周天樞
(廣東女子職業(yè)技術(shù)學院思政部, 廣州511450)
婚戀觀教育,因其獨特的歷史和現(xiàn)實因素,對女大學生的思想道德水平及其成長具有重要意義?,F(xiàn)行大學生婚戀觀教育,大多集中在如何樹立正確的戀愛婚姻觀等正面宣傳引導方面。這種婚戀觀教育固然發(fā)揮了其應有的積極作用,但也存在不足,即忽視了女大學生成長所面臨的特定歷史和現(xiàn)實環(huán)境,脫離社會現(xiàn)實和女生實際。
由于歷史、社會以及女性特殊的生理等因素,女大學生在戀愛、婚姻等問題上成長的過程中有著與男生不同的矛盾和特點。特別是近年來,伴隨著社會轉(zhuǎn)型的時代巨變和市場經(jīng)濟的影響,當代女大學生的婚戀觀呈現(xiàn)出傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存的現(xiàn)象。
相關研究顯示,一方面,在日益開放和多元的社會環(huán)境下,女大學生的獨立意識、自主意識增強,她們把婚戀追求作為個人人生發(fā)展的重大問題,更加注重婚戀過程,追求感情質(zhì)量,婚戀的自主性增強;另一方面,女大學生的婚戀觀也存在諸多消極現(xiàn)象,如有的女生信奉“干得好不如嫁得好”、“找工作不如找老公”;有的女生婚戀價值觀扭曲,功利思想突出,虛榮心泛濫,把追求物質(zhì)條件作為擇偶的首要條件,甚至甘做有錢人的“二奶”;有的女生戀愛中存在責任心不強、戀愛動機不純、相互攀比等現(xiàn)象。上述現(xiàn)象影響了女大學生對人生更高目標的追求,壓制了女性的才智,直接影響到女大學生的人生定位和健康成才。
女大學生既是將來國家建設的生力軍,也是未來婚姻家庭的實踐者,能否樹立健康的婚戀觀,直接關系著家庭和諧和社會穩(wěn)定。隨著社會變革的深入,女大學生婚戀觀教育問題愈發(fā)凸顯,創(chuàng)新和完善女大學生婚戀觀教育迫在眉睫。女大學生所面臨的強烈和復雜的婚戀價值沖突和行為困惑,凸顯了當前女大學生婚戀觀教育的滯后。因此,開展社會性別視角下的婚戀觀教育研究,對于引導女大學生樹立健康的婚戀觀顯得十分必要和迫切,是對當前女大學生婚戀觀教育的進一步深化和拓展。
從社會性別視角分析,我們不難管窺傳統(tǒng)性別觀念對當代女大學生婚戀觀仍然產(chǎn)生深刻的影響。社會性別是20世紀70年代以來在西方社會科學研究中所出現(xiàn)的一種新的研究視角和分析方法。90年代開始引入我國,目前國內(nèi)各學科領域?qū)ζ涞难芯糠脚d未艾。它認為,男女兩性在社會文化的建構(gòu)下所形成的性別特征和差異,即為社會性別(Gender),這是由特定的社會文化所建構(gòu)的男女兩性在性別角色等方面的差異。社會性別揭示了社會文化對兩性的深刻影響,闡釋了女性地位的成因,幫助人們更加科學地認識兩性,它為社會科學研究提供了新的分析視角。
基于社會性別分析視角,可以看出傳統(tǒng)性別觀念仍在潛移默化地影響著女大學生的婚戀價值判斷和行為選擇,主要表現(xiàn)在以下方面:
女性主體意識就是女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識。具體說,就是女性能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、社會責任和人生義務等。它否認傳統(tǒng)性別觀念對女性價值的定位,要求女性重新審視自身的價值,確立自己的主體姿態(tài)。
目前,女大學生在婚戀觀上的諸多困惑都是女性主體意識淡弱的表現(xiàn),如有的女生缺乏遠大的理想和抱負,把做賢妻良母作為自己人生的全部追求;有的女生不能獨立地追求個人幸福,而是把個人幸福寄托于嫁上高富帥,所謂可以少奮斗20年;有的女生對于婚后的事業(yè)家庭定位和婚姻責任等缺乏認知,對自身學業(yè)的發(fā)展沒有更高的追求,滿足于得過且過等等。上述現(xiàn)象反映出女大學生的主體意識淡弱,缺乏使命感和責任感,對于其作為女性的主體地位和價值認知存在偏頗或缺失。
延續(xù)千年的傳統(tǒng)性別角色定位,經(jīng)過不同時代的蕩滌和錘煉,依舊在社會生活中發(fā)揮作用。受男強女弱、郎才女貌等傳統(tǒng)性別角色定位影響,女大學生面臨諸多婚戀困惑。例如,受男強女弱觀念的影響,有的女生存在自卑、依賴等心理,存在傳統(tǒng)性別觀念回潮現(xiàn)象,反映出傳統(tǒng)性別文化對女大學生自我認知和發(fā)展規(guī)劃的影響;又如,在擇偶觀上,女生大多追求高學歷、高收入,要求男生有車有房,而女生只負責貌美如花,這本質(zhì)上是“郎才女貌”的傳統(tǒng)性別角色定位在現(xiàn)代社會的翻版;再如,有的女生既想做追求理想事業(yè)的“女強人”,又擔心因此而沒有“女人味”。在愛情的期待和現(xiàn)實的環(huán)境制約中,很多女生選擇依附于強大的傳統(tǒng),在自覺或不自覺中延續(xù)和復制著對傳統(tǒng)性別角色的刻板印象。
受傳統(tǒng)觀念的影響,“男主外、女主內(nèi)”的性別分工模式仍然根植于當代女大學生的婚戀觀中。相關調(diào)查顯示,女大學生對“男人以事業(yè)為主,女人以家庭為主”的認同感較高;有的女生仍然堅持傳統(tǒng)的兩性分工模式,愿意婚后放棄自己的事業(yè)而回家做全職太太;有的女生認為“相夫教子”是女人最重要的工作,婚姻家庭是女性最重要的事業(yè)。
上述現(xiàn)象實際上仍然是傳統(tǒng)性別分工模式在現(xiàn)代社會的體現(xiàn)。一些女大學生甘愿把更多的時間和精力放在家務、丈夫和孩子身上,認同和接受傳統(tǒng)的性別分工模式,順應男權(quán)社會的性別規(guī)范,進一步依附于男性,將自身價值的實現(xiàn)寄托在他人身上,喪失對自身人生價值的追求。
在教學內(nèi)容上,結(jié)合思想政治教育,對女大學生婚戀觀教育內(nèi)容進行社會性別視角的拓展,建議增加如下內(nèi)容:教育女生婚戀必須始終堅持以愛情為基礎,幫助女大學生懂得什么是愛,為將來締造幸福的婚姻打下良好的基礎;引導學生認識婚姻并不是女性人生的全部,激勵女大學生以主體姿態(tài)創(chuàng)造更加豐富多彩的人生;引導女生不要以犧牲個人進步、個人前途為代價去換取感情,而要不斷進取,自強不息,成為生活的強者;教會女生在戀愛、婚姻中要學會獨立,克服依賴,引導女大學生認識自卑、依賴等心理特點并不是由女性的生理因素造成的,而是社會文化影響的結(jié)果,是性別刻板印象在心理方面的體現(xiàn),是完全可以改變的;注重培養(yǎng)女大學生愛的能力與責任,激勵女大學生用自己的雙手創(chuàng)造幸福的人生,倡導婚戀雙方共同履行婚姻義務;引導女大學生學會扮演好未來的家庭角色,倡導建立兩性并駕齊驅(qū)、比翼齊飛、相互幫助的伙伴式的新型婚姻關系。此外,還要積極開展性知識宣傳教育,使女大學生掌握科學的性知識,包括生理衛(wèi)生知識、避孕知識和性病防治知識,引導女生在戀愛、婚姻中要學會自我保護等等。
女大學生的婚戀觀教育還應緊密聯(lián)系女大學生的實際,通過設計具有女性特色的主題實踐教學活動來開展,這種形式可以有效地體現(xiàn)學生的主體性,例如組織“干得好還是嫁得好”主題辯論賽、舉辦優(yōu)秀女企業(yè)家等成功女性暢談人生感悟的主題討論、開展給“未來另一半的留言”、舉辦“杰出女性圖片展”等形式多樣且富于女性特色的實踐教學活動,教育女大學生要最大限度地實現(xiàn)人生價值,喚起女大學生巾幗不讓須眉的信心,引導她們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復興而發(fā)奮學習,以實際行動報效祖國等等。
高校還應定期組織女大學生開展健康向上、豐富多彩的校園文化活動,為女大學生成長成才營造一種良好的文化氛圍。通過開展健康的文體活動,不斷滿足女大學生日益增長的精神文化需求,豐富她們的課外生活,陶冶她們的情操,使她們在更廣闊的舞臺上錘煉自己的品格和修養(yǎng),激發(fā)自己的潛能,實現(xiàn)人生的升華。
進一步加大普及社會性別意識教育力度,將其納入更多院校的課程體系,通過開設選修課、講座等形式,全面介紹社會性別理論和男女平等觀念等,使女大學生樹立起正確的性別觀,營造兩性和諧發(fā)展的良好氛圍。正如《中國婦女發(fā)展綱要(2011——2020)》中所指出的,要在高等學校普及社會性別意識,增強教育者和受教育者的社會性別意識。通過進一步普及社會性別意識教育,充分發(fā)揮社會性別理論在女大學生婚戀觀教育中的獨特作用,引領女大學生樹立遠大的人生目標,正確認識兩性和兩性關系,科學對待社會環(huán)境,樹立正確的價值觀,將性別理論內(nèi)化為自己自覺的行為,用先進的性別理論指導自己的學習、生活和人生發(fā)展。
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