我國學(xué)校體育異化研究綜述

曾 吉

異化是一個(gè)哲學(xué)概念，它是對人的生存狀態(tài)的一種描述，異化在當(dāng)今社會(huì)里也是一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校體育在其社會(huì)化的進(jìn)程中也不可避免地出現(xiàn)與人類的初衷相悖的異化問題，體育領(lǐng)域里的競技體育異化現(xiàn)象比較突出，受較多關(guān)注，而學(xué)校體育異化現(xiàn)象較隱蔽，少引人注意。目前，我國學(xué)校體育異化的研究剛剛起步。本文從學(xué)校體育異化的概念入手，對國內(nèi)已有文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，找出存在的不足，為今后的研究提供方向。

1 學(xué)校體育異化的概念

國內(nèi)學(xué)術(shù)界對學(xué)校體育異化的界定并沒有達(dá)成一致意見，概括起來主要有以下三種觀點(diǎn)。

1）將學(xué)校體育異化初步定義為：在學(xué)校體育環(huán)境下，體育產(chǎn)生出與自己本性相敵對的產(chǎn)物，這種產(chǎn)物反過來又占有人、控制人和支配人。也可以進(jìn)一步理解為，體育失去了它在本義上作為對人的培養(yǎng)，使人身心全面和諧地發(fā)展，建構(gòu)健康而完整的心靈，以適應(yīng)社會(huì)和自然，而反過來卻占有和操縱著下一代，把體育的手段，變成了體育的目的。代表學(xué)者主要有南開［1］、李吉遠(yuǎn)［2］、韓玉彬［3］、肖偉君［4］。

2）學(xué)校體育異化是由其內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的，在與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系的過程中所表現(xiàn)出的非理性的價(jià)值思維方式和行為方式。 代表學(xué)者主要有劉龍［5］、姚志英［6］。

3）學(xué)校體育異化可初步地定義為：在學(xué)校體育環(huán)境下，原本是屬于人的東西或人活動(dòng)的結(jié)果，現(xiàn)在取得了獨(dú)立性，并反過來成為制約人、統(tǒng)治人的力量。而造成物對人的統(tǒng)治的原因在于社會(huì)關(guān)系中如權(quán)力等對人造成的異化，它的結(jié)果表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)由人的自由、自覺、快樂的本質(zhì)活動(dòng)蛻變?yōu)槔Э嗟?、異己的、被迫的活?dòng)。 代表學(xué)者主要有黃平波［7］、丁勇［8］。

由此看出，學(xué)術(shù)界對于學(xué)校體育異化概念的研究在不斷深化，學(xué)者們雖持有不同觀點(diǎn)，但都肯定了我國學(xué)校體育離它的本性越來越遠(yuǎn)。大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為偏離學(xué)生本性的發(fā)展、制度化的教育和教育的泛工具化是我國學(xué)校體育異化的重要原因。

2 學(xué)校體育異化產(chǎn)生的原因

學(xué)校體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，既有一定獨(dú)立性，具備自身規(guī)律，又是整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分，與其他社會(huì)活動(dòng)如政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事等都有著密切的關(guān)系，同時(shí)還受到人們認(rèn)識(shí)水平的局限。因此，要全面認(rèn)識(shí)學(xué)校體育異化的原因，主要有以下三種。

1）從根本上講，學(xué)校體育異化的原因是私有制和社會(huì)分工造成的。勞動(dòng)異化是學(xué)校體育異化的根源。學(xué)校體育同學(xué)校教育一樣，都誕生在階級社會(huì)里。即使人類社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平的限制，盡管消滅了私有制，社會(huì)分工依然會(huì)長期存在。因此，異化在社會(huì)主義社會(huì)依然存在。學(xué)校體育受社會(huì)大環(huán)境的影，異化在所難免。體育為克服人類自身的缺陷而生，具有消解人的異化的作用。學(xué)校體育異化是體育在進(jìn)入到學(xué)校環(huán)境里以后才發(fā)生的。學(xué)校體育的學(xué)校屬性決定了學(xué)校體育異化的產(chǎn)生。代表學(xué)者主要有南開、戴劍等［9］。

2）學(xué)校體育異化的原因包括政治因素（政治干預(yù)學(xué)校體育，學(xué)校體育受到政治制約；政治滲透到學(xué)校體育，學(xué)校體育為政治服務(wù)）、經(jīng)濟(jì)因素（經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是學(xué)校體育發(fā)展中出現(xiàn)異化現(xiàn)象的一個(gè)重要潛在因素）和人為因素（人為因素是造成學(xué)校體育異化的直接原因）。代表學(xué)者主要有劉龍等［10］。

3）學(xué)校體育異化的原因包括個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)方面。個(gè)人是由于對體育的需求，社會(huì)是由于對體育的使用，這兩個(gè)方面都有其不同的意圖，從而把體育當(dāng)作達(dá)到個(gè)人或社會(huì)目的的一種手段。代表學(xué)者主要有李吉遠(yuǎn)、韓玉彬等、丁勇等。

考察這些學(xué)者的研究后認(rèn)為，他們關(guān)于學(xué)校體育異化的探討，有很多觀點(diǎn)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但還只是對學(xué)校體育異化現(xiàn)象進(jìn)行的表層描述，缺乏對本質(zhì)與根源的深入分析。

3 學(xué)校體育異化的表現(xiàn)

由于人們對學(xué)校體育如何有效促進(jìn)學(xué)生健康，新一輪以“健康第一”為核心的學(xué)校體育課程教學(xué)改革總體目標(biāo)的認(rèn)識(shí)還尚未一致，一些具體改革實(shí)施方案還處于摸石頭過河階段，一些體育教育工作者就難免對“健康第一”的學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)思想產(chǎn)生誤解，對以“健康第一”為學(xué)校體育指導(dǎo)思想后的體育課程教學(xué)改革產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差，甚至片面理解體育課程教學(xué)改革的精神，忽略體育教學(xué)的特殊性，忽視體育課程教學(xué)的宗旨和目標(biāo)，使學(xué)校體育發(fā)展走入誤區(qū)，甚至發(fā)生異化。概括起來主要有以下三種表現(xiàn)：1）學(xué)校體育異化表現(xiàn)為學(xué)生身體、精神異化，學(xué)校體育工作者的性格、品格異化。代表學(xué)者主要有南開、李吉遠(yuǎn)、丁勇、趙葵葵［11］；2）學(xué)校體育異化表現(xiàn)為體育課程目標(biāo)泛化、弱化運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)、誤讀“學(xué)生中心”、對“安全第一”過度考慮、體育課程內(nèi)容低易化。代表學(xué)者主要有劉龍、黃平波、韓玉彬、肖偉君等；3）學(xué)校體育異化表現(xiàn)為“工具性”教育思想、教師家長觀念的霸權(quán)與偏失、“唯分?jǐn)?shù)論英雄”的教育考核與評價(jià)方式、誤讀“健康第一”、“以人為本”誤讀為“以學(xué)生為中心”、過于擔(dān)心“安全教育”。代表學(xué)者主要有張世威［12］、姚志英、戴劍、劉龍等。

由此看出，學(xué)術(shù)界對于學(xué)校體育異化表現(xiàn)的研究在不斷深化，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為體育課程目標(biāo)泛化、教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)化、教學(xué)方法的灌輸化、教學(xué)評價(jià)達(dá)標(biāo)化是學(xué)校體育異化的主要表現(xiàn)形式。

4 學(xué)校體育異化的策略

學(xué)校體育發(fā)展中出現(xiàn)異化在某種意義上說是必然的，不可避免的，受其所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和人們的思想認(rèn)識(shí)水平影響，也可以說異化是一種適應(yīng)性的變化，是一種扭曲的發(fā)展，但是，異化是可以被人們認(rèn)識(shí)到的，并且異化的擴(kuò)大傾向是可以縮小甚至糾正的。概括起來主要有以下三種策略：1）發(fā)揮人的能動(dòng)性，加深對事物的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中堅(jiān)持科學(xué)理念指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)也不迷信科學(xué)的態(tài)度，勇于改革，積極創(chuàng)造，把導(dǎo)致學(xué)校體育異化的因素減少到最低。代表學(xué)者主要有李吉遠(yuǎn)、黃平波、韓玉彬、肖偉君等。2）淡化運(yùn)動(dòng)技術(shù)是對學(xué)校體育改革的誤解，學(xué)校體育需遵照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)接受特點(diǎn)，明確建立大中小學(xué)連貫銜接的以運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能學(xué)練為主線的體育課程體系；對學(xué)生過分的“溺愛”就會(huì)失去民族獨(dú)立、沉勇的未來，教師應(yīng)把有利于學(xué)生的長久發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，教師應(yīng)尊重和理解學(xué)生，堅(jiān)守對學(xué)生嚴(yán)格、負(fù)責(zé)的原則，但更應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)策略、建立尊重和友善的和諧師生關(guān)系，用自身的知識(shí)和素養(yǎng)去激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展；學(xué)校體育中的運(yùn)動(dòng)安全問題不能僅僅采取消極的“逃避”的方式，過猶不及，更需要落實(shí)關(guān)于運(yùn)動(dòng)安全的各項(xiàng)保障措施，建立連續(xù)的學(xué)生健康監(jiān)測體系，完善學(xué)生的意外傷害的賠償機(jī)制。代表學(xué)者主要有劉龍、趙葵葵等。3）基于生命教育視角提出關(guān)注生命的體育課程理念、回歸生活世界的體育課程內(nèi)容、走向主體間性的師生觀等措施。代表學(xué)者主要有姚志英、丁勇等。

考察這些學(xué)者的研究后認(rèn)為，關(guān)于學(xué)校體育異化策略的探討具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但很多研究只是對學(xué)校體育異化現(xiàn)象進(jìn)行理論，缺乏實(shí)踐措施。

5 結(jié)論

我國學(xué)校體育異化的理論研究比較多，但學(xué)校體育在新形勢下應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)教育使命、研究符合科學(xué)發(fā)展觀的要求將是十分緊迫的課題。目前，學(xué)校體育異化問題被普遍關(guān)注和探討，學(xué)校體育異化在現(xiàn)階段無法完全消滅，但這也并不意味著人在異化面前無能為力。發(fā)揮人的能動(dòng)性，加深對事物的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中堅(jiān)持依科學(xué)理念指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)也不迷信科學(xué)的態(tài)度，勇于改革，積極創(chuàng)造，把導(dǎo)致學(xué)校體育異化的因素減少到最低。

［1］ 南 開.學(xué)校體育異化：原因及表現(xiàn)［J］.教學(xué)與管理,2007(18)：64-65.

［2］ 李吉遠(yuǎn).學(xué)校體育的異化研究［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）：336-338.

［3］ 韓玉彬，楊 艷.關(guān)于學(xué)校體育異化現(xiàn)象的一些思考［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2010(4):152-153.

［4］ 肖偉君，李 峰.從當(dāng)前青少年體質(zhì)的狀況看我國學(xué)校體育的異化［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2012(3):150-152.

［5］ 劉 龍.對學(xué)校體育異化現(xiàn)象的研究［D］.上海：上海交通大學(xué)，2007.

［6］ 姚志英.我國學(xué)校體育異化與學(xué)生體質(zhì)下降的思考［J］.體育世界(學(xué)術(shù)版)，2009(3)：64-65.

［7］ 黃平波，安國彥，劉 龍.學(xué)校體育異化現(xiàn)象審視［J］.體育文化導(dǎo)刊,2008(2):89-92.

［8］ 丁 勇.學(xué)校體育異化現(xiàn)象研究——基于生命教育角度的思考［J］.當(dāng)代體育科技，2012(1):73-75.

［9］ 戴 劍，張振華.論學(xué)校體育教育的 6種異化［J］.運(yùn)動(dòng),2009(3)：115-116.

［10］ 劉 龍，趙彥豪.當(dāng)前學(xué)校體育異化現(xiàn)象評述［J］.體育世界(學(xué)術(shù)版),2011(7).

［11］ 趙葵葵.學(xué)校體育異化語境下體育教學(xué)的人本化回歸［J］.河南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2012(8).

［12］ 張世威.我國學(xué)校體育異化現(xiàn)象的審視與思考［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(6).