淺談西部地區(qū)新農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)問(wèn)題與對(duì)策

梁悠

(廣西大學(xué)行健文理學(xué)院，廣西 南寧 530005)

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淺談西部地區(qū)新農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)問(wèn)題與對(duì)策

梁悠

(廣西大學(xué)行健文理學(xué)院，廣西 南寧 530005)

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速穩(wěn)定發(fā)展，目前解決“三農(nóng)”問(wèn)題是我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)之一。健全和完善新農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)農(nóng)村是否能夠全面鋪開(kāi)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障，而新農(nóng)村文化建設(shè)又是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，新農(nóng)村文化建設(shè)為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)源源不斷的動(dòng)力。近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是仍然存在很多的問(wèn)題。特別是西部地區(qū)，新農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)比較晚，發(fā)展模式比較單一。在未來(lái)的發(fā)展中，需要消除思想上的障礙、加大投入、明確責(zé)任、完善監(jiān)督體制等手段來(lái)保障西部地區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：西部地區(qū)；新農(nóng)村；文化建設(shè)；問(wèn)題與對(duì)策

我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)除了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面存在差距，在文化建設(shè)方面也存在較大的差距。狹義的文化內(nèi)涵，包括價(jià)值觀念、生活方式、思想觀念等內(nèi)容，正確的價(jià)值觀、生活方式、思想觀念可以促進(jìn)廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性，能驅(qū)動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的生態(tài)發(fā)展。在當(dāng)前西部大開(kāi)發(fā)時(shí)期，除了關(guān)注西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)著手加大對(duì)西部地區(qū)，特別是農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，通過(guò)文化建設(shè)保持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定的增長(zhǎng)。在21世紀(jì)以來(lái)，西部地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)西部地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和農(nóng)民精神文化生活的進(jìn)步做出了很大的貢獻(xiàn)。

1新農(nóng)村文化建設(shè)內(nèi)涵

1.1文化產(chǎn)業(yè)的不同定義。文化產(chǎn)業(yè)不同領(lǐng)域有不同的定義。就所提供產(chǎn)品的性質(zhì)而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被理解為向消費(fèi)者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)；就其經(jīng)濟(jì)過(guò)程的性質(zhì)而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被定義為“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)”；在我們這樣一個(gè)特定的制度環(huán)境中，文化產(chǎn)業(yè)除了具有一般產(chǎn)業(yè)屬性之外，還具有某些特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的屬性。

1.2本文文化產(chǎn)業(yè)的定義。所謂文化產(chǎn)業(yè)，是指通過(guò)工業(yè)化、信息化和商品化方式所進(jìn)行的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的生產(chǎn)、再生產(chǎn)、交換和傳播。其外延涉及文學(xué)藝術(shù)、影視音像、科學(xué)研究、新聞出版、信息咨詢、設(shè)計(jì)策劃等，涵蓋了文化財(cái)產(chǎn)、文化設(shè)備和傳媒載體三個(gè)方面。

2西部新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題

2.1西部地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀。從改革開(kāi)放以來(lái)，西部地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，農(nóng)民收入不斷提高，物質(zhì)方面不斷得到滿足，而文化精神方面相對(duì)較薄弱。經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面措施運(yùn)行及取得的成果比較明顯，而文化建設(shè)方面措施運(yùn)行及取得的效果相對(duì)不夠理想，致使目前西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)不協(xié)調(diào)的問(wèn)題越來(lái)越明顯。

2.2西部地區(qū)農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題

(1)缺少農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的傳承建設(shè)。鄉(xiāng)村青年長(zhǎng)期外出打工，鄉(xiāng)村經(jīng)典傳統(tǒng)文化建設(shè)逐漸淡化，直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的斷層，從而使西部鄉(xiāng)村大部分經(jīng)典文化失傳。例如：廣西浦北縣和邕寧縣的“舞春牛”，在當(dāng)?shù)赜址Q“鬧春牛”、“唱春?！钡?，是起源于明朝末期，至今已流傳了三百多年。舞春牛是一種漢族民間舞蹈，主要寄托蕉鄉(xiāng)人民的新年祝福，預(yù)示新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食、六畜興旺。舞春牛這項(xiàng)慶祝新年的民間活動(dòng)，在20世紀(jì)末在廣西部分地區(qū)春節(jié)期間表演的熱度比21世紀(jì)的熱度高的多，據(jù)資料顯示，目前在廣西浦北大部分地區(qū)在春節(jié)期間幾乎沒(méi)有舞春牛這項(xiàng)民間慶祝方式，主要原因是大部分青年外出務(wù)工，老一輩已經(jīng)年紀(jì)大了，沒(méi)辦法繼續(xù)舞，而年輕一代又沒(méi)辦法傳承，導(dǎo)致這項(xiàng)民間特殊慶祝春節(jié)的活動(dòng)技術(shù)正在逐漸失傳。經(jīng)典文化的傳承，喚起人民群眾對(duì)新文化建設(shè)的重視。

(2)西部地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)薄弱，設(shè)施相對(duì)落后。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)活動(dòng)的物質(zhì)硬件，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不僅是滿足居民精神文化需求的重要途徑，也是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。衡量一個(gè)地區(qū)文化發(fā)展程度的重要指標(biāo)是該地區(qū)文化設(shè)施的配置情況。文化基礎(chǔ)設(shè)施包括開(kāi)展文化活動(dòng)的場(chǎng)所、器材等，它對(duì)農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展文化活動(dòng)的重要性是至關(guān)重要的。近年來(lái)，雖然西部農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民收入增加很迅速，但相對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)，還存在一定的差距，農(nóng)民溫飽問(wèn)題基本得解決，精神生活相對(duì)貧瘠。

3新時(shí)期背景下西部新農(nóng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新策略

新時(shí)期條件下，農(nóng)村建設(shè)對(duì)文化建設(shè)提出了新要求，但目前農(nóng)村文化建設(shè)卻存在著一些問(wèn)題，要及時(shí)、有效地解決這些問(wèn)題，就要對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的各個(gè)方面進(jìn)行必要的創(chuàng)新。

3.1創(chuàng)新西部地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)的工作思路。理念決定思路，只有把理念轉(zhuǎn)化為思路，才會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的作用。對(duì)于西部地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)而言，只有轉(zhuǎn)變工作思路，才會(huì)真正改變過(guò)去那種文化建設(shè)由政府統(tǒng)一包辦的模式，代之以政府為主導(dǎo)，農(nóng)民為主體的新工作模式。

也只有把理念轉(zhuǎn)化為思路，才會(huì)真正改變過(guò)去那種文化建設(shè)由政府包辦代辦的做法，代之以政府主導(dǎo)，農(nóng)民主體的工作新思路。政府的主題作用體現(xiàn)在做好文化建設(shè)規(guī)劃管理、制定相關(guān)政策、做好民眾的宣傳引導(dǎo)、投資改善文化基礎(chǔ)設(shè)施等。

3.2培養(yǎng)高素質(zhì)的農(nóng)村文化建設(shè)人才，深挖農(nóng)村文化優(yōu)勢(shì)資源。農(nóng)村文化建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)村黨員干部的組織和參與。農(nóng)村黨員干部的綜合素質(zhì)是農(nóng)村文化建設(shè)的基石。農(nóng)村黨員干部隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)建設(shè)科學(xué)合理，就能夠團(tuán)結(jié)群眾齊心協(xié)力地發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)。因此，培養(yǎng)一支為農(nóng)村文化提供新驅(qū)動(dòng)力、使廣大農(nóng)村群眾得到實(shí)惠的農(nóng)村黨員隊(duì)伍是必不可少的。

目前，西部地區(qū)正處在新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程中，而農(nóng)村的文化建設(shè)則是其中的一個(gè)主要實(shí)踐性課題。由于我國(guó)存在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)已的社會(huì)現(xiàn)狀，這使得農(nóng)村文化建設(shè)難度更大。因此，要在農(nóng)村文化建設(shè)上取得突顯成績(jī)，絕不是一朝一夕之功，不可能一蹴而就，必然是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展和提煉的過(guò)程。但是我們堅(jiān)信，在我國(guó)上下五千年悠久歷史文明沉淀的基礎(chǔ)上，在黨和政府促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)強(qiáng)有力的政策制度的支持下，西部地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)必將迎來(lái)百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。

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[3]喬巖.淺析如何推動(dòng)農(nóng)村文化的發(fā)展與繁榮[J].科技視界.2015(13).

中圖分類號(hào):F327

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)06-0103-01