刑事訴訟本科教學(xué)要傳播人文精神
——以落實(shí)“卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃”為主的分析

孫記

刑事訴訟本科教學(xué)要傳播人文精神
——以落實(shí)“卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃”為主的分析

孫記

（黑龍江大學(xué)法學(xué)院，哈爾濱150080）

卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃中的刑事訴訟本科教學(xué)要在批判傳統(tǒng)中傳播人文精神，要克服有罪推定與單一化的打擊犯罪，聚焦人權(quán)問題，突出人權(quán)保障。人權(quán)保障的突出要通過明確人權(quán)內(nèi)涵、區(qū)分人權(quán)存在狀態(tài)、凝練人權(quán)的基本范疇而在授課中自成系統(tǒng)，要通過選取正反兩方面案例材料來印證，要增加必修課課時(shí)、增設(shè)從歷史切入的國(guó)外刑事訴訟選修課來落實(shí)。

卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃；刑事訴訟；本科教學(xué)；人文精神

一、問題的由來

隨著我國(guó)高等教育的蓬勃發(fā)展，法學(xué)教育更是突飛猛進(jìn)，最終出現(xiàn)“大躍進(jìn)”，帶來“校園內(nèi)彌漫著煩躁的風(fēng)氣、競(jìng)爭(zhēng)過度導(dǎo)致學(xué)術(shù)倫理滑坡、人才培養(yǎng)的質(zhì)量顯著下降以及日益突出的法科學(xué)生就業(yè)難”等問題［1］，卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生。此計(jì)劃涵蓋本科教育、研究生教育。本科教育是起點(diǎn)，其成敗會(huì)在很大程度上決定后續(xù)研究生教育的成敗、為實(shí)踐輸送人才的優(yōu)劣，因此有必要在固守既往本科教育固有通識(shí)性、基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性的前提下致力于精、準(zhǔn)，重中之重是準(zhǔn)確傳播現(xiàn)代法的人文精神。它作為“現(xiàn)代法的精神要素?！湟x是：一切從人出發(fā)，以人為中心，把人作為觀念、行為和制度的主體……人文精神以弘揚(yáng)人的主體性和價(jià)值性、對(duì)人的權(quán)利的平等尊重和關(guān)懷為特質(zhì)?！宋木裨诜芍械暮渴欠ㄖ莆拿骱蜕鐣?huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志”［2］，是卓越法律人形成職業(yè)素養(yǎng)的核心要素。刑事訴訟本科教學(xué)要契合此要求，但不能按照部分與整體的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)關(guān)系來開展，而要針對(duì)自身的特殊性來落實(shí)。

二、刑事訴訟本科教學(xué)要在批判傳統(tǒng)中傳播人文精神

我國(guó)古代雖有人文精神，但與倫理主義結(jié)合，深深扎根于宗法等級(jí)制度的土壤之中，與現(xiàn)代法的要求相距甚遠(yuǎn)。在傳統(tǒng)文化中，“法律不承認(rèn)個(gè)體價(jià)值、尊嚴(yán)和自由，個(gè)體是被動(dòng)的統(tǒng)治和教化的對(duì)象，不具有獨(dú)立的社會(huì)意義。在以國(guó)家和家族為本位的法律面前，個(gè)體的地位、權(quán)利顯得無足輕重。中國(guó)古代社會(huì)幾乎從未出現(xiàn)過以權(quán)利為本位的法意識(shí)和法規(guī)范，人只是法定義務(wù)的載體”［3］。主流訴訟文化同樣漠視權(quán)利，“司法體制、乃至整個(gè)訴訟文化的立足點(diǎn)卻并不在保障其‘權(quán)利’，甚至其基本上的價(jià)值取向就是不承認(rèn)當(dāng)事人的訴訟權(quán)利”，若是“刑事被告身陷囹圄，刑訊逼供，更無‘權(quán)利’可言”［4］。“五四”以來，我國(guó)全方位的破舊立新已將固有傳統(tǒng)沖擊得幾近蕩然無存，權(quán)利在改革開放后的30多年中日趨受到重視，至今已經(jīng)成為“中國(guó)人日常生活的基本觀念與思維習(xí)慣”，已經(jīng)“逐漸登上社會(huì)主義法治的圣壇并日享神圣的榮耀”［5］，人權(quán)保障理念也隨之不斷凸顯，2014年憲法確立“尊重和保障人權(quán)”，基本實(shí)現(xiàn)了“我國(guó)的法律建設(shè)必須以社會(huì)主義人文精神為基調(diào)，并不斷地充實(shí)這種精神因素的含量”的理論預(yù)期［2］，人文精神也因此得以傳播。不過，刑事訴訟領(lǐng)域人文精神的傳播卻難見成效，有罪推定與單一化打擊犯罪觀念的阻滯作用仍堅(jiān)不可摧，“長(zhǎng)期以來，我國(guó)受封建專制制度的影響，有罪推定在我們的思想和觀念上根深蒂固，形成了有罪推定的訴訟價(jià)值觀，即追求實(shí)體真實(shí)和懲罰犯罪，忽略了訴訟程序的公正和保護(hù)人權(quán)”［6］，至今“對(duì)于相當(dāng)一部分刑事司法人員來說，人權(quán)保障理念不是沒有，而問題是他們頭腦中的人權(quán)保障理念有失偏頗。受傳統(tǒng)的影響，刑事司法人員在刑事訴訟中總是有強(qiáng)烈的保障社會(huì)成員集體人權(quán)的意識(shí)，認(rèn)為通過懲罰犯罪，保護(hù)廣大人民群眾的人權(quán)不受犯罪的侵害，是刑事司法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)”［7］，這不是真正意義上的“人權(quán)保障”，而是以“人權(quán)保障”之名行“懲罰犯罪”之實(shí)，追求單向的打擊犯罪，既與現(xiàn)代刑事程序中“一切為了人，一切以人為中心，以人為本位”的“人文精神”格格不入［8］，也與當(dāng)今域外訴訟中“最為緊要的就是不能使個(gè)體人所行使的公權(quán)力淪為對(duì)人本體的壓迫、對(duì)人基本權(quán)利侵奪的工具”的常態(tài)做法背道而馳［9］?？梢?，卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃中的刑事訴訟本科教學(xué)要傳播人文精神，就必須克服這些因素，聚焦飽含人文精神的人權(quán)問題，突出人權(quán)保障。

三、刑事訴訟本科教學(xué)傳播人文精神的具體途徑

首先，人權(quán)保障內(nèi)容的講授要自成系統(tǒng)。雖然2012年刑事訴訟法增加規(guī)定“尊重和保障人權(quán)”。但人權(quán)的內(nèi)涵并不清晰，權(quán)威教科書中雖有涉及，但尚未基于人文精神給出清晰的定義，在享有主體的認(rèn)識(shí)上尚有泛化之嫌。人權(quán)說到底就是人作為人應(yīng)當(dāng)具有的被當(dāng)成人來對(duì)待的權(quán)利，它首先是道德權(quán)利，啟蒙運(yùn)動(dòng)后為立法確認(rèn)而成為法定權(quán)利，此后經(jīng)數(shù)代人的不懈努力最終成為被追訴人在訴訟中能真正享有的現(xiàn)實(shí)權(quán)利，此時(shí)三種形態(tài)的人權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了完美統(tǒng)一。不過，道德權(quán)利一旦形成法定權(quán)利，就意味著人權(quán)的三種形態(tài)同時(shí)并存。古今刑事訴訟中，最可能不被當(dāng)成人來對(duì)待的，就是犯罪嫌疑人與被告人，而且每個(gè)人（無論是否真正實(shí)施犯罪）都可能是潛在的犯罪嫌疑人，因而絕對(duì)不能以其他借口否定刑事訴訟中基本人權(quán)的專屬性，漠視被追訴人在訴訟中應(yīng)有的被當(dāng)作人來對(duì)待的程序性權(quán)利，更不應(yīng)忽視唯獨(dú)國(guó)家專門機(jī)關(guān)及其工作人員才有的對(duì)應(yīng)義務(wù)。道德權(quán)利形態(tài)的刑事訴訟人權(quán)普遍存在，但一旦它形成法律權(quán)利，就對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)權(quán)利，就會(huì)三種形態(tài)并存，并可根據(jù)被追訴人所處訴訟階段、控辯雙方力量對(duì)比、人身及尊嚴(yán)受侵犯的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性、訴訟規(guī)律與既往訴訟經(jīng)驗(yàn)等，進(jìn)一步凝練出無罪推定權(quán)、沉默權(quán)、保釋權(quán)、律師幫助權(quán)與公正審判權(quán)等范疇。這要在理念部分進(jìn)行講述，為學(xué)生形成刑事訴訟法律思維和進(jìn)行法律推理提供憑借，為基本原則、基本制度、基本程序的應(yīng)然分析做好鋪墊，為傳播人文精神奠定基礎(chǔ)。

其次，印證材料要正反兼顧。如果說刑事訴訟人權(quán)理念主要對(duì)應(yīng)著道德權(quán)利，那么具體講述無罪推定權(quán)、沉默權(quán)、保釋權(quán)、律師幫助權(quán)與公正審判權(quán)就應(yīng)該聚焦法律權(quán)利和現(xiàn)實(shí)權(quán)利。針對(duì)法律權(quán)利，要對(duì)現(xiàn)行刑事訴訟法乃至兩高解釋進(jìn)行系統(tǒng)梳理，按照前述范疇對(duì)號(hào)入座進(jìn)行定位分析。針對(duì)現(xiàn)實(shí)權(quán)利，要恰當(dāng)?shù)剡x取正反兩方面的案例：一方面鎖定我國(guó)近十幾年來發(fā)生的數(shù)起冤假錯(cuò)案，選取案例中最能說明問題的部分，抓住要害，描述實(shí)踐中踐踏人權(quán)殘忍的做法，違背既有法律規(guī)定之處，對(duì)被追訴人、國(guó)家、社會(huì)方方面面造成的危害，并盡量提供數(shù)據(jù)支撐；另一方面，要有針對(duì)性地精選域外具有里程碑性的案例，介紹案情、引發(fā)爭(zhēng)議、最終處理、人權(quán)保障上的進(jìn)步、歷史影響等，揭示“在一個(gè)以人權(quán)為基礎(chǔ)的社會(huì)里，至少有某些權(quán)利不可避免地也屬于蠢人和無賴，也屬于其他任何人。……這些就是建立在作為個(gè)體的人的價(jià)值的基礎(chǔ)上的權(quán)利，它們與人們的各種可貴品質(zhì)完全無關(guān)”［10］，以明確我國(guó)刑事訴訟人權(quán)保障的應(yīng)有立場(chǎng)，為傳播人文精神確立目標(biāo)。

最后，課時(shí)增加與課程增設(shè)要恰如其分。刑事訴訟本科教學(xué)雖然要在批判舊傳統(tǒng)中傳播人文精神，突出人權(quán)保障，但并不是孤立的事件，要與程序正義的凸顯同時(shí)并舉，基于主旨，本文不予展開但將另行撰文探討?？墒?，因凸顯程序正義與突出人權(quán)保障而增加講授內(nèi)容，必然使必修課既定的70學(xué)時(shí)捉襟見肘，因而需要有計(jì)劃地將其增至90乃至108學(xué)時(shí)。與此同時(shí)，為突出刑事訴訟人權(quán)保障的大趨勢(shì)，要增設(shè)從歷史切入的外國(guó)刑事訴訟的選修課，通過講解典型事件、分析經(jīng)典案例、介紹關(guān)鍵制度等，預(yù)示我國(guó)刑事訴訟突出人權(quán)保障的發(fā)展之路，為傳播人文精神提供參考。

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［3］夏錦文.傳承于創(chuàng)新：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代價(jià)值［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：639.

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［6］周偉，等.刑事被告人、被害人權(quán)利保障研究［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009：42.

［7］李建明.刑事司法錯(cuò)誤：以刑事錯(cuò)案為中心的研究［M］.北京：人民出版社，2013：341.

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［責(zé)任編輯：趙天睿］

The Spread of Humanistic Spirits in Undergraduate Education of Crim inalProceduralLaw——Analysismainlybasedoncarryingoutthe"outstandinglegaltalentstrainingscheme"

SUNJi

Theundergraduateeducation ofcriminalprocedural law in theexcellenttalents trainingschemeshould spread thehumanisticspiritsbycritiquing tradition,overcome thepresumptionofguiltorsimplified crime fight,focuson human rights,and standouthuman rightsprotection.Furthermore,topreserve thehuman rightsissupposed to clear its connotation,distinguish theexistingstate,and condensethebasiccategoriesitself.Nonetheless,tomakeitinsystem,severalmeansshould be taken,i.e.selecting theprosand constoverify,addingcausesand foreign criminalproceduraloptionallessonsinhistoricview toachievethefinaltarget.

outstanding legaltalentstrainingscheme;criminalprocedural;undergraduateeducation;humanistic spirit

G642.0

：A

：1008-7966（2014）06-0151-02

2014-09-12

2012年黑龍江大學(xué)新世紀(jì)教育教學(xué)改革項(xiàng)目“卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃中刑事訴訟法學(xué)本科教學(xué)模式改革研究與實(shí)踐”（2012C36）

孫記（1972-），男，遼寧建昌人，副教授，法學(xué)博士，從事訴訟法學(xué)、法理學(xué)等研究。