西藏山南宗教文化旅游資源開發(fā)探析

劉坤梅

山南地區(qū)有著眾多的文物古跡和十分豐富的旅游資源;既有壯麗的山川河流，又有神秘的神山圣湖;既有風(fēng)景如畫的原始森林，又有令人心曠神怡的遼闊草原;既有雄險的雅江大瀑布，又有久負盛名的文物古跡。僅雅礱風(fēng)景名勝區(qū)就有7大景區(qū)58個景點，是一個集娛樂、休閑、科考、探險于一體的地方。深度挖掘這些獨特的文化和資源，不僅能使得藏族的傳統(tǒng)文化得到傳承，提高山南地區(qū)的知名度，而且能夠提供就業(yè)崗位，創(chuàng)造更多的旅游收入，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏健?/p>

一、開發(fā)宗教文化旅游資源的意義

首先，宗教文化旅游資源是人類文化精神生活的一部分，宗教的目的是與人為善、戒除惡念、凈化身心、知足常樂等。這與部分游客旅游目的相似;其次，很多的宗教建筑極具獨特的藝術(shù)氣息，特別是寺院、佛塔、石窟等全面體現(xiàn)佛教的藝術(shù)和觀賞價值;另外，宗教氛圍的神秘性能夠激發(fā)游客的好奇心和求知欲。因此開發(fā)宗教文化旅游資源不僅有利于旅游者開發(fā)眼界、增長知識，而且能夠啟發(fā)游客的心靈，重新審視自己的言行。

二、山南宗教文化旅游資源現(xiàn)狀及問題分析

(一)山南宗教旅游資源概述

宗教是一種有確定信仰對象，有一定思想體系、以驅(qū)惡揚善來增進世界和諧的信念及其傳播行為。與此相應(yīng)，凡是承載、蘊涵、體現(xiàn)以上精神信仰和傳播行為并對人們具有吸引力且具有經(jīng)濟開發(fā)價值的各種因素和現(xiàn)象稱為宗教旅游資源。宗教文化旅游資源主要包括宗教圣地、宗教名山、宗教建筑、宗教藝術(shù)文物、宗教節(jié)慶、宗教名人、宗教飲食等，是一種具有獨特魅力的人文旅游資源，具有極強的旅游吸引力。從表一可以看出，西藏山南地區(qū)擁有眾多的宗教旅游資源，據(jù)筆者從西藏山南政務(wù)網(wǎng)的不完全整理統(tǒng)計，宗教建筑有67處，主要是寺廟建筑;宗教名山4處;宗教藝術(shù)文物有2處;宗教節(jié)慶有3類。宗教與文化的結(jié)合，更加體現(xiàn)了宗教的背景和價值文化。

表1 山南宗教旅游資源一覽表

(二)山南宗教旅游資源發(fā)展的優(yōu)勢

1.資源的唯一性

山南史稱雅礱，有著藏民族歷史上眾多的第一而著稱，是藏民族歷史文化的發(fā)祥地。如西藏第一位藏王聶赤贊布、第一塊農(nóng)田薩日索當(dāng)、第一座宮殿雍布拉康、第一座佛堂昌珠寺、第一個村莊索卡、第一座寺廟桑耶寺、第一座陵墓藏王墓、第一部經(jīng)書百拜懺悔經(jīng)、第一部藏戲瓊結(jié)賓頓等。所以西藏山南地區(qū)的旅游資源具有獨一無二的特點。

2.政策優(yōu)勢

近年來，山南地區(qū)堅持把發(fā)展旅游業(yè)作為發(fā)展經(jīng)濟的重要突破口，作為推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑，從戰(zhàn)略高度進一步明確了旅游業(yè)的發(fā)展定位，從全局出發(fā)確立了旅游業(yè)的發(fā)展重點，為加快全地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展注入了強大動力。為迎接八方來賓，山南地區(qū)相關(guān)部門建立健全旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目管理經(jīng)營機制，層層落實責(zé)任，確保已建旅游基礎(chǔ)設(shè)施項目發(fā)揮應(yīng)有的作用。同時，切實做好項目銜接工作，讓更多的旅游基建投資落戶山南，確保“十二五”項目在4年內(nèi)全部完成并發(fā)揮效益。組織12個縣的旅游局，緊緊圍繞旅游環(huán)衛(wèi)、停車場、旅游公路等基礎(chǔ)設(shè)施，開展好項目前期工作，建成山南地區(qū)較為完整的旅游項目庫。抓好全地區(qū)鄉(xiāng)村旅游示范點建設(shè)項目的實施工作，加強引導(dǎo)與扶持，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游服務(wù)，為農(nóng)牧民群眾依托旅游增收致富創(chuàng)造更加有利的條件。

3.交通優(yōu)勢

山南地區(qū)位于西藏南部，北鄰拉薩，東連林芝，西接日喀則，地處西藏腹心，南與印度、西南與不丹接壤;有“藏南谷地”之稱。山南地區(qū)的地理位置優(yōu)越，地區(qū)行署所在地澤當(dāng)距拉薩僅200公里，在全區(qū)六個地區(qū)中離拉薩最近，且全程為標準柏油路面，交通條件最方便。拉薩貢嘎機場位于山南貢嘎縣境內(nèi)，距澤當(dāng)鎮(zhèn)100公里，是西藏最大的航空港，有拉薩至成都、拉薩至西安、拉薩至北京等數(shù)條空中航線，是溝通內(nèi)地與西藏最主要的空中通道。而山南地區(qū)許多著名的景區(qū)也離澤當(dāng)鎮(zhèn)相鄰，交通條件十分便利，加上國家“鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路”的政策和政府的大力扶持下，許多景區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)了全面通車，便利的交通是山南十分重要的區(qū)位優(yōu)勢。

3.山南宗教文化旅游資源開發(fā)中存在的問題

首先，雖然西藏山南擁有非常豐富獨特的宗教文化旅游資源，但是其開發(fā)尚未形成足夠的規(guī)模;其次，從表一對宗教旅游資源不完全統(tǒng)計中，可以看到宗教建筑分布范圍非常廣泛，不僅僅集中于一個縣城，在措美縣、桑日縣、貢嘎縣、隆子縣、瓊結(jié)縣、乃東縣、加查縣等都有分布;加之縣城之間路途較遠、路況較差，所以給宗教文化旅游的開發(fā)帶來一定的難度;再次，目前大多的宗教文化旅游產(chǎn)品較為單一，主要還是以觀光產(chǎn)品為主，大多游客僅僅是走馬觀花，僅從導(dǎo)游的講解中了解宗教建筑的皮毛知識，從而形成了“重旅游輕宗教”的現(xiàn)象一直存在;而對西藏山南很多重要的宗教節(jié)日，宗教建筑，宗教名山?jīng)]有深度開發(fā)，導(dǎo)致很多游客完全不知道這些宗教文化旅游資源的存在;另外，由于很多宗教建筑距離山南地區(qū)比較遠，當(dāng)?shù)卣狈ψ诮涛幕糜钨Y源的宣傳，導(dǎo)致很多游客對很多宗教旅游資源不太了解;最后，進入宗教場所，游客需要注意宗教禁忌，很多游客缺乏相關(guān)的宗教知識，造成游客不懂宗教禁忌而避諱進入。

三、山南宗教文化旅游資源的發(fā)展對策

(一)整合資源，合理設(shè)計宗教文化旅游線路

雖然山南地區(qū)豐富獨特的宗教文化旅游資源眾多，但是不能隨意開發(fā)，要針對不同的宗教場所，選擇比較密集設(shè)計合理的宗教旅游線路。特別是著名的宗教人物、宗教建筑之間的線路設(shè)計。

(二)挖掘宗教文化旅游資源的內(nèi)在價值

游客對宗教的文化缺乏足夠了解，幾乎所有的參加宗教旅游的游客，一般是抱著增長見聞的目的而來的，想在旅游的同時多學(xué)習(xí)了解些西藏的傳統(tǒng)文化。但是由于很多人游客對西藏的藏傳佛教缺乏足夠了解;同時，也沒有養(yǎng)成良好的旅游習(xí)慣，他們多是熱衷于在所到景點照相留念，而并不主動去深入思考其中的文化內(nèi)涵。所以當(dāng)他們在參加宗教旅游時，所觀所想往往只停留在表面，很難領(lǐng)會藏傳佛教飽含智慧的哲學(xué)思想。挖掘宗教文化旅游資源的內(nèi)在價值是一個非常重要的問題。

(三)大力宣傳，加強推廣

宗教文化旅游資源如果能讓游客慕名而來，宣傳推廣是必不可少的營銷方式?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)、電視、宣傳片、報紙等廣告媒介的宣傳促銷，引導(dǎo)游客擯棄傳統(tǒng)單一的觀光旅游的方式。特別是對宗教文化、宗教禁忌、宗教內(nèi)涵、宗教藝術(shù)等分專題進行宣傳。

(四)強調(diào)宗教旅游資源的參與性

在現(xiàn)有以觀光為主的宗教旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，深度挖掘其他附加宗教旅游產(chǎn)品，例如:傳統(tǒng)宗教節(jié)慶，神秘宗教儀軌，辯經(jīng)等宗教活動，在保持傳統(tǒng)宗教特色和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上讓游客觀看或者參與，這樣不僅能擴大山南地區(qū)的知名度，也能吸引更多的信徒和游客。游客通過這些宗教活動和節(jié)慶的參與，不僅能使精神得到洗禮，更加深了對西藏博大宗教文化的認知。

(五)加強宗教場所的可進入性

交通始終是阻礙進入旅游景區(qū)的非常重要的因素之一。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該大力改進交通條件，特別是縣與縣之間的道路的順暢，大力改進進入旅游景區(qū)的道路狀況，游客也可以有更多的時間參與到宗教文化旅游中去。

(六)提高宗教場所的旅游解說系統(tǒng)

宗教場所的旅游解說系統(tǒng)包括兩個方面:自導(dǎo)式解說系統(tǒng)和向?qū)浇庹f系統(tǒng)。自導(dǎo)式解說系統(tǒng)主要是指宗教場所的各種解說牌、解說手冊、警示牌等，幫助游客了解整個寺廟;向?qū)浇庹f系統(tǒng)主要強調(diào)導(dǎo)游的解說。這就要求我們的導(dǎo)游人員應(yīng)該加強對宗教場所文物古跡的全面了解，挖掘內(nèi)涵，引導(dǎo)游客進行哲理性的思考，向游客傳播傳統(tǒng)宗教博大精深的智慧。

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