中緬邊境體育文化發(fā)展方式與途徑研究

張娜

ZHANG Na

中緬邊境體育文化發(fā)展方式與途徑研究

張娜

ZHANG Na

中緬邊境長期以來有著體育交往活動的傳統(tǒng)，這種活動強(qiáng)化和加深了中緬邊境地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)交往。通過對邊境體育文化的研究，進(jìn)一步拓寬和加強(qiáng)體育在促進(jìn)中緬邊境地區(qū)和平穩(wěn)定發(fā)展中的特殊作用。

中緬邊境；體育文化；發(fā)展方式與途徑

黨的十八大報告提出：“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容”。邊疆的穩(wěn)定與繁榮是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，同樣邊疆體育建設(shè)也是新農(nóng)村建設(shè)的一個重要內(nèi)容，通過邊疆體育的蓬勃開展推進(jìn)全民健身運(yùn)動，提高邊境地區(qū)少數(shù)民族的身體健康水平，豐富邊境地區(qū)邊民的文化生活，建立健康的生活方式，加強(qiáng)對國家的認(rèn)同感，抵御邊境地區(qū)“黃、賭、毒”的侵襲，抵制境外敵對勢力和邪教組織的滲透，從而促進(jìn)邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的穩(wěn)定發(fā)展，邊境體育文化都具有特殊的作用和意義。

云南省德宏傣族景頗族自治州位于祖國西南邊境，云南省西部，與緬甸接壤，國境線長503．8km，是古代“南方絲綢之路”的出口，有瑞麗、畹町兩個國家級口岸和盈江、章鳳兩個省級口岸。2011年5月，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于支持云南省加快建設(shè)面向西南開放重要橋頭堡的意見》，確定了云南橋頭堡建設(shè)的5大發(fā)展定位，其中一項(xiàng)是要將云南建設(shè)成為我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，邊疆繁榮穩(wěn)定的示范區(qū)。

由于其位置居于泛亞國際經(jīng)濟(jì)圈的前沿，中緬邊境是境外毒源入境的大通道。長期以來一直存在“黃、賭、毒”違法活動，而且境外敵對勢力和邪教組織在這一地區(qū)時有滲透，常常困擾和侵?jǐn)_著當(dāng)?shù)剡吤竦娜粘Ｉ钪刃?，邊境居民深受多重社會危害的侵襲，跨境邊民缺乏國家認(rèn)同感等，都是影響國家和社會穩(wěn)定的重要因素。如何擺脫上述侵?jǐn)_，維護(hù)邊境地區(qū)的安全，是一項(xiàng)長期而艱苦的任務(wù)。隨著國際形勢和地緣政治的不斷變化，需要通過多元手段加強(qiáng)和維護(hù)邊境安全，而在中緬邊境長期以來有著體育文化交往活動的傳統(tǒng)，這些活動強(qiáng)化和加深了中緬邊境地區(qū)的文化和經(jīng)濟(jì)交往，同時又有效促進(jìn)了邊境地區(qū)的安全與穩(wěn)定。

1 中緬邊境體育文化活動開展的種類、分布與特點(diǎn)

中緬邊境地區(qū)世居的少數(shù)民族有傣族、景頗族、阿昌族、傈僳族、德昂族等，這些民族性格開朗，能歌善舞、熱情好動，愛好體育。各民族都有本民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

傣族全民信仰小乘佛教，傣族文化處處顯示出自己獨(dú)特的民族風(fēng)格。傣族被稱為“水”的民族，其民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受其影響，多以嬉戲和娛樂的方式出現(xiàn)。傣族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有：賽龍舟、象角鼓、對踢、丟包、跳竹竿、武術(shù)、陀螺、賽馬、篾彈弓、打火槍、放高升、踢毽、藤球、游泳等。每年傣歷六月二十四日至二十六日為傣族的年節(jié)——潑水節(jié)。

景頗族民間體育活動不僅很豐富，而且具有鮮明的民族特色。同時一些體育項(xiàng)目是景頗族自己特有的，主要有刀術(shù)、勝碟碟、扭桿、頂桿、摔跤、目腦縱歌、打弩、彈弓、秋千、爬滑竿、篾彈弓、賽跑等等。其中“目瑙縱歌節(jié)”是景頗族的盛大節(jié)日，它是民族精神的具體表現(xiàn)，是景頗文化的集中反映。

阿昌族在歷史、生產(chǎn)、勞動、生活、宗教、習(xí)俗、節(jié)慶、婚俗、喪葬、民間傳說等方面都向我們展示了阿昌族源遠(yuǎn)流長的民族體育文化。傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目有:舞刀、武術(shù)、射弩、賽馬、耍白象、耍清龍、秋千、蹬窩羅等。每年的農(nóng)歷正月初四為阿昌族一年一度的“阿露窩羅節(jié)”。

傈僳族是一個歷史悠久、勤勞勇敢的民族。傈僳族與彝族有密切的族源關(guān)系，其傳統(tǒng)體育活動與彝族有很多相似之處，但又各具特色。傈僳族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有：射弩、上刀山、下火海、泥彈弓、頂桿、頂杠、秋千（磨秋、蕩秋、車秋）等。傈僳族是一個有著眾多傳統(tǒng)節(jié)日的民族，諸如“闊時節(jié)”、“刀桿節(jié)”、“新米節(jié)”、“澡塘賽歌節(jié)”等，每個節(jié)日的形成都有其特定的時代背景和歷史意義。

德昂族信奉原始宗教，同時也是虔誠的信佛者，長期與景頗族、佤、傈僳、傣、漢等民族雜居，許多風(fēng)俗習(xí)慣與周邊民族相互交融，較為相似。德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有：射弩、武術(shù)、彈弓等?！皾娝?jié)”同是德昂族的盛大節(jié)慶。

中緬胞波狂歡節(jié)是自2001年開始,中緬政府每年都要聯(lián)合舉辦的活動?；顒拥闹黝}是“和平、發(fā)展、吉祥、共歡”，“胞波”是緬語，意味同胞兄弟，胞波情意源遠(yuǎn)流長?！爸芯挵ü?jié)”是中國昆明國際旅游節(jié)的主要活動內(nèi)容之一。節(jié)日的活動內(nèi)容有中緬大型文藝演出、潑水狂歡、中緬牛車選美、瑞麗小姐評選、民族服飾評選、牛車賽跑、民間體育競技（抵棍、扭棒、民族拳術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)、斗雞等）、竹筏競賽、象隊(duì)表演、民族焰火、水燈祝福以及緬甸傳統(tǒng)的藤球以及足球比賽等能夠體現(xiàn)中緬兩國民間藝術(shù)和共同喜好的體育活動。中緬胞波狂歡節(jié)連續(xù)舉辦12年來，規(guī)模逐年擴(kuò)大、內(nèi)涵不斷豐富、影響日益提升，已成為增進(jìn)中緬友誼、推動經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、促進(jìn)邊疆和諧穩(wěn)定的重要交流合作平臺。另外在邊境線上時逢民族節(jié)日活動期間，按慣例也舉行一些體育比賽項(xiàng)目，如中緬友誼籃球賽、跨境邊民的足球和藤球比賽、各種民族拳術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)展演比賽等等。

2 邊境體育文化構(gòu)建和諧邊疆發(fā)揮的積極作用

2.1 邊境體育文化對促進(jìn)邊境穩(wěn)定發(fā)展的特殊作用

邊疆的穩(wěn)定發(fā)展離不開邊境地區(qū)的和諧與安全環(huán)境，邊疆的建設(shè)理應(yīng)積極貫徹“以鄰為善、以鄰為伴”的和平外交政策，共同營造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境。邊境體育文化正成為邊境地區(qū)邊民進(jìn)行的文化交流活動，加強(qiáng)相互信賴與和平相處的重要途徑，隨著西部大開發(fā)和“中國東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立。中緬兩國邊民之間的體育文化交流，還能起到豐富邊民文化生活，提高中緬邊境地區(qū)旅游活動的吸引力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展以及穩(wěn)定邊境的特殊作用。

2.2 邊境體育文化抵制境外“黃、賭、毒”侵襲的特殊作用

云南德宏邊境地區(qū)接近緬甸金三角，邊境民族深受毒品的危害?！包S、賭、毒”的侵襲，常常侵害當(dāng)?shù)剡吤竦娜粘Ｉ钪刃?。隨著生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化的豐富多彩，邊民對精神文化的需求與渴望日益增長。廣大邊民深有體會，他們認(rèn)為：多建一個籃球場，就如同搗毀一個賭窩；多進(jìn)行一場球賽，就等于減少一伙賭徒；從而改變部分邊民“死得窮不得”的觀念，力爭避免弱勢群體為了經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)入販毒隊(duì)伍。可見，邊境體育文化對于改善邊境線上的社會風(fēng)氣，營造良好的社會文化氛圍與環(huán)境，促進(jìn)邊境民族地區(qū)的精神文明建設(shè)具有特殊的作用和意義。

2.3 邊境中緬胞波狂歡節(jié)活動體育文化促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜巍⒔?jīng)濟(jì)的發(fā)展

在云南德宏中緬邊境與體育密切相關(guān)的節(jié)慶，如傣族、德昂族的潑水節(jié)，以景頗族為主各族人民共同參與的目瑙縱歌節(jié)，阿昌族的阿露窩羅節(jié)等活動熱情奔放，在節(jié)慶中的民族傳統(tǒng)體育活動參與性強(qiáng)，是理想的體驗(yàn)式和參與式旅游活動，能夠滿足不同年齡和性別游客的參與需求。因此，邊境民族地區(qū)有豐富的民族文化和人文地理資源，應(yīng)通過發(fā)展邊境體育文化豐富當(dāng)?shù)氐娜宋穆糜钨Y源，吸引更多的內(nèi)地游客到邊境民族地區(qū)旅游，加深對邊境體育文化的認(rèn)識，加強(qiáng)愛國主義教育以及促進(jìn)邊境經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

3 中緬邊境體育文化存在的制約因素

3.1 邊境體育文化的開展受經(jīng)濟(jì)因素的制約

邊疆地區(qū)的一個顯著特點(diǎn)就是都為少數(shù)民族地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著中緬兩國經(jīng)貿(mào)往來的日益密切，特別是隨著“橋頭堡”建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中緬邊境貿(mào)易已越來越紅火，但同雙邊迅猛發(fā)展的經(jīng)貿(mào)現(xiàn)狀相比，邊境體育文化受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、體育設(shè)施、體育活動開展的規(guī)模等制約，在邊境地區(qū)所應(yīng)發(fā)揮的功能遠(yuǎn)沒有發(fā)揮，邊境少數(shù)民族對體育的需求遠(yuǎn)沒有得到滿足。

3.2 邊境體育文化的開展僅限于節(jié)慶日才得以舉行

邊境線上時逢民族節(jié)日活動期間，按慣例每年都會舉行一些體育比賽項(xiàng)目，如中緬友誼籃球賽、跨境邊民的足球和藤球比賽、各種民族拳術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)展演比賽等。這些項(xiàng)目的比賽深受當(dāng)?shù)剡吤竦南矏郏_展的時間、規(guī)模遠(yuǎn)不能滿足邊民的需求，一旦節(jié)慶日結(jié)束，相應(yīng)的比賽項(xiàng)目也落下帷幕。邊民日常的精神文化生活得不到保障，邊民雖有強(qiáng)烈的參與欲望，但終究以沒有可提供的平臺而告終。

3.3 邊境體育文化的開展受境外敵對勢力、邪教滲透活動制約

邊境地區(qū)歷來是我國反分裂、反滲透的前沿陣地。境外敵對勢力、宗教滲透與破壞活動在中緬邊境地區(qū)時有發(fā)生。嚴(yán)重地影響當(dāng)?shù)剡吤竦纳a(chǎn)、生活與邊境地區(qū)的社會穩(wěn)定。在邊境線上有些境外傳教士在邊民中以藤球、足球、籃球、游戲等體育活動，來拉攏邊境群眾信教，開展傳教滲透活動，對我國邊境地區(qū)的社會穩(wěn)定帶來負(fù)面影響。

4 建議

4.1 政府機(jī)構(gòu)主導(dǎo)邊境體育文化的發(fā)展

針對當(dāng)前國際形勢的變幻多變，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)在邊境地區(qū)積極地、主動地組織與開展邊境體育文化活動，使體育形成當(dāng)?shù)氐囊环N良好文化氛圍，豐富跨境居住邊民的文化生活，通過邊境體育文化充分發(fā)揮政府的影響力，促使當(dāng)?shù)鼐用竦拿褡逭J(rèn)同感來強(qiáng)化國家的認(rèn)同感，進(jìn)而加強(qiáng)體育文化的影響力并使其輻射到境外，使中緬邊境縱深區(qū)域的和諧穩(wěn)定得到加強(qiáng)。

4.2 以學(xué)校體育為平臺延續(xù)邊境體育文化的傳承

邊境體育的開展有賴于當(dāng)?shù)孛癖娪辛己玫捏w育意識和群眾基礎(chǔ)，要使邊境體育長期有效地開展，必須以學(xué)校體育為平臺。使青少年從小養(yǎng)成愛好體育，樂于參與體育，養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識，使他們走向社會后成為體育活動的積極參與者和推動者。再者加強(qiáng)中緬兩國間邊境地區(qū)學(xué)校體育之間的交流活動，加深兩國青少年的情誼，通過體育活動培養(yǎng)友好使者。

4.3 加強(qiáng)大眾體育活動的開展與普及

邊境體育文化的開展與普及離不開當(dāng)?shù)剡吤翊蟊婓w育活動的開展。理應(yīng)通過政府和民間的共同努力結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際開展符合不同年齡、不同族群喜好的邊境體育文化活動。既要使青少年感受現(xiàn)代體育的時尚與刺激，又要讓喜愛本民族傳統(tǒng)體育的群眾感受到本民族文化得到了尊重的自豪感，吸引當(dāng)?shù)剡吤穹e極參與。從而促進(jìn)邊民建立健康的生活方式，豐富其業(yè)余生活，讓健康、積極向上的意識占據(jù)人們的思想，最終形成自覺抵制不良刺激，拒絕不良嗜好的影響，為邊境地區(qū)安全、穩(wěn)定地發(fā)展創(chuàng)造良好的和諧社會環(huán)境。

4.4 將邊境體育文化與旅游、商業(yè)活動協(xié)調(diào)發(fā)展

邊境地區(qū)一般都為民族地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其體育文化的發(fā)展應(yīng)與改善民生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等協(xié)調(diào)發(fā)展才有生命力。德宏中緬邊境地區(qū)風(fēng)景秀麗、民族風(fēng)情濃厚，而且民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，開展較為流行。因此，應(yīng)將邊境體育文化與旅游和商業(yè)活動緊密結(jié)合，在旅游項(xiàng)目中設(shè)置對民族傳統(tǒng)體育的體驗(yàn)和參與內(nèi)容，如具有異國情調(diào)的牛車選美和藤球表演、景頗族萬人“目腦縱歌”、傣族“嘎央”表演等。此外還可出售民族傳統(tǒng)體育的器械、服裝和工藝品等等，讓當(dāng)?shù)厝罕娪袡C(jī)會參與到商業(yè)活動中，使他們在邊境體育文化的發(fā)展中能夠受益，使其樂于推動邊境體育文化走向世界各地。

［1］ 馬大正.關(guān)于當(dāng)代中國邊疆問題研究的幾個問題［J］.當(dāng)代中國史研究,2004(4).

［2］ 饒 遠(yuǎn).我國邊疆體育建設(shè)的特點(diǎn)與任務(wù)［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報,2009(3).

［3］ 李若青.以和諧發(fā)展推動民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定示范區(qū)的建設(shè)［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報,2011(6).

［4］ 饒 遠(yuǎn).中國西南邊疆體育發(fā)展特征與模式研究［M］.北京:人民出版社,2011.

［5］ 石正義.影響我國邊疆民族地區(qū)安全穩(wěn)定的美國因素研究［D］.北京:中央民族大學(xué),2012.

Study on Development Way and Method of Sino-Burmese Border Sports Culture

Sino-Burmese border has a tradition of sports communication.This activity strengthened and deepened the Sino-Burmese border region's cultural and economic communication.Based on the research of the border sports culture,to further widen and strengthen the special function of using sports to promoting peace and stability development in the China-Burma border regions.

the Sino-Burmese border;sports culture;development mode and the way

G80-05

A

1003-983X（2014）01-0016-02

2013-07-12

云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目(2011Y139)

張 娜(1977-),女,云南德宏人,碩士,講師,研究方向:體育社會學(xué).

云南大學(xué)體育學(xué)院，云南 昆明650091

Institute of Physical Education,Yunnan University,Kunming Yunnan,650091