背負(fù)柴火，勞累過度而致疾”。[16]這些委婉語(yǔ)均指明了生病的原因，即用致病的原因指代疾病。類似的表達(dá)還有“霜露之病”指代風(fēng)寒病，“風(fēng)流瘡”指代性病，“apricot sickness”指代Dysentery（痢疾）等等。此外，還有部分委婉語(yǔ)是以生病的結(jié)果來指代疾病的，如用“不豫”（不復(fù)豫政）、“負(fù)子”（有負(fù)于子民）來指代生病等。

4．以發(fā)現(xiàn)者（醫(yī)學(xué)家）或患者的名字指代疾病

如上文所述，轉(zhuǎn)喻是“基于鄰近性的一種認(rèn)知方式”。就疾病這一概念/范疇而言，醫(yī)生和患者無疑都是與疾病關(guān)系密切的概念。以疾病發(fā)現(xiàn)者的名字指代疾病，這在醫(yī)學(xué)界可以稱得上是“國(guó)際慣例”。此類委婉語(yǔ)如“Hansen’s disease”轉(zhuǎn)指leprosy（麻風(fēng)?。?，“Pott’s curvature”轉(zhuǎn)指hunchback（駝背），“Alzheimer’s disease”轉(zhuǎn)指early senility（老年癡呆癥），“沈迪氏病”轉(zhuǎn)指血小板聚集缺乏癥等等。此外，在古漢語(yǔ)中，還以患者的名字來指代疾病。漢代文人司馬相如患有消渴疾，后即用“相如渴”指代患消渴病?？鬃拥茏尤礁?，字伯牛，因患不治的惡疾而亡，后用“伯牛災(zāi)”轉(zhuǎn)指令人恐懼的不治之癥。這種轉(zhuǎn)喻模式將發(fā)現(xiàn)者（醫(yī)學(xué)家）或患者推到了前臺(tái)，突出了發(fā)現(xiàn)者（醫(yī)學(xué)家）或患者的這一實(shí)體，而被替代了的疾病被隱藏到發(fā)現(xiàn)者（醫(yī)學(xué)家）或患者之后。比起令人擔(dān)心、厭惡的疾病，人名更能起到避免刺激、給人以安慰的交際效果。

5．以地名或機(jī)構(gòu)名稱指代疾病或醫(yī)療機(jī)構(gòu)

在與地點(diǎn)相關(guān)的理想認(rèn)知模型中，地點(diǎn)常與生活于該地點(diǎn)的人、發(fā)生在該地點(diǎn)的事、位于該地點(diǎn)的機(jī)構(gòu)等緊密聯(lián)系，因此地點(diǎn)可轉(zhuǎn)指有關(guān)的人、事、物，如：“Bronxville bomb（布朗克斯維爾的不快之事） ”用于指Diarrhea （腹瀉）。Bronxville是紐約市的一個(gè)小區(qū)，游客在該市游玩期間患上腹瀉，因此人們就用該地名來指代腹瀉這一疾病。英語(yǔ)中類似用來指稱腹瀉的表達(dá)還有很多，如“Cairo crud（開羅?。?，“Delhi belly（德里肚子）”，“Gippy tummy（埃及肚子）”等。漢語(yǔ)中同樣存在用地點(diǎn)指代疾病或醫(yī)療機(jī)構(gòu)的例子。坐落于廣州市芳村區(qū)的廣州市腦科醫(yī)院（原“惠愛顛醫(yī)院”）是中國(guó)第一家精神病醫(yī)院，為廣州人所熟悉。在廣州人的日常生活中，當(dāng)碰到行為舉止異常的人時(shí)，人們會(huì)說“那家伙是芳村跑出來的?！痹谶@一表達(dá)中，地名“芳村”用于指代“精神病/精神病院”。同樣的例子如香港的“青山”、北京的“安定”、英國(guó)英語(yǔ)中的“Broadmoor patient”都為當(dāng)?shù)厝怂煜げ⒆鳛槿粘＝浑H中的委婉語(yǔ)使用。地名指稱機(jī)構(gòu)存在及事件發(fā)生的所在地，但地名不等同于機(jī)構(gòu)和事件，在范圍上地點(diǎn)大于機(jī)構(gòu)；地點(diǎn)不是行為主體，在用途上并不具體。將具有具體用途或功能的機(jī)構(gòu)、與機(jī)構(gòu)相關(guān)的人和事隱藏在地點(diǎn)概念之中，轉(zhuǎn)移了人們的視線，分散了人們的注意力，從而可以達(dá)到委婉的效果。

三、結(jié) 語(yǔ)

委婉語(yǔ)是人們?cè)谏鐣?huì)交往中為謀求理想的交際效果而創(chuàng)造的一種語(yǔ)言表達(dá)方式。本文以概念轉(zhuǎn)喻為理論框架對(duì)“疾病與傷殘”委婉語(yǔ)語(yǔ)義構(gòu)建機(jī)制的分析，是對(duì)委婉語(yǔ)研究所做的新嘗試，力圖揭示語(yǔ)言符號(hào)背后的根本動(dòng)因。分析表明，“委婉語(yǔ)”不僅是一種修辭手法，其委婉性并不是符號(hào)本身所具有的特點(diǎn)，更是一種語(yǔ)義手段，涉及到人類的認(rèn)知心理和語(yǔ)用策略，是人們用來表達(dá)思想的一種話語(yǔ)策略。準(zhǔn)確地理解和恰當(dāng)使用委婉語(yǔ)，不僅能使語(yǔ)言表達(dá)更加豐富，還能使思想交流更加順暢，人際關(guān)系更加和諧。

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