人文社科期刊編輯特殊素養(yǎng)簡論

金得存

（淮北師范大學(xué) 學(xué)報編輯部，安徽 淮北 235000）

學(xué)術(shù)出版處在學(xué)術(shù)和出版的交界點，承載著傳播學(xué)術(shù)成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展的使命。學(xué)術(shù)出版是衡量一個國度出版行業(yè)水準(zhǔn)的首個重要指標(biāo)。但令人憂心的是，我國人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的學(xué)術(shù)成果陳述多，原創(chuàng)少；追蹤多，引領(lǐng)少；趨同多，特色少，社科期刊的訂數(shù)與影響力出現(xiàn)不同程度的下降。人文社科期刊的生存發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有什么樣的編輯，就有什么樣的刊物。人的因素，在人文社科期刊的發(fā)展中至關(guān)重要。學(xué)術(shù)期刊編輯人員只有擁有自身的專業(yè)所長，練就火眼金睛，精準(zhǔn)判斷學(xué)術(shù)信息的價值，創(chuàng)造性地提出有創(chuàng)新價值的選題，才能形成科學(xué)的與時俱進(jìn)的辦刊理念與編輯思路，持續(xù)提高期刊的整體學(xué)術(shù)水平。學(xué)術(shù)編輯的工作，從形式看是“編輯”工作，從內(nèi)容看乃是“學(xué)術(shù)”工作。本文擬談?wù)勅宋纳缈破诳庉嫅?yīng)當(dāng)具備的特殊素養(yǎng)，以就教于方家。

人文社科期刊編輯要有社會科學(xué)學(xué)的素養(yǎng)。尹玉吉在論文《學(xué)術(shù)期刊評比的誤區(qū)及其校正》中認(rèn)為，綜合性社科學(xué)刊主編的最佳知識結(jié)構(gòu)，包含這樣四層含義：“一定要在一個專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)‘學(xué)者化’”；“一定要有豐富的‘社會科學(xué)學(xué)’知識儲存”；“一定要有比較高的‘編輯學(xué)’理論和實務(wù)方面的修養(yǎng)”；“一定要有‘領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)’方面的素質(zhì)修養(yǎng)”。推而廣之，綜合性社科期刊編輯素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)也大致如此。我國有優(yōu)秀學(xué)者和一流的學(xué)術(shù)稿件，但沒有世界一流的學(xué)術(shù)刊物。這涉及到我國人文社科期刊編輯主觀能動性、編輯（首先包括主編）的素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)問題。學(xué)術(shù)編輯要有豐富的社會科學(xué)學(xué)知識儲存，得到期刊界和學(xué)界的一批從業(yè)者和專家的認(rèn)同。學(xué)術(shù)編輯要尊重學(xué)術(shù)研究的本性，尊重認(rèn)識發(fā)展、學(xué)術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，必須學(xué)習(xí)、研究人文社會科學(xué)學(xué)。學(xué)術(shù)編輯的主要職責(zé)是根據(jù)科學(xué)整體發(fā)展的需要，發(fā)現(xiàn)、組織、選擇、整合各種研究成果。這種在科學(xué)進(jìn)軍中的參謀作用，要求編輯人員必須對我國科學(xué)整體發(fā)展的趨勢、特點和規(guī)律有一定的了解和思考。不尊重甚至違背科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，僅憑行政命令、領(lǐng)導(dǎo)意圖、時俗風(fēng)尚、個人好惡等等去組選稿件、編輯稿件，難免阻礙以至破壞科學(xué)的發(fā)展。學(xué)術(shù)編輯應(yīng)積極對中外幾千年、世界近代幾百年，特別是中國鴉片戰(zhàn)爭以來、五四以來、建國以來，科學(xué)發(fā)展的道路進(jìn)行深刻的反思，總結(jié)其經(jīng)驗和教訓(xùn)，探索其規(guī)律和趨勢，推動學(xué)科的自我覺醒和自我發(fā)展。

人文社科期刊編輯應(yīng)當(dāng)關(guān)心編輯方法論研究。編輯有法，學(xué)術(shù)編輯只有掌握正確的編輯方法，才能提升編輯活動的深度、廣度和精確度。在知識爆炸的時代，學(xué)術(shù)編輯所面對的來稿無論在范圍，還是在內(nèi)容上均日益拓寬加深，編輯不可能是萬能博士，要求他們對審讀和加工的所有文稿都精通顯然不夠現(xiàn)實。學(xué)術(shù)編輯唯有以科學(xué)的編輯方法為指導(dǎo)，才能擔(dān)當(dāng)起審讀把關(guān)的社會職責(zé)。錢文霖創(chuàng)立的科技編輯方法論就是系統(tǒng)探討科技編輯方法的一項研究。這一理論以“從形式到內(nèi)容的認(rèn)識途徑”“由外行到內(nèi)行的辯證轉(zhuǎn)換”“靠一般對個別的統(tǒng)帥作用”三條基本原理為經(jīng)，以“系統(tǒng)方法”“信息方法”“邏輯方法”“數(shù)學(xué)方法”“范疇方法”“心理方法”“美學(xué)方法”“直覺方法”等八個元方法為緯，推出數(shù)十個（35種）普適的具體方法。這些方法的應(yīng)用對于提高編輯識別文稿價值，發(fā)現(xiàn)文稿中內(nèi)容錯誤的能力大有幫助。華中科技大學(xué)曾經(jīng)舉辦科技編輯方法論培訓(xùn)班，經(jīng)過幾天學(xué)習(xí)，幾十個剛剛走上編輯崗位的青年編輯，都能依據(jù)講授的方法找出非本專業(yè)領(lǐng)域文稿中的錯誤，說明科技編輯方法論具有很強的普適性和可操作性。任火《編輯獨語》的中篇有十幾篇文章，基本是談審稿問題，從題目看就知任火的自覺的鮮明的方法意識，如審稿中科學(xué)美學(xué)的應(yīng)用、審丑的應(yīng)用，審稿存在哪些死角又怎樣消除，那些因素導(dǎo)致審稿的有限性，科學(xué)的審稿思維的特征，審稿者的辨?zhèn)我庾R，等等。有著名出版人認(rèn)為審稿要講八個“有”字：有材料，有論證，有見解，有創(chuàng)新，有探索，有辦法，有分寸，有風(fēng)度；或?qū)ξ母逡M(jìn)行“三看”：從同類作品相互對比看，從一部文稿的整體要求看，將立足點放在更高處看。

人文社科期刊編輯比一般學(xué)人更善于跳出具體課題的解析而去把握學(xué)術(shù)問題的發(fā)展史。學(xué)術(shù)創(chuàng)新是在學(xué)術(shù)傳承基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新，那種離開傳統(tǒng)開辟新路、把歷史歸零的幻想并不切合實際。文章的選題必須建立在對學(xué)術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行考察的基礎(chǔ)之上，做過周詳、艱苦的調(diào)查，對學(xué)術(shù)沿革和研究歷史進(jìn)行必要考察和回顧，論證題目有無新意，有沒有展開研究的價值。當(dāng)前論文中缺失學(xué)術(shù)史回顧的現(xiàn)象比較多見。學(xué)術(shù)期刊編輯要切實將學(xué)術(shù)史回顧列入審稿范圍，缺失的要求作者補充，不完善的要求作者修補，對無法補充完善的或檢查有誤的可以緩發(fā)或不發(fā)。進(jìn)一步說，學(xué)術(shù)期刊編輯人員不宜僅僅滿足于發(fā)表作者的文章，不僅要將刊物辦成是搭建成科研成果發(fā)布、鑒定、評價的公共平臺，更應(yīng)該通過對一定階段學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢的預(yù)見、洞察和掌握，把握學(xué)科的生長點和特定問題研究取得進(jìn)展的突破口，通過有意識地策劃提出和創(chuàng)造屬于自己刊物和編輯本身的話題，構(gòu)成自己的選稿方向，從而引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流的發(fā)展，且利于自身也成為學(xué)術(shù)生產(chǎn)部門。在新時期的一個較長的時段，期刊界和學(xué)界有較廣泛的從業(yè)者和學(xué)者參與到“編輯學(xué)者化”的討論中去，盡管對這個口號的科學(xué)的內(nèi)涵有不同甚至差異明顯的看法，但無疑促進(jìn)了對學(xué)術(shù)編輯勞動的性質(zhì)的清醒的認(rèn)識和對時下編輯素質(zhì)現(xiàn)狀的反思。筆者也認(rèn)為這個口號有很多的合理性，同時認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對“編輯學(xué)者化”的特色充分穩(wěn)妥地探討，從而利于學(xué)術(shù)期刊編輯在正確的方向努力前行，利于學(xué)術(shù)編輯獨特的使命的完成。

人文社科期刊編輯應(yīng)比一般學(xué)者更善于比較一組相鄰但不同學(xué)科論著的得失高下。有人說專家是這樣一種人：“對很少的東西知道很多，對很多的東西知道很少”，某些專家研究領(lǐng)域有愈益變窄的趨勢，可能出現(xiàn)一種后果：“專門家的話多悖”；“專家無常識”。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異的當(dāng)下，要求編輯無所不能，似屬強人所難。“但做編輯除了有好學(xué)心之外，還得有雜學(xué)之功，視野較一般專門家要廣博一些，至以在相鄰、相近學(xué)科上有些旁通?！睆亩鴶U大工作界面和范圍，與不同學(xué)科的作者、不同門類的文稿打交道，能鉆進(jìn)去，又能跳出來，與作者有共同心聲。當(dāng)下社會生活中的一系列重大問題越來越具有綜合性，使得任何重大的理論問題都不可能在單一學(xué)科的范圍內(nèi)得到徹底的解決。這些重大問題研究，必須調(diào)動各種學(xué)科的資源，只有通過縱橫立體化的綜合，才能使學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實最緊密地聯(lián)系在一起，達(dá)到充分的相互促進(jìn)、相互結(jié)合?！啊吨袊鐣茖W(xué)》和《讀書》等雜志抓住某些領(lǐng)域共同關(guān)心的重要問題，組織多學(xué)科的學(xué)者以不同的學(xué)科背景參加討論。這樣的討論突破學(xué)科壁壘，創(chuàng)建了多學(xué)科交流溝通的平臺，得到學(xué)界的支持和好評。這給學(xué)術(shù)期刊編輯人員優(yōu)化智能結(jié)構(gòu)以啟示?！盵1]

人文社科期刊編輯應(yīng)具有一定的寫作能力和寫作理論修養(yǎng)。蔣廣學(xué)提出編輯“三才說”：第一，與一般的作者相比，作者長于專深，編輯要長于廣博。第二，與一般的作者相比，作者精于學(xué)識，編輯要長于通識，通世識通學(xué)識。第三，與一般的作者相比，作者精于本學(xué)科的學(xué)理，編輯精于寫作的能力和以編輯語言表達(dá)思想信息的能力。孫琇曾經(jīng)擔(dān)任過《編輯之友》的主編，認(rèn)為當(dāng)編輯要講天賦，比如對文字感受比較敏銳的天性，對新知識感興趣但又往往難以對某一門深鉆下去的性格。

人文社科期刊編輯還需要具有不同于作者的品格和氣度、胸襟。為了維護(hù)和培育學(xué)術(shù)環(huán)境的寬松性與活潑性，編輯尤其學(xué)者型編輯應(yīng)培養(yǎng)容忍異己、兼容并蓄的寬容精神和恢弘氣度，對于與自己觀點不同、流派不同的研究成果，取辯證、多元的眼光，應(yīng)充分允許其出臺，參與學(xué)術(shù)爭鳴，表現(xiàn)出開放的心胸。20世紀(jì)上半葉，1926年到1941年，張季鸞主持《大公報》的筆政，《大公報》獲得密蘇里大學(xué)（新聞學(xué)院）榮譽獎。有學(xué)者認(rèn)為在《大公報》的張季鸞時代，該報獲得中國報紙迄今為止最高的國際榮譽，絕不是偶然的，而是和張季鸞身上諸多寶貴的難得品質(zhì)分不開的，如“容”“誠”“勇”[2]。張季鸞器量非凡，與當(dāng)時方方面面的知識分子圈子都有很好的合作關(guān)系，無論留日、留美，無論新學(xué)、舊學(xué)，但凡學(xué)有所長，皆是座上賓。與《大公報》進(jìn)行良好的合作均為當(dāng)時非常重要的知識分子圈子，如胡適代表的北大、清華教授圈子，如當(dāng)時最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)院南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授團(tuán)隊，如定縣的鄉(xiāng)村建設(shè)圈子，如代表中國文學(xué)的舊派的吳宓，如沈從文代表的新文學(xué)圈子。有容乃大，張季鸞有足夠的包容與胸懷才使他成為那個動蕩時代的報人典范。

上世紀(jì)80年代90年代《讀書》雜志編輯認(rèn)為自己是“三無”編輯，即“無為”“無我”“無能”，這是他們?nèi)〉贸晒Φ慕?jīng)驗：辦《讀書》靠“三無”。當(dāng)時《讀書》主編是沈昌文，他每期寫一篇編后“編輯手記”，后編成集子出版，取名《閣樓人語》，書前有一篇自述，題目就是《出于無能》。文化部原部長、著名作家王蒙作序，題目就是《有無之間》。當(dāng)時，出版社的領(lǐng)導(dǎo)陳原告訴沈昌文：“要和作者推心置腹地聊天，最重要的是要裝著什么都不懂。”沈昌文感悟：“把一個思想評論雜志《讀書》長期堅持下來，讀者越來越多（從兩三萬到十三四萬），靠的無非是認(rèn)識到自己的局限和無能?！薄叭裏o”包括無過分的派別傾向，無過分的圈子山頭，無過多的自以為是，無太厲害的排他性……王蒙極其認(rèn)同這種看法。王蒙認(rèn)為：“有時候，一個很好的很可愛的很純潔的很用功很執(zhí)著認(rèn)真的學(xué)者卻硬是做不成一個好出版者好編輯，就是因為他們太‘有’了，他們有‘有’的功夫——有定見，有一派或一種觀點，有很強的學(xué)派烙印和思潮色彩，……他們是‘這一個’，他們習(xí)慣于做獨膽英雄，他們習(xí)慣于單挑獨鳴，與眾不同，與俗鮮諧，自成一格，放在哪兒都顯出個人的光芒來?！庇终f:“這樣的好學(xué)者也許可以對學(xué)術(shù)思想思潮本身做出精彩的貢獻(xiàn)；他們也許能寫出好文章寫出好書；也許他們能提供一種獨特的聲音獨特的角度；也許他們能編好一種學(xué)派刊物叢書或者同仁刊物流派叢書，但是他們無法像三無人士沈昌文吳彬一樣編出那樣的寬闊、影響和質(zhì)量來”，為什么?因為“編輯與出版更多的是一種組織工作，群體的工作，服務(wù)即侍候人的工作，太‘有’了就干不成了”。王蒙在這篇序的最后說：“至于無我，對于某種類型的人就更痛苦更困難一些了，嗚呼，三無亦大不易矣，嗚呼！”，這“無”并不真是什么都沒有。《沈昌文：“三無”老編輯書界“交際草”》的作者芃子用了一個比喻：“你找?guī)讉€大草包，別說編《讀書》，就是編《麻將指南》也不會編得好?！?/p>

學(xué)術(shù)編輯應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)、抑制學(xué)術(shù)不端減少學(xué)術(shù)失范的職責(zé)；在工作實踐中，摸索具體的富于可操作性的發(fā)現(xiàn)與防范學(xué)術(shù)不端的舉措。如對文稿文獻(xiàn)引證和參考文獻(xiàn)的標(biāo)注嚴(yán)密地審核。學(xué)如積薪，后來居上。學(xué)術(shù)研究總是在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)的，研究不能不參考他人已有的成果，這種學(xué)術(shù)上的繼承往往通過文獻(xiàn)引證與參考文獻(xiàn)標(biāo)注的形式體現(xiàn)出來?！耙C他人也就是理解他人的過程，是與他人對話的過程，而這又是形成學(xué)術(shù)共同體、建立和保持學(xué)術(shù)對話的可能性和能力的過程。”[3]引證的一個功能是利用其他學(xué)人的研究成果來支撐結(jié)論，提高結(jié)論的可信度、客觀性和準(zhǔn)確性。還有一個功能是幫助文章讀者查尋有關(guān)研究資料的來源。從一篇優(yōu)秀論文引證的文獻(xiàn)，讀者一般可以發(fā)現(xiàn)該問題研究的大致知識體系，從而有助于促進(jìn)知識積累和引導(dǎo)讀者進(jìn)一步研究。注明出處也體現(xiàn)出對其他學(xué)人學(xué)術(shù)勞動成果的尊重，對誠實的學(xué)術(shù)規(guī)范的尊重。此外，具有清楚準(zhǔn)確的引注，能將論文作者的思想和所引他人的觀點、材料區(qū)別開來。當(dāng)前一些文稿在文獻(xiàn)引證方面的問題多種多樣。作偽：有些作者為了湊些參考文獻(xiàn)裝門面，不讀文獻(xiàn)原文而直接抄錄他人的參考文獻(xiàn)或現(xiàn)成的文獻(xiàn)題錄、索引；掩蓋轉(zhuǎn)引，標(biāo)注為直接引用，造成弄虛作假；有一些作者引用譯著時喜歡引中文版卻標(biāo)注原文版。轉(zhuǎn)引時輕忽對可靠性加以審核，可能造成以訛傳訛。自引：分惡性自引和必要自引兩類，前者近乎炫耀家底，后者是正常學(xué)術(shù)規(guī)范，可以見出研究的系列性、漸進(jìn)性，體現(xiàn)學(xué)術(shù)成長歷程。他引：“友情鏈接”和必要他引，前者是一種送人情的表現(xiàn)，不同作者、期刊、學(xué)術(shù)機構(gòu)互惠引用，以提高各自的總被引頻次和影響因子。暗引：對許多不知名的作者和期刊，一些作者故意不作著錄，即用而不引，這樣會誤導(dǎo)讀者認(rèn)為這是作者自己的觀點，極易引起糾紛。過度引用：在一篇文章中，他人文字與作者本人文字之間應(yīng)當(dāng)保持合理的平衡，要避免過度引用（引用過量），尤其是過度引用某一個特定作者。一著名期刊有篇文章，參考文獻(xiàn)多達(dá)260多個，占全部文字的近二分之一，幾乎作者的每一句話都有出處。和過度引用形成對照的是，許多論文，甚至上萬字論文往往沒有幾條參考文獻(xiàn)。編輯防控學(xué)術(shù)不端還有更多的作為，如審查基金項目與文章內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，甄別項目的真實性和文稿的創(chuàng)新性；如審查作者身份與來稿的關(guān)系，杜絕不當(dāng)署名；通過系統(tǒng)查重、關(guān)鍵詞檢索發(fā)現(xiàn)并治理抄襲剽竊。學(xué)術(shù)編輯對學(xué)術(shù)規(guī)范的堅守，有助于營造良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)術(shù)健康地發(fā)展。

[1]金得存.社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊要注重現(xiàn)實關(guān)懷[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報，2008（1）.

[2]傅國涌.張季鸞：大變動時代的報人典范[J].江淮文史，2014（4）.

[3]楊玉圣.九十年代中國的一大學(xué)案——學(xué)術(shù)規(guī)范討論備忘錄[G]∥鄧正來，主編.中國學(xué)術(shù)規(guī)范化討論文選.北京：法律出版社，2004：261-283.