地域文化視野下舞龍舞獅文化研究

薛 浩

地域文化是若干地區(qū)歷史與文化的集中表現(xiàn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的組成部分。由于自然地理環(huán)境與行政區(qū)位的相對(duì)獨(dú)立性，不同地域的人們?cè)诟髯陨娴沫h(huán)境中，創(chuàng)造了包括歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗以及生活方式等賦予地域特色和時(shí)代風(fēng)格的地域文化；不同地域的民族民間體育賽事體現(xiàn)該地域人民生活的精神風(fēng)貌和文化特征，是地域文化在體育層面上的真實(shí)寫(xiě)照。民俗節(jié)日性民族民間體育演出活動(dòng)也逐漸形成，如四川涼山彝族的火把節(jié)、藏族人民的賽馬節(jié)、云南壯族的銅鼓節(jié)等，江蘇徐州地區(qū)的武術(shù)文化節(jié)，以及一些地域性的民俗體育項(xiàng)目，如睢寧龍虎斗、邳州跑竹馬等。不同地域文化孕育不同的生命形態(tài)，也孕育了不同的鄉(xiāng)土意識(shí)和狀貌各異的傳統(tǒng)地域體育文化。舞龍舞獅文化研究從技術(shù)創(chuàng)新到藝術(shù)審美的主題過(guò)度，再到地域文化背景下的舞龍舞獅主題研究，都在不同意義上折射出地域文化傳承與城市進(jìn)步的主題元素。從地域文化角度去探索中國(guó)龍獅文化，就更易于切入其本質(zhì)，體會(huì)龍獅文化的精髓。因此，本文以地域文化為背景，解讀舞龍舞獅起源和地域性文化現(xiàn)象，追朔其特定文化淵源，通過(guò)不同鄉(xiāng)土理念與地域民俗的分析，折射出不同地域的舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)與文化主題，并依托于地域文化主題，發(fā)展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，形成各地域性的主題龍獅文化。同時(shí)，從地域文化特點(diǎn)與龍獅運(yùn)動(dòng)的文化形成出發(fā)，結(jié)合龍獅的主題文化特點(diǎn)，衍生出舞龍舞獅文化的基本特征。而地域文化包括某個(gè)地區(qū)從地理環(huán)境到人文環(huán)境，從民間流傳的習(xí)俗到精英思想的影響，是一種綜合的文化，無(wú)論對(duì)本地域的龍獅運(yùn)動(dòng)，還是對(duì)植根于地域文化中的龍獅主題文化都有著深刻而長(zhǎng)久的影響。

1 地域文化背景下龍獅文化的淵源

追溯歷史，中國(guó)文化地域的產(chǎn)生大約起自舊石器時(shí)代中晚期［1］，新石器時(shí)代初露端倪，經(jīng)夏、商、周的逐漸發(fā)展，成熟于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其形成原因是民族宗法的主動(dòng)崩潰，地理差異，從經(jīng)濟(jì)上制約了文化的區(qū)域構(gòu)成；邦國(guó)林立，從政治上強(qiáng)化了文化的區(qū)域分野；大師并起，從學(xué)術(shù)上突出了文化的區(qū)域特色；而上古時(shí)代豐富多彩的民風(fēng)遺俗的流播傳揚(yáng)，又形成了風(fēng)格各異的區(qū)域文化氛圍［2］。

龍是怎么形成的？歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有從鱷、從蛇、從蜥蜴、從馬、從豬、從閃電、從虹霓等說(shuō)法。據(jù)史料記載，龍起源于新石器時(shí)代早期，先民是以原始思維面對(duì)身外世界的，而原始思維又是以直觀表面性、整體關(guān)聯(lián)性、非邏輯的神秘性和群體表象性為待征的“模糊思維”。這樣的思維足以導(dǎo)致我們祖先不清晰、不精確、不唯一地將身外世界的種種對(duì)象，集合升華成若干個(gè)“神物”，而這“神物”就是龍的雛形。龍，作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對(duì)不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個(gè)時(shí)候起，開(kāi)始了它的“模糊集合”。龍的模糊集合過(guò)程的起點(diǎn)在新石器時(shí)代，經(jīng)過(guò)商、周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)足發(fā)展，到秦漢時(shí)便基本成形，其“基本”有兩層含義，一是說(shuō)構(gòu)成龍的框架、要素、樣式，秦漢時(shí)已基本具備；二是說(shuō)龍是一個(gè)開(kāi)放的、不斷納新的系統(tǒng)，它并不滿足秦漢時(shí)的基本成形，之后的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發(fā)展。

關(guān)于舞獅的起源也可謂眾說(shuō)不一。說(shuō)起舞獅運(yùn)動(dòng)的起源自然要從獅子的起源說(shuō)起。獅子并不是產(chǎn)于我國(guó)，它來(lái)自西亞和非洲等地。由于獅子的外形雄壯，威武有力，有“百獸之王”的美譽(yù)，因此，人們往往會(huì)認(rèn)為它是一種威嚴(yán)與權(quán)力的象征。據(jù)初略考證，舞獅起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)［3］。不過(guò)，唐代獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。獅子在“獅子員”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等神形動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的高樁采青等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳、東南亞僑鄉(xiāng)。

民俗文化具有地域特色和時(shí)代特征，地域是民俗文化個(gè)性化的支柱，是民俗文化賴以提高、發(fā)展的根基，什么樣的地域產(chǎn)生什么樣的文化。民俗節(jié)假日是全民聚會(huì)的民俗活動(dòng)，也是祈福慶舞活動(dòng)最興盛的時(shí)期，它不僅折射出人們?cè)谏a(chǎn)斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的社會(huì)、文化和歷史的淵源和人民的思想信仰與生活習(xí)俗，還反映出人民積極的生存意識(shí)，以及在行動(dòng)上心理上的寄托、要求、愿望和理想。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)民族文化傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，集武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、藝術(shù)于一體的民俗文化樣本，其地域性特征較為明顯，除了受地域性自然因素影響外，還受到社會(huì)制度、政治背景等社會(huì)環(huán)境因素的影響。

2 舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的地域文化現(xiàn)象

地域文化是地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可忽視的重要組成部分，中華大地上各具特色的地域文化已經(jīng)成為地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展不可或缺的重要推動(dòng)力量［4］。不同的文化板塊孕育了不同的生命形態(tài)，也孕育了不同的鄉(xiāng)土意識(shí)和狀貌各異的地域文化現(xiàn)象。某地域的文化特征屬本地域所獨(dú)有或獨(dú)創(chuàng)，這種特征以其典型性、獨(dú)特性與其他地域文化特征相區(qū)別，并深深打上了該地域文化的烙?。?］。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)是我國(guó)一項(xiàng)特有的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有濃郁的中華民族特色和悠久的歷史文化背景。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，華夏子民以龍、獅為崇，形成了舞龍舞獅等民間民俗的龍獅文化。龍獅自產(chǎn)生之時(shí)起便是傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物，是權(quán)威、力量和吉祥的象征。它的產(chǎn)生，反映了原始先民對(duì)外界超自然力的一種崇拜和對(duì)祥和生活的祈愿［6］。據(jù)史料記載，龍是圖騰崇拜的反映。早在西漢時(shí)期，舞龍作為一種體育運(yùn)動(dòng)，已出現(xiàn)在中華民族友好交往的文娛生活中［7］。

隨著歷史的發(fā)展，龍的形象逐步演化，并且越來(lái)越附加了傳說(shuō)和神話成份。龍逐漸演變?yōu)橐环N能通天的靈異的動(dòng)物，它掌管風(fēng)雨，賜人禍福，無(wú)所不能。而獅的形象也并非最初記載中的西域貢獅，它是在佛教傳入后，被美化和神化的獅子，可以說(shuō)它們都是在自然屬性的動(dòng)物基礎(chǔ)上經(jīng)歷代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的精神產(chǎn)物，體現(xiàn)著中國(guó)古代人民的思想觀念、宗教崇拜。事實(shí)上，龍的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出習(xí)俗，它影響到中國(guó)的建筑、雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)等很多方面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的部分，并且影響到與中國(guó)地緣相近的東南亞國(guó)家和地區(qū)。舞龍又叫“龍舞”、“玩龍”、“龍燈”、“龍燈會(huì)”、“耍龍燈”、“舞龍燈”、“盤(pán)龍燈”、“鬧龍燈”等。舞獅又分南獅舞和北獅舞兩大類型。［8］隨著社會(huì)政治、宗教、價(jià)值觀念的發(fā)展，龍獅的精神內(nèi)涵和藝術(shù)形象也在逐漸發(fā)展變化。傳統(tǒng)的舞龍舞獅活動(dòng)在形成的漫長(zhǎng)時(shí)間里，取決于不同地域的地理環(huán)境、民俗文化、節(jié)日祭祀慶典、宗教活動(dòng)等，不同時(shí)期人們的思維方式和心理價(jià)值追求，正是這種民俗文化與勞動(dòng)人民思維方式和心理價(jià)值追求使龍獅具有一種神秘的力量，原始先民通過(guò)對(duì)龍獅的崇拜和信仰，并以神化的形式來(lái)創(chuàng)造、表現(xiàn)它，在充滿激烈的情感體驗(yàn)與神秘互滲的原始表現(xiàn)等意識(shí)活動(dòng)中，達(dá)到天、地、人之間的感應(yīng)，實(shí)現(xiàn)心靈的平靜和內(nèi)在的自由與超越。傳統(tǒng)的舞龍舞獅活動(dòng)在形成的漫長(zhǎng)時(shí)間里，取決于不同地域的地理環(huán)境、民俗文化、節(jié)日祭祀慶典、宗教活動(dòng)等，其中除舊布新、接福納祥的“龍舞與獅舞”直接反應(yīng)地域文化色彩。舞龍舞獅發(fā)展至今，它不僅代表一種民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其主題文化更是滲透到建筑、繪畫(huà)、吉祥物的寫(xiě)意中，其主題鮮明，鐫刻著龍獅精神。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。地域性主題文化更是繼承和代表該地域民俗文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，特別是龍獅動(dòng)作從龍獅的主題、神韻、動(dòng)作、形態(tài)上做文章。

現(xiàn)代舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)是在傳統(tǒng)舞龍舞獅活動(dòng)的基礎(chǔ)上，國(guó)家貫徹民族體育方針，大力弘揚(yáng)民族體育文化的大潮中逐步發(fā)展起來(lái)的，以1994年5月原國(guó)家體委將舞龍列入體育競(jìng)技項(xiàng)目和1995年中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)在北京成立為標(biāo)志，現(xiàn)代的舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)開(kāi)始擔(dān)負(fù)起新的歷史使命，特別是近十年，經(jīng)國(guó)家體育總局相關(guān)部門的挖掘、整理和創(chuàng)新，已發(fā)展成為一種形式完美、內(nèi)容豐富、技巧高超的頗具民族特色，現(xiàn)代龍獅運(yùn)動(dòng)更是體現(xiàn)了體育與地域文化固有的特質(zhì)。地域性主題文化更是繼承和代表該地域民俗文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，特別是龍獅動(dòng)作編排上從龍獅的主題、神韻、動(dòng)作、形態(tài)都體現(xiàn)得淋漓盡致。

3 舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的文化特征

中國(guó)自有文明以來(lái)就有祭祀等活動(dòng)，舞龍、舞獅活動(dòng)也隨之應(yīng)運(yùn)而生，歷史悠久。舞龍舞獅活動(dòng)原來(lái)是一種以自發(fā)性、娛樂(lè)性、隨意性的民間傳統(tǒng)文體活動(dòng)，其形式、種類繁多，風(fēng)格各異、派別繁多，是一種既適合表演又能娛樂(lè)、競(jìng)技和健身的多種功能的地域民俗民間文化，目前已開(kāi)始走上國(guó)際化、科學(xué)化、規(guī)范化、競(jìng)技化的發(fā)展軌道。舞龍、舞獅活動(dòng)從服裝、器材、音樂(lè)及技巧表演上看，不僅具有鮮明的民族特色，而且具有鮮明的民族特征和獨(dú)特的競(jìng)技健身效果，應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)對(duì)文明的創(chuàng)造和發(fā)展。

3.1 舞龍舞獅文化的民族性

舞龍舞獅是我國(guó)一種歷史悠久，且具有獨(dú)特民族風(fēng)格的民間傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。無(wú)論是舞龍舞獅的器材制作、表現(xiàn)形式，還是動(dòng)作編排、表演手法都無(wú)不帶有我國(guó)民族的傳統(tǒng)文化氣息，許多神州流傳的典故、神話、傳說(shuō)都是它的素材，借此引以為主題，可謂理深意豐，它反映了人們對(duì)除暴安良、驅(qū)邪鎮(zhèn)災(zāi)、吉祥瑞意的敬意和渴望［9］。在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，始終根植于中華傳統(tǒng)社會(huì)的文化土壤之中。舞龍舞獅為各家各戶驅(qū)邪消災(zāi)、或祈禱人壽年豐、或喜慶新春等，在其形式各異的表現(xiàn)方式里，孕育著濃濃的民族情結(jié)與民族共同納福祁祥之心聲，承載著風(fēng)調(diào)雨順、政通人和、五谷豐登、吉祥如意之愿望，是華夏民族物質(zhì)與精神文化財(cái)富中的重要組成［10］。由于舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)主要流行于各民族的喜慶、節(jié)日祭祀活動(dòng)。因此，民族文化和民族性格的熏陶時(shí)時(shí)地浸潤(rùn)著、影響著這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展?？v觀當(dāng)代許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，從其活動(dòng)形式和活動(dòng)規(guī)則上，都因經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和民族性格特點(diǎn)的影響而形成運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作上不同的風(fēng)格。

3.2 舞龍舞獅文化的民間性

中國(guó)農(nóng)村有句古話“十里不同俗”，意思是說(shuō)，即使相距很近的不同社區(qū)也有自己的文化特色［11］。地域環(huán)境、社會(huì)歷史文化、價(jià)值觀念、風(fēng)土人情、隱含經(jīng)驗(yàn)類知識(shí)與關(guān)系網(wǎng)對(duì)特定區(qū)域環(huán)境帶來(lái)的文化價(jià)值影響。地域性龍獅協(xié)會(huì)、社團(tuán)都是自發(fā)組織，是民間自治體育活動(dòng)的組織形式，在一定的體育行政部門領(lǐng)導(dǎo)下，自發(fā)組織，自主管理，一定程度上不受政府部門的牽制。舞龍舞獅的形成與發(fā)展與地域性的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，直接反映和服務(wù)于全民族社會(huì)的生產(chǎn)生活。傳統(tǒng)龍獅文化的傳承與發(fā)展，大都依賴于民間藝人的傳承與發(fā)展，借助各類民俗節(jié)日。民俗節(jié)日是全民族參與的活動(dòng)，傳統(tǒng)體育成為民俗節(jié)日的主要活動(dòng)內(nèi)容，表現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。舞獅運(yùn)動(dòng)是集武術(shù)、舞蹈、編織、刺繡、繪畫(huà)和音樂(lè)等多種藝術(shù)于一身，通過(guò)兩人密切合作，模仿獅子的各種形態(tài)動(dòng)作來(lái)“表形體意”，是最能體現(xiàn)我國(guó)民俗民風(fēng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一［12］。節(jié)假日祭祀喜慶中人民用龍獅消災(zāi)除惡，驅(qū)邪鎮(zhèn)妖，表達(dá)吉祥，或在節(jié)日，喜慶的日子舞獅，通過(guò)那熱烈的場(chǎng)面，振奮人心的鑼鼓聲抒發(fā)人們心中的喜悅。

3.3 舞龍舞獅文化的豐富性

地域文化的豐富性表現(xiàn)在不同地域文化的多樣性上。由于環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的差異，從而形成不同地域空間中的文化模式。龍獅文化的豐富性表現(xiàn)在地域文化空間范圍和內(nèi)容的層次性上，獅文化來(lái)源于生活，植根于地域文化土壤，在物質(zhì)、制度、精神層面上體現(xiàn)出龍獅精神與龍獅信仰。在物質(zhì)空間層面上體現(xiàn)龍獅動(dòng)作路線形成、龍獅造型組圖和獅神態(tài)意蘊(yùn)。地域文化的豐富性表現(xiàn)在地域文化綜合體的整體性上。龍獅文化的內(nèi)容是豐富的，是該地域多種文化形成的綜合體。多種地域文化特質(zhì)不是孤立存在，而是相互融合，你中有我，我中有你，共同產(chǎn)生輻射作用。龍獅文化作為一個(gè)具有地域特征的文化單元，構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的體系。

3.4 舞龍舞獅文化的動(dòng)態(tài)性

某一地域人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、知識(shí)體系、生活方式、行為規(guī)范和思想道德模式等經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期最終積淀在該地區(qū)的文化里，形成地域文化。這一過(guò)程表現(xiàn)為地域文化的動(dòng)態(tài)性。龍獅文化的影響有一定的輻射范圍，并遵循距離衰減規(guī)律。在其繼承與發(fā)展的同時(shí)，龍獅文化在傳播的過(guò)程中不斷變遷，這種變遷可以在傳播過(guò)程中受域外文化影響而變遷，也可以由于自身文化的發(fā)展而更新、變化。盡管文化變遷相對(duì)變化較緩慢，但隨著政治制度的變遷，地域民俗文化觀念、意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值都在深深印在地方民俗體育活動(dòng)中，特別是具有代表性的傳統(tǒng)龍獅主題文化。盡滄桑歲月，舞龍舞獅文化也隨著時(shí)間的流逝不斷發(fā)生著變化。

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