在社會課堂上彰顯學(xué)生的生命亮色

陳曉平

【內(nèi)容摘要】課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道。教師要樹立以人為本的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，張揚(yáng)個性，讓課堂成為生命成長的樂園。本文結(jié)合初中歷史與社會教學(xué)實踐，闡述了構(gòu)建生命化和諧課堂的問題。

【關(guān)鍵詞】歷史與社會 生命化課堂 教學(xué)策略

課堂教學(xué)既是師生的教學(xué)活動過程，也是師生充滿靈感、充滿激情的生命生長過程。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的精神生活空間，是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在要求。在明確教學(xué)過程中教師、學(xué)生與課堂教學(xué)環(huán)境這三要素的密切關(guān)系后，我們就可以克服片面地研究教學(xué)過程，忽略教師與學(xué)生兩大主體與教學(xué)環(huán)境的相互作用等弊端，從而改變傳統(tǒng)教學(xué)以教材為中心的教學(xué)觀念，堅定地樹立以學(xué)生這個主體的發(fā)展為本的理念，并將整個課堂教學(xué)活動看成是一個富有生命的立體過程。

一、營造和諧氛圍，構(gòu)建生命化的教學(xué)環(huán)境

現(xiàn)代教學(xué)追求的就是這樣一種教學(xué)環(huán)境，即讓師生在良好的條件下自然地、和諧地成長發(fā)展。學(xué)生不只是一個肌體，而是一個充滿自己的思想、情感、欲望、理想的生命體。讓課堂成為一個自由發(fā)展的、有秩序的、愉快的、充滿生機(jī)的環(huán)境。同時，教師也是一個聽眾，作為一個經(jīng)常和重要的因素，他所做的除了要為學(xué)生的活動盡可能提供適宜的對象、條件與方式，更要不斷地去喚醒、激勵和鼓舞，而不是教訓(xùn)、命令和控制。教師也是其中的一員，強(qiáng)調(diào)“所有成員之間互通、傳遞信息”融洽的平等關(guān)系。在這個場所里，在交流甚至爭吵中，可以讓學(xué)生把自己所知的國內(nèi)外新聞、大千世界的變化、生活的感受、心靈的沉悶等盡情的與所有成員分享，獲得共識，獲得理解，獲得自己理性的提升。因此，筆者認(rèn)為教學(xué)生命正如詩人特奧多爾·馮塔內(nèi)所描述的那樣，教育“旨在努力為毫無依靠的幼樹提供一根拐杖，從而使其能在純凈的空氣中自由自在地、無憂無慮地成長，那么，我們則接受了非常不錯的教育?！痹趯W(xué)校里，如果學(xué)生不想、不能、甚至不敢和教師自由、愉快的交往，任何正面的教育都是不可能實現(xiàn)的。所以，創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引學(xué)生與教師、同伴或其他人交談，讓他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境，是構(gòu)建積極有效互動的基本前提。

二、密切聯(lián)系現(xiàn)實，建構(gòu)生命化的教學(xué)內(nèi)容

《歷史與社會》是一門綜合性課程，它整合了歷史、人文地理以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、倫理、道德、文化等其他相關(guān)的人文社會科學(xué)的內(nèi)容。它從時間和空間兩個緯度，勾勒出我們生活的世界的基本框架，從社會生活的不同側(cè)面，勾畫我們生活的世界的具體內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出：本課程力圖加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)實之間的聯(lián)系，鼓勵教師開發(fā)和利用當(dāng)?shù)睾捅拘５恼n程資源，讓學(xué)生動態(tài)地觀察、體驗社會生活，學(xué)會綜合地理解和運(yùn)用人文社會科學(xué)的知識和技能，為將來適應(yīng)社會、參與社會、解決社會問題奠定基礎(chǔ)。新課程選擇的人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)知識來源于學(xué)生的生活，就在我們的身邊。因此，新教材《歷史與社會》的教學(xué)，必須與社會生活緊密相聯(lián)，從而建構(gòu)生命化的教學(xué)內(nèi)容。如教學(xué)《氣象萬千》部分的“季風(fēng)”知識，既是重點，也是理解的難點。它是理解中國和世界很多地區(qū)自然和人文特點的關(guān)鍵。如果教學(xué)中按照什么是季風(fēng)→中國的季風(fēng)氣候→季風(fēng)對降水的影響這一思維定勢去講解，學(xué)生是很難理解的，教師也只是一味地把這一知識灌輸給學(xué)生。我們不妨站在學(xué)生的立場，挖掘?qū)W生已有的生活經(jīng)驗，并以此為基點，逐步深化，這樣易為學(xué)生理解接受。可以這樣設(shè)計：（1）我們生活的地區(qū)什么時候多雨，什么時候比較干燥？（2）夏季、冬季的風(fēng)分別從哪個方向吹過來？給人的感覺有什么不同？由此引出季風(fēng)的概念，并且?guī)椭鷮W(xué)生總結(jié)夏季風(fēng)與冬季風(fēng)的不同。再指出夏季風(fēng)從海上吹來，帶來降水，冬季風(fēng)從北方陸地吹來，使氣溫降低，降水很少。由此，還可拓展到本地的農(nóng)作物的種植，與洪澇災(zāi)害等。這樣，既能成功解決這一知識難點，同時又使學(xué)生感悟到知識來自生活又運(yùn)用于生活，還可能激發(fā)學(xué)生探究意識和實踐意識，從而一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力。

我國著名歷史學(xué)家錢穆老先生強(qiáng)調(diào)：“要研究社會史，應(yīng)該從當(dāng)前親身所處的現(xiàn)實社會著手，歷史傳統(tǒng)本是以往社會的記錄，當(dāng)前社會則是此下歷史的張本。歷史中所有是既往的社會，社會上所有則是眼前的歷史，此兩者本應(yīng)聯(lián)系合一來看……社會就是歷史進(jìn)程的當(dāng)前歸宿，社會是一部眼前的新歷史?！币虼?，“社會”與“歷史”是相互聯(lián)系的兩個領(lǐng)域，一方面現(xiàn)實社會是人類歷史長期發(fā)展的結(jié)果，另一方面目前的社會活動也在推動著歷史發(fā)展的進(jìn)程。學(xué)習(xí)《歷史與社會》要掌握基礎(chǔ)知識，更應(yīng)當(dāng)看重的是《歷史與社會》學(xué)科所特有的垂訓(xùn)、借鑒功能，學(xué)習(xí)《歷史與社會》是為了了解過去，為了把握將來。如果教師能立足于課本，將一些社會現(xiàn)實中學(xué)生感興趣的“熱點”與課本內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，就會使學(xué)生對學(xué)習(xí)《歷史與社會》興趣盎然。這樣既揭示了歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，開拓學(xué)生的視野，同時也引導(dǎo)他們關(guān)注社會現(xiàn)實，培育學(xué)生健康的時代精神。例如探究《絲綢之路》，在學(xué)生了解了“絲綢之路的作用”后，接著通過對古代絲綢之路和現(xiàn)代亞歐大陸橋的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步的對比分析問題的能力。

師：隨著時代的發(fā)展，這些古老的絲綢之路已逐漸成為遙遠(yuǎn)的過去。今天，亞歐大陸橋的貫通，代替了昔日在茫茫戈壁緩緩西行的駱駝隊，被稱為當(dāng)代的絲綢之路。你認(rèn)為古老的絲綢之路在今天可以開發(fā)哪些新的價值呢？

學(xué)生1：旅游價值，因為沿途有很多有價值的旅游資源，開發(fā)出來可以吸引中外游客觀光旅游。

（師適時出示“新聞鏈接”材料：我國陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆五省區(qū)近年聯(lián)手開發(fā)絲綢之路旅游。計劃將其打造成世界級的精品旅游線路。）

學(xué)生2：歷史文化價值，顯示中華文明歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。

……

師：你們說的很好，這就是永遠(yuǎn)的絲綢之路！

談古論今，歷史聯(lián)系現(xiàn)實，以史為鑒是學(xué)史的目的。讓課堂回歸生活，還學(xué)生一個自由空間，彰顯的是對學(xué)生的人文關(guān)懷。可見，課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，也是學(xué)生生命成長的家園。關(guān)注生命世界，拓展精神生活空間，讓學(xué)生體驗生命，感悟生命的真諦，是歷史與社會課堂教學(xué)的應(yīng)有之義。

三、開展活動教學(xué)，構(gòu)建生命化的課堂教學(xué)

教與學(xué)作為一種活動，教與學(xué)的形式都要多樣化，以建構(gòu)多姿多彩的生命課堂。如果說精心設(shè)計的教案是畫好的樹干，那么開展好的活動就是為樹干添枝加葉，這樣一棵大樹就會枝葉茂盛，充滿生機(jī)。課堂教學(xué)除了教師提問、傳授知識、指導(dǎo)自學(xué)、知識歸納，學(xué)生聽講、作答、自學(xué)、練習(xí)等常規(guī)活動外，還應(yīng)組織更多的更有趣味的活動，如知識搶答賽、講故事比賽、辯論賽、我為大家當(dāng)導(dǎo)游、假如我是……請看《傳統(tǒng)城市的新氣象》的教學(xué)片段：

【新課導(dǎo)入】

師：我們剛才看到的是《清明上河圖》，仿佛使我們回到了北宋時期，感受到了那個時期人們的生活，下面我們請四個組的同學(xué)為這幅畫或者配上文字，或者講一個故事，或者表演一段小品，形式不限，但是無論是故事，還是小品，都要能夠反映出北宋這段歷史時期的特色。請四個組的同學(xué)為我們展示他們準(zhǔn)備的成果。

【評析】

創(chuàng)設(shè)歷史場景，為學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)、活躍課堂氣氛創(chuàng)造條件，教師在教學(xué)中，把主動權(quán)交給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在音樂聲中回顧歷史，很有歷史韻味。提供豐富的史料，使學(xué)生感知、體會有關(guān)歷史現(xiàn)象。

【評析】

學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)，用小品、解說、說書，朗誦宋詞的形式來展示所學(xué)的新知識，這使筆者感到很意外，學(xué)生能把知識發(fā)揮到如此精彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的想象。只要教師放手，讓學(xué)生當(dāng)學(xué)生的主人，學(xué)生一定會還你一個精彩。寓學(xué)于樂，將知識內(nèi)化，展現(xiàn)了宋代社會宏大的歷史生活畫面，了解當(dāng)時南方在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市建設(shè)等方面取得的主要成就，比較分析唐都長安和北宋都城東京的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。教學(xué)重點難點在學(xué)生活動中得到突破，再引導(dǎo)學(xué)生自主討論宋元時期經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的完成，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展，以及由此帶來的城市格局的變化和城市商業(yè)、市民生活的繁榮。宋元商業(yè)繁榮的表現(xiàn)在傳統(tǒng)城市出現(xiàn)了新的氣象，以北宋都城汴梁市井街道的繁華景象為典型。商業(yè)的繁榮還帶來了許多新事物。使學(xué)生體驗我國宋元時期在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易和城市建設(shè)方面所取得的成就，而這些成就在當(dāng)時世界處于領(lǐng)先地位，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

當(dāng)然，課堂活動也要講究“變化”，學(xué)會多“變臉”。一個活動可以是多個內(nèi)容，同樣形式的活動可以尋找不同的組織方式、不同的切入點?；顒拥陌才拍苁拐n堂教學(xué)內(nèi)容豐富起來，把知識性和趣味性有機(jī)地結(jié)合起來。但活動的安排，無論在內(nèi)容上，還是在形式上，都要考慮到傳授知識的需要、落實教學(xué)目標(biāo)要求的需要，不要為了活動而安排活動，出現(xiàn)重形式而不重實效的弊病。

四、重視動態(tài)生成，彰顯課堂教學(xué)的生命價值

課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，可以看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，因此，“動態(tài)生成”是新一輪課程改革的核心理念之一。所謂“動態(tài)生成”就是指在課堂上“師生”、“生生”之間通過心靈對接、意見交換、思維碰撞、合作探討，現(xiàn)時生成的超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況；它隨著教學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)方式的變化而變化，根據(jù)教師的不同處理方式呈現(xiàn)出不同的生成價值。正如葉瀾教授所言：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”。例如學(xué)習(xí)七年級上冊第二單元綜合探究二《從地球儀上看世界》，為幫助學(xué)生理解抽象的經(jīng)緯線﹑經(jīng)緯度，筆者通過設(shè)計實驗，將抽象問題具體化。

師：同學(xué)們，請在發(fā)給你們的格子紙上標(biāo)明你的座位的位置。

（學(xué)生很快就在圖上標(biāo)出了自己排與號的位置。筆者叫了幾個學(xué)生報告結(jié)果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在定位時，排數(shù)正確，但算號數(shù)時有的從左開始，有的從右開始。對于這點，筆者沒有簡單判斷誰對誰錯，而是交代學(xué)生在實際生活有個約定俗成，如電影票上的座位。）

師：在教室和電影院里，我們可以根據(jù)縱向的排和橫向的號來定位。受此啟示，誰能想出在地球上確定位置的方法？

【分組討論】

學(xué)生們有的皺著眉頭在思考，有些三三兩兩聚在一起小聲討論，但沒有結(jié)果，這在我的預(yù)料之中。于是筆者提示：“大家把格子紙環(huán)繞在地球儀的中間，注意排與號的變化。現(xiàn)在，誰能想出在地球上的定位方法？”

這時就有一位學(xué)生站起來說：“我們可以仿照電影票上的排與號，在地球上建立類似的數(shù)據(jù)來定位。這就是經(jīng)緯線﹑經(jīng)緯度。”

這位同學(xué)剛說完，隨即有個學(xué)生高高舉起手。筆者看時間不夠，本不想讓他說，但一看后面同學(xué)的目光都集中在他身上，筆者只好讓他說。

“老師，我們在船上怎么知道經(jīng)緯度？”

這個問題是筆者在備課時沒有考慮到的，恰好用來強(qiáng)化理解經(jīng)緯線﹑經(jīng)緯度的定位作用。于是筆者改變了既定的教學(xué)設(shè)計，順便介紹了全球定位系統(tǒng)知識，并要求感興趣的學(xué)生在課后查找有關(guān)資料。

教師應(yīng)該改變以往過于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)成結(jié)果的教學(xué)，重視結(jié)果形成的過程教學(xué)，真正發(fā)揮學(xué)生的主動性、主體性和能動性，使他們在充分的自主探索、親身實踐和合作交流中，將頭腦中不規(guī)范的知識和體驗上升為科學(xué)的結(jié)論，并從中感到發(fā)現(xiàn)的樂趣，享受到探索成功的情感體驗，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。這就要求我們教師在備課時對一些可能出現(xiàn)的情況做充分的預(yù)設(shè)，但生成對應(yīng)預(yù)設(shè)，因為我們面對的是有自己的知識基礎(chǔ)、思考方式而活生生的人，有些情況并非我們主觀臆測的，抓住課堂生成，機(jī)智調(diào)整，會成為教學(xué)的一個亮點資源，這樣才會使課堂在不斷生成中綻放精彩。

總之，生命化教學(xué)的核心理念是讓置身其中的老師、學(xué)生享受到教學(xué)所帶來的樂趣，讓教學(xué)真正成為師生生命體驗的審美空間。在這里，理想與實踐同步，傳承與創(chuàng)新并存，科學(xué)探究與人文關(guān)懷相結(jié)合，讓教學(xué)在生命平衡的發(fā)展中實現(xiàn)教育目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：浙江臺州市天臺縣平橋鎮(zhèn)中學(xué)）