新形勢下黨性教育淺談

張 莉

(武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072)

1984年，列寧在《民粹主義的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容及其在司徒盧威先生的書中受到的批評》中最先提出了黨性的概念。后來，他在《“非黨”抵制分子的錯(cuò)誤討論》中對黨性作了科學(xué)概括：“黨性是高度發(fā)展的階級(jí)對立的政治性的體現(xiàn)”，[1]它是階級(jí)性的升華。黨性的實(shí)質(zhì)和黨性教育的基本內(nèi)容和要求是一致的，堅(jiān)持不懈的對全體黨員干部提出黨性要求和進(jìn)行黨性教育是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的一個(gè)主要特色。

中國共產(chǎn)黨歷來重視黨員的黨性教育。毛澤東曾經(jīng)說，“黨性是全黨每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具有的性質(zhì)?！盵2]鄧小平要求領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)黨性，反對派性，加強(qiáng)紀(jì)律性，“每個(gè)干部都要把黨性放在第一位”[3]。江澤民提出：“共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性，是保持黨的先進(jìn)性必不可少的重要條件”。[4]胡錦濤也強(qiáng)調(diào)過要對領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，使他們樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀。為了使干部保持政治上的清醒和堅(jiān)定，習(xí)近平也提出過要加強(qiáng)黨性教育。黨性教育是黨內(nèi)思想政治教育的核心內(nèi)容，貫穿于黨的建設(shè)的方方面面，是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本問題。

一、黨性教育的一個(gè)中心

“一個(gè)中心”就是堅(jiān)持以學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系為中心。中國特色社會(huì)主義理論體系它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想等科學(xué)理論體系，它是黨寶貴的精神財(cái)富。黨性教育是對黨員進(jìn)行的基礎(chǔ)性教育，它必須以中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨為中心，使全體黨員干部全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，深刻領(lǐng)會(huì)其時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史地位和重大意義，深刻領(lǐng)會(huì)黨的的思想路線，基本路線，群眾路線、組織路線等理論觀點(diǎn)，只有這樣，才能提高全體黨員干部踐行黨的宗旨、履行黨的使命的自覺性和責(zé)任感，才能增強(qiáng)他們?yōu)辄h和人民事業(yè)不懈奮斗的堅(jiān)定性，成為他們?yōu)樯鐣?huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。

二、黨性教育的兩個(gè)目的

黨性教育是黨的思想建設(shè)的核心環(huán)節(jié)，是黨的組織建設(shè)的重要保證。進(jìn)行黨性教育有兩個(gè)主要目的：

一是為了保持黨的先進(jìn)性和純潔性。先進(jìn)性和純潔性是中國共產(chǎn)黨作為先鋒隊(duì)不可或缺的性質(zhì)。胡錦濤告誡全黨：“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！盵5]黨性教育就對象而言，她針對的主要是社會(huì)各個(gè)階層中最優(yōu)秀的分子，并要求這些成員在政治理論水平和道德素養(yǎng)等方面要出眾；就使命而言,中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，肩負(fù)著使中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù),必須使其成員在各個(gè)方面起到模范帶頭的作用。

二是為了增強(qiáng)黨員的宗旨意識(shí)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是我們黨總結(jié)歷史得出的一條根本經(jīng)驗(yàn)。對黨員進(jìn)行黨性教育的目的是改造黨員的主觀世界，使得黨員在思想上樹立全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。只有堅(jiān)持把黨性教育作為一個(gè)重要問題對待，廣大黨員才能從理論上認(rèn)清黨的性質(zhì)，使他們思想上更為統(tǒng)一，政治上更為堅(jiān)定，組織上更加團(tuán)結(jié)，作風(fēng)上更加優(yōu)良；才能保持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的本質(zhì)屬性，使黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，站在時(shí)代的前列。使黨員做到言行一致、表里如一，心里始終裝著人民，實(shí)踐服務(wù)于群眾；使黨員切實(shí)做到立黨為公、執(zhí)政為民，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

三、黨性教育的三個(gè)關(guān)系

黨性教育是提升黨的形象、保持黨員隊(duì)伍先進(jìn)性的重要途徑。進(jìn)行黨性教育要把握好以下這三個(gè)關(guān)系：

一是長期性與短期性的關(guān)系。共產(chǎn)黨員的黨性不是與生俱來的，也不是可以永久保持的，它需要不斷修煉、不斷提升。劉少奇說過：“我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)”[6]?，F(xiàn)實(shí)生活中，每一位共產(chǎn)黨員都會(huì)或多或少地受到社會(huì)上不良思想的影響。因此，黨員思想上入黨的復(fù)雜性決定了黨性教育的長期性。古代就有“吾日三省吾身”的思想，共產(chǎn)黨人更要經(jīng)過自己總結(jié) 找到自己的優(yōu)缺和不足。只有經(jīng)常地自省，開展批評和自我批評 ，虛心地接受批評才能不斷地改造自我，提高自我，完善自我。只有這樣，才能保持黨員思想上的正確性和先進(jìn)性。

二是創(chuàng)新性與繼承性的關(guān)系。黨性教育具有時(shí)代性，不同時(shí)期、不同階段，黨性的內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。所以，黨性教育不是簡單地照搬歷史，也不是對革命傳統(tǒng)的繼承，而是在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的前提上，在把握當(dāng)代馬克思主義執(zhí)政黨的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，體現(xiàn)黨性教育的時(shí)代性。當(dāng)前黨性教育的方式和內(nèi)容存在著重繼承輕創(chuàng)新的現(xiàn)象，所以，正確處理“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，應(yīng)立足于“繼承”，著力于“創(chuàng)新”。在黨性教育中，對優(yōu)良傳統(tǒng)、正確原則和基本經(jīng)驗(yàn)要繼承、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)，在堅(jiān)持傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新的結(jié)合中走出一條黨性教育科學(xué)化的新路。

三是針對性與時(shí)效性的關(guān)系。黨性教育的最終目的是增強(qiáng)黨性，從而更好地實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命。黨性是黨的本質(zhì)屬性，對每個(gè)黨員干部的要求都是一樣的，但是每個(gè)黨員的個(gè)人經(jīng)歷不同，自我修養(yǎng)程度不同，黨性強(qiáng)弱程度也會(huì)不一樣。所以對于不同類別、不同層次、不同年齡黨員來說，黨性教育的需求是不一樣的，需要解決的問題也不一樣。黨性教育的本質(zhì)也決定了黨性教育的效果是有限的，他是相對于黨員干部中的一部分人群而言的。只有當(dāng)價(jià)值認(rèn)同和理想追求完全一致或基本一致的情況下，黨性教育才能產(chǎn)生效果。也就是說，黨性教育在大多數(shù)情況下只能起到堅(jiān)定信念、完善價(jià)值觀、增強(qiáng)自覺性、提高忠誠度的作用，對于黨員價(jià)值觀的改變則是很難得。因此，科學(xué)的黨性教育必須具有針對性，還要以科學(xué)性保證時(shí)效性。

四、黨性教育的四個(gè)途徑

隨著時(shí)代的發(fā)展，黨性教育的內(nèi)容、方法手段已不能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。主要表現(xiàn)為:教學(xué)內(nèi)容僵化；教育方式單一；教育形式化；與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)；黨性評議考核不完善；等等。所以，在新的歷史條件下，黨性教育要通過改革創(chuàng)新使黨性教育更符合時(shí)代性，用新的教育形式和技術(shù)手段突出黨性教育特色。

一是理論與實(shí)踐相結(jié)合。黨性鍛煉是開展黨性教育的實(shí)踐載體。馬克思說過， “一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”。[7]正確的理論指導(dǎo)是我們產(chǎn)生正確行為的前提條件，是否掌握了黨的基本理論，是黨員有無黨性的重要標(biāo)志，因此，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉在黨員的黨性教育過程中起著十分重要的作用。只有加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，才能使廣大黨員堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的理想信念，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對黨和政府的信任。只有加強(qiáng)黨性鍛煉，廣大黨員干部才能在紛繁復(fù)雜的政治斗爭面前保持清醒的頭腦，始終站在黨和人民的立場上，充分保持政治立場的堅(jiān)定性。

二是傳統(tǒng)“灌輸”與科學(xué)引導(dǎo)結(jié)合。黨性教育必須借鑒現(xiàn)代教育的理念，并與現(xiàn)代科學(xué)相融合，使傳統(tǒng)的黨性教育模式注入時(shí)代的新意，把傳統(tǒng)性更好的融入時(shí)代性中。傳統(tǒng)的黨性教育以灌輸為主，可以肯定的說，理論教育是不可替代的，適當(dāng)合理的灌輸對于教育具有重要作用。但是在現(xiàn)代社會(huì)，人們的主體意識(shí)增強(qiáng)，引導(dǎo)式學(xué)習(xí)有助于激發(fā)受教育者的思考。引導(dǎo)式學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成更注重學(xué)員參與的廣泛性，使原本枯燥的黨性教育變得鮮活而富有實(shí)際內(nèi)涵，使黨性教育的針對性和有效性大大提高。所以，黨性教育應(yīng)該摒棄脫離實(shí)際的空洞說教，要在課堂上研究和討論問題，再回到實(shí)踐中解決問題，這樣可以提高黨員干部分析和解決實(shí)際問題的能力，也可以增強(qiáng)教學(xué)吸引力。

三是利用紅色資源搭建黨性教育平臺(tái)。共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是思想、道德情操、政治品質(zhì)的鍛造過程。紅色教育具有形式多樣、直觀生動(dòng)、資源豐富等特性，是黨員加強(qiáng)黨性鍛煉的有效平臺(tái)和黨性修養(yǎng)的重要載體。挖掘利用紅色資源對干部進(jìn)行黨性教育是一條非常有效的教育途徑。它使學(xué)員身臨其境，從時(shí)代的高度運(yùn)用優(yōu)秀革命傳統(tǒng)精神來教育和激勵(lì)學(xué)員，增強(qiáng)黨性教育的感染力、滲透力，達(dá)到潛移默化的效果。其優(yōu)勢在于它不是空洞的說教，而是生動(dòng)活潑地把黨的基礎(chǔ)知識(shí)、黨的歷史、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨性修養(yǎng)等一系列內(nèi)容融入到黨員干部黨性鍛煉的實(shí)踐環(huán)節(jié)，把紅色資源的豐富形態(tài)和感性內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為黨性教育豐富多彩的教學(xué)形式，從而更加貼近受教育者的思想實(shí)際和接受心理。這也是通過與紅色革命歷史事實(shí)與黨員進(jìn)行對話，讓人們在深刻的思想內(nèi)涵和信服的事實(shí)面前親自去感知和體驗(yàn)，從而增強(qiáng)了當(dāng)前黨性教育的吸引力和說服力。

四是運(yùn)用現(xiàn)代科技手段激發(fā)黨性教育活力?？茖W(xué)的黨性教育一定是與社會(huì)發(fā)展的需要、人民群眾的需要和廣大黨員的愿望相切合的，用新的文化藝術(shù)手段和科技成就可以增強(qiáng)黨性教育的藝術(shù)品位和科技含量，拓寬黨性教育的視野。黨性教育的內(nèi)容還必須借助于與之相匹配的載體，來滿足學(xué)員的多樣化需求，不斷拓寬黨性教育和黨性鍛煉的渠道，使黨性教育取得實(shí)際成效。豐富載體，充分利用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，創(chuàng)造性地拓展教育平臺(tái)與教育媒介。所以，黨性教育不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)、拘泥于過去、不應(yīng)用老眼光看待新問題，用老辦法對待新客體，應(yīng)該用世界眼光和時(shí)代精神吸收人類文明的發(fā)展成果、用文明理念，運(yùn)用新技術(shù)、新手段來創(chuàng)新黨性教育模式與方式。要克服過去單一的教育媒介，充分利用現(xiàn)代化的傳播媒介，通過現(xiàn)代信息技術(shù)所提供的平臺(tái)，豐富教育手段。

由此看來，努力提高黨性教育的質(zhì)量和效果，不僅需要對黨性教育本身進(jìn)行改革和創(chuàng)新，而且需要黨性教育的理念及內(nèi)容的調(diào)整和更新?？傊瑘?zhí)政條件下的黨性教育有著不同于革命時(shí)期的特點(diǎn)，黨組織必須探索執(zhí)政黨黨性教育的客觀規(guī)律，并不斷將探索的成果制度化，形成黨性教育的制度之網(wǎng)，使其步入科學(xué)、規(guī)范、有序的正確軌道。

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