窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女

王哉

窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女

王哉

“窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女”是一句民間古訓(xùn)，對(duì)古訓(xùn)的理解，不能一概而論，要從哲學(xué)和廣義上去領(lǐng)會(huì)，不能從狹隘的角度去接受。否則，每條諺語(yǔ)與古訓(xùn)都有偏正。古訓(xùn)，通常言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，需要我們時(shí)刻品味，不能小看。

也有人說(shuō)男孩放養(yǎng)猛如虎，女孩家養(yǎng)秀如花。筆者以為，窮是磨練，男孩是泥土身，將來(lái)得成長(zhǎng)為男人，所以經(jīng)得起摔經(jīng)得起風(fēng)雨。富是呵護(hù)，女孩是蓮藕身，磕不起，得嬌貴著點(diǎn)養(yǎng)。窮與富并非物質(zhì)之比，實(shí)乃輕重之分。

從來(lái)富貴多淑女，自古紈绔少偉男。富養(yǎng)的女兒不貪小利，氣質(zhì)非凡；生活的磨礪讓窮養(yǎng)的兒子意志更堅(jiān)強(qiáng)；男孩子以后要走上社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與家庭責(zé)任，所以要窮養(yǎng)以勵(lì)其志。否則大手大腳，紈绔子弟一個(gè)，如何上奉父母，下養(yǎng)妻兒！

富養(yǎng)的女孩，從小會(huì)被帶出各種場(chǎng)合，增加閱世能力，等到花般年紀(jì)，再到塵世里艱難成長(zhǎng)，便不易被各種浮華和虛榮所迷惑。一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面的女孩，在紈绔子弟的糖衣炮彈下，很可能被花言巧語(yǔ)所擊敗。富養(yǎng)的女孩，因?yàn)橐?jiàn)識(shí)多，獨(dú)立，有主見(jiàn)，明智，很清楚自己真正追求的東西。

富養(yǎng)女，其實(shí)是一種教育投資；窮養(yǎng)男，實(shí)質(zhì)是一種挫折教育。男兒當(dāng)自強(qiáng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗挫折的男孩是長(zhǎng)不大的。

男子將來(lái)是要奮斗的，必須讓他知道錢(qián)來(lái)之不易；女孩是要嫁人的，必須培養(yǎng)她鑒別是非的眼光，否則一塊蛋糕就可能被哄走。

窮養(yǎng)男更實(shí)在。做個(gè)真正的男人，這一生要蒙受的磨難、冷眼、屈辱、挫折不知有多少。古人說(shuō)，天將降大任于斯人，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚，如此才能修身齊家治國(guó)平天下。男孩從小就應(yīng)培養(yǎng)艱苦樸素、吃苦耐勞的作風(fēng)，仁義孝道的思想，尤其在物質(zhì)上不能過(guò)多給予，否則便容易淪為一個(gè)紈绔子弟。

富養(yǎng)20年，芙蓉出水；窮養(yǎng)20載，寶劍出爐。

元宵節(jié)習(xí)俗

走百?。涸?jié)除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是"走百病"又稱(chēng)"烤百病""散百病"。參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊或過(guò)橋或走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。

祭門(mén)、祭戶(hù)：古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹(shù)支插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

逐鼠：這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家說(shuō)的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角，邊放邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

迎紫姑：紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她，有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，婦女們紛紛到紫姑常去的地方迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，跟她說(shuō)著貼心話(huà)，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

(聞達(dá))