民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)良性互動的構(gòu)建
——以廣西富川瑤族自治縣鳳溪村為例

黃燕群

(賀州學院 經(jīng)濟與管理學院，廣西 賀州 542899)

一、鳳溪鄉(xiāng)村旅游資源概況

富川瑤族自治縣屬廣西賀州市管轄，坐落在湘、桂、粵三省交界的都龐、萌諸兩嶺余脈之間,屬于南嶺走廊的重要組成部分。鳳溪村位于縣城的城北鎮(zhèn)，距離縣城15公里。鳳溪村始置于元朝末年，全村有盤、陳、蔣、岑、麥、翟、李等7個大姓，全村1 350多人中，瑤族人口約占90%，是一個典型的平地瑤族古村落。

鳳溪鄉(xiāng)村旅游資源賦存深厚而又獨具特色。鳳溪村背靠都龐嶺海拔1 857米的北卡頂，頭枕古樹參天的觀音山，是南嶺走廊及瀟賀古道上一個典型的瑤族聚居村落 。瀟賀古道是湖南瀟水連接廣西賀江的水、陸路通道的總稱，是古代中原溝通嶺南最重要的交通要道之一。坐落在嶺走廊及瀟賀古道上的鳳溪村有著深厚的歷史積淀，門樓、祠堂、廟宇寺觀、古戲臺、橋梁亭閣等古建筑遍布全村，從上俯瞰，瑤寨內(nèi)木樓民居沿溪順山勢鱗次櫛比，建筑古樸典雅，青石街高門樓，天井石條鋪花，窗欞雕龍刻鳳，照壁楹聯(lián)意境雅致；寨內(nèi)陳、岑、蔣、翟四大姓氏的祠堂風格別致，各具特色；朝陽風雨橋和福壽風雨橋橫跨鳳溪村江上，兩橋相依，遙相呼應；富含民族特色的古戲臺肅穆莊嚴。這些古色古香的門樓屋宇、廟宇寺觀、祠堂戲臺、風雨橋等多出自明清時期，具有重要文化價值，構(gòu)成了鳳溪瑤寨獨特的文化景觀。

鳳溪是一個典型的平地瑤族古村落，瑤族旅游文化資源絢麗多姿，文化內(nèi)涵豐富。尤其在這個小山村里，傳承著兩個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：瑤族蝴蝶歌和蘆笙長鼓舞。蝴蝶歌是瑤族傳統(tǒng)的雙聲部民歌，用一種漢語方言土語演唱，內(nèi)容以情歌為主，因為在歌的襯字詞中，常出現(xiàn)“蝴的蝶”、“蝶的蝶”、“黃蜂”之類襯詞，故此得名“蝴蝶歌”。蝴蝶歌具有獨特的民族藝術(shù)特質(zhì)，歌手們即興創(chuàng)作、出口成章、一唱群和，曲調(diào)清麗優(yōu)美，宛轉(zhuǎn)悠揚，悅耳動聽，唱腔中帶有如蝴蝶振翅的獨特音效。而蘆笙長鼓舞集平地瑤歷史文化、生產(chǎn)生活、宗教信仰、藝術(shù)文化為一體，傳承至今已有1 300多年的歷史。蘆笙長鼓舞原是瑤族祭奠先祖時跳的一種集體舞蹈，舞者們穿著帶有瑤族傳統(tǒng)刺繡的服裝，手執(zhí)蘆笙和長鼓，在音樂的伴奏下，一邊演奏一邊跳舞，充滿節(jié)奏感和原始韻味，并將敬仰和祝福奉獻給盤王，以求人興財旺，安康于世。

二、鳳溪鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)的良性互動

由于旅游資源賦存深厚而又獨具特色，20世紀90年代，鳳溪瑤族鄉(xiāng)村旅游已起步。2005年十六屆五中全會提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，鳳溪村的新農(nóng)村建設(shè)迅速起步，積極描繪美麗鄉(xiāng)村的畫卷。在建設(shè)的進程中，鄉(xiāng)村旅游成為當?shù)貭I造新農(nóng)村的最主要的途徑。而鳳溪新農(nóng)村的建設(shè)進度快，成效顯著，也為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展提供了厚重的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村旅游與新農(nóng)村建設(shè)的互動，是在二者存在廣泛內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，相互促進、聯(lián)動發(fā)展的過程，鳳溪的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)之間實現(xiàn)了耦合。

(一)借助鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，鳳溪新農(nóng)村建設(shè)步伐大

鳳溪充分發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)的綜合帶動效應，使鄉(xiāng)村旅游與所在農(nóng)村形成利益共同體，通過鄉(xiāng)村旅游資源的挖掘及利用，促進新農(nóng)村建設(shè)的全面展開，達到以旅游促進新農(nóng)村建設(shè)的目的。

1.大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，為農(nóng)民致富提供了寬闊的道路

旅游產(chǎn)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的支撐產(chǎn)業(yè)之一，旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)是新農(nóng)村建設(shè)的重要支撐力量，鄉(xiāng)村旅游又是新農(nóng)村建設(shè)的重要模式之一。20世紀90年代，鳳溪就以獨具特色的瑤族風情晚會聞名遐邇，吸引了八方的游客，開創(chuàng)了廣西少數(shù)民族風情游的先河。在以后的發(fā)展中，以富川瑤族為代表的少數(shù)民族文化成為賀州的旅游文化品牌，并與山水風光、古鎮(zhèn)文化品牌并駕齊驅(qū)。2009年，賀州市政府把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游擺在實現(xiàn)旅游業(yè)突破發(fā)展的重要位置，鳳溪村成為規(guī)劃中富川瑤族風情農(nóng)業(yè)觀光休閑旅游區(qū)的重要組成部分，并努力建設(shè)為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點。近幾年，富川提出打造“中國瑤族文化旅游目的地”的目標，鳳溪鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展越來越受矚目。目前，鳳溪瑤寨民俗風情旅游已成為賀州乃至廣西鄉(xiāng)村旅游的一大亮點，每年接待游客3萬多人次，直接吸納就業(yè)人員38人，帶動和瑤家土特產(chǎn)柑橙等銷售百萬元以上。[1]鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展改變了以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要方式的發(fā)展途徑，促進了農(nóng)村經(jīng)濟走多元化方向發(fā)展的道路，開拓了非農(nóng)業(yè)增收渠道，有利于改善農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟狀況。

2.深入挖掘旅游文化資源，加強了鄉(xiāng)村的文化建設(shè)

隨著旅游開發(fā)，為了滿足游客觀賞瑤族文化的需求，鳳溪通過戲劇團表演的形式，使逢年過節(jié)才有的瑤族蝴蝶歌、蘆笙長鼓舞等民間文化成了常態(tài)化。鳳溪的瑤民自古就能歌善舞，據(jù)史料記載，早在清嘉慶年間，鳳溪村有了自己的戲班子，二百余年里村里業(yè)余劇團的演出從未間斷過。1993年，越來越多的旅游者來到瑤鄉(xiāng)，村里以陳永楣為首的文藝骨干和鄉(xiāng)親們合計后，決定在原來的鳳溪村業(yè)余彩調(diào)團的基礎(chǔ)上，建立鳳溪戲劇團。戲劇團的成員白天務(wù)農(nóng)、做工，晚上排練戲劇和歌舞，這樣一來，不但外面的游客們也能欣賞到這些傳承了幾百年的民族藝術(shù)，村民們的業(yè)余生活也更加豐富。蔣明娥是戲劇團的元老，她自己曾外出打工，但在外面沒呆兩年，就回到了鳳溪村，她直言還是家里舒服，來劇團演出，也不為了賺錢，就為了圖個樂子。而對于戲劇團團長陳永楣來說，他更希望劇團能夠吸納更多的年輕人進來，讓瑤族的山歌、舞蹈永遠地傳承下去。[2]借著鄉(xiāng)村旅游這一載體，那些充滿對美好生活的向往和追求，也蘊含著濃厚的民族特色和生活氣息，保留著古老淳樸的藝術(shù)風格和散發(fā)強烈的泥土芳香的民族文化成為村民的精神家園。

3.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進文明鄉(xiāng)風的形成

鳳溪旅游業(yè)的發(fā)展增進了當?shù)嘏c城市之間的互動，外來的現(xiàn)代文化使當?shù)氐霓r(nóng)民思想觀念不斷得到更新。游客們把現(xiàn)代城市的政治、經(jīng)濟、文化、意識等信息輻射到農(nóng)村，使農(nóng)民不用外出就能接受現(xiàn)代化意識觀念和生活習俗。鄉(xiāng)村旅游活動的開展成為城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的紐帶，有利于開展文明生態(tài)富裕村創(chuàng)建活動，打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。村民們在旅游開發(fā)中市場經(jīng)濟意識與商品意識不斷增強，也有助于新農(nóng)村文明鄉(xiāng)風的形成，“特別是當?shù)鼐用裢ㄟ^參與旅游開發(fā)，市場經(jīng)濟意識和商品意識得到增強，整體素質(zhì)得到提高，奠定了實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)風文明的基礎(chǔ)?！盵3]鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，使環(huán)境保護意識增強。在2013年開展的清潔城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中，全村踴躍投入到這場運動中，百年瑤寨煥然一新。此外，鳳溪戲劇團上演的一幕幕戲劇，村民們演唱的一曲曲山歌，如清泉澆灌著心靈。以民族文化為吸引物發(fā)展旅游，有利于挖掘、保護和傳承民族文化，并使得村民重視本民族文化，深刻體會本民族文化的內(nèi)涵，弘揚緬懷祖先、尊老愛幼的精神，樹立積極向上的價值觀。

4.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于實現(xiàn)民主管理

作為旅游社區(qū)中的成員，當?shù)卮迕穹e極參與鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，極大地提高了當?shù)剞r(nóng)民的民主、法治意識，有利于實現(xiàn)“管理民主”的目標?！半S著鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，農(nóng)村居民生活環(huán)境改善，新觀念、新思想傳播，特別是居民的法律意識在參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的過程中被激活，居民參與民主決策的意識和管理意識逐漸增強，認識和體會到先進管理能夠促進當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展?！盵3]2006年的新農(nóng)村建設(shè)中，富川縣引導村民成立了“新農(nóng)村建設(shè)理事會”，由村民選舉產(chǎn)生的，主張自己的事情自己辦，自己的家園自己建 。由鳳溪村“兩委”干部、村小組長、村民代表等18人組成的新農(nóng)村建設(shè)理事會，專門協(xié)調(diào)處理新農(nóng)村建設(shè)的土地征用、房屋拆遷、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)管理等新農(nóng)村建設(shè)事宜?！靶罗r(nóng)村建設(shè)理事會”成為民眾進行民主管理的有效組織。此外，鳳溪村還提高村級組織戰(zhàn)斗力，開展“三級聯(lián)創(chuàng)”活動，實施“兩強”黨員帶富工程和“支部+協(xié)會+農(nóng)戶”新體制，促進“五村、兩規(guī)范”建設(shè)。

(二)倚重新農(nóng)村建設(shè)，鳳溪村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展穩(wěn)步向前

鳳溪以新農(nóng)村建設(shè)為平臺，利用鄉(xiāng)村日漸完善的經(jīng)濟文化條件及基礎(chǔ)設(shè)施，滿足來鄉(xiāng)村旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面需求，為鄉(xiāng)村旅游的順利開展提供了硬件設(shè)施和軟件服務(wù)，實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游的共贏。

1.推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)

鳳溪在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，以“打造一個民俗文化旅游村、成立一個理事會、推廣五位一體生態(tài)農(nóng)業(yè)”三個一為重點，充分發(fā)揮農(nóng)民主動參與建設(shè)新農(nóng)村的積極性，整合政策、科技、人才、資金、產(chǎn)業(yè)等有利因素，大力推廣“豬-沼-果(稻、菜、煙)-燈-魚”五位一體生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。按照生態(tài)學原理和生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律，因地制宜地設(shè)計、調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟，形成生態(tài)上與經(jīng)濟上兩個良性循環(huán)，實現(xiàn)經(jīng)濟、生態(tài)、社會三大效益的統(tǒng)一。 2006年，鳳溪村共投入資金176萬元用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，新種臍橙250畝、春烤煙450畝、香芋400畝，養(yǎng)殖瘦肉型母豬300頭、豬花1 000余頭，菜牛200頭，在建養(yǎng)殖野生塘角魚小魚池30座，沼氣池50座，在農(nóng)田安裝頻振式殺蟲燈10多盞。[4]新農(nóng)村建設(shè)一起步，循環(huán)經(jīng)濟的有序發(fā)展就為鳳溪村積累了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

2.弘揚民族文化藝術(shù)，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供不絕的源泉

深厚、旖旎的瑤族文化是鳳溪旅游開發(fā)的基礎(chǔ)。1993年改建的鳳溪戲劇團，為旅游者提供了觀賞鄉(xiāng)風民俗的平臺。如今，戲劇團每個月都在村里的戲臺演出，次數(shù)多達7、8次，接待了很多國內(nèi)外游客。實景演出《印象鳳溪》，有蝴蝶歌、蘆笙長鼓舞、竹竿舞，甚至連日常的織布、刺繡，也被搬上了舞臺，原汁原味令游客驚嘆。鳳溪著力打造賀州市“千村萬戶文藝惠民工程”文藝村，全國首創(chuàng)的“千村萬戶文藝惠民工程”以廣大農(nóng)村為陣地，以農(nóng)民群眾為主體，以原有的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)建、命名一批文藝村、文藝戶，廣泛組織開展公益演出、藝術(shù)培訓和專業(yè)指導，進一步弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滿足農(nóng)民群眾文化藝術(shù)需求、繁榮農(nóng)村文化。陳永楣認為鳳溪村經(jīng)常開展文藝活動，村民們像種莊稼一樣“種文化”，把“文化的種子”種入鄉(xiāng)村大地。鄉(xiāng)土文化藝術(shù)成為旅游發(fā)展不絕的源泉。[1]

3.加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升鄉(xiāng)村旅游的接待水平

在新農(nóng)村的建設(shè)中，鳳溪村加強了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升了鄉(xiāng)村旅游的接待水平。2006年，鳳溪村依托瑤族刺繡、土紡、文物古跡等獨特民族風情旅游資源，按照“打造鳳溪瑤寨社會主義民俗新村”的定位要求，全面加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施建設(shè)，塑造民俗新村新面貌。拆除并清理雜房55處1 600平方米，觀光道路兩旁房屋外墻勾縫3 600平方米，安裝路燈10盞，主干道兩旁房屋屋外墻瓷磚亮化5 600平方米，建瑤族特色圍墻250米，新建1 564米的通村水泥路，新建1個標準化籃球場，修繕打造了2棟瑤族民俗新居。近年來，在縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各有關(guān)部門的大力扶持下，鳳溪村發(fā)生了翻天覆地的新變化，投入200多萬元實施城鄉(xiāng)風貌改造工程，先后建設(shè)了宣傳文化長廊、休閑文化廣場、標準籃球場，400平方米的停車場；休閑娛樂的荷花塘、九曲橋、八角涼亭；3棟總面積600多平方米的瑤族民俗新居，瑤族特色的村大門，修復山門兩座、門樓兩座等，一大批設(shè)施的改造建設(shè)，使鳳溪村面貌煥然一新。[5]

4.加強鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境整治，增加鄉(xiāng)村旅游的吸引力

村貌的綠化與美化，是提升鄉(xiāng)村旅游環(huán)境質(zhì)量的重要保證。2007年，鳳溪村通過對水、路、廁、圈、廚的五改建設(shè)，解決人畜飲水和農(nóng)用水困難問題；修通鄉(xiāng)村公路、硬化入戶路；住房和畜圈相對隔離，開發(fā)推廣沼氣等潔凈能源，使廚房整潔、衛(wèi)生、明亮?，幋宓男l(wèi)生條件得到了極大地改善。但鳳溪1000多瑤胞世代聚居在西嶺山腳的山坳里，“垃圾圍村”現(xiàn)象長期存在且較為嚴重。為了徹底改變這一亂象，2013年城北鎮(zhèn)出臺了“聯(lián)合保潔”制。即將鳳溪村劃分成6個責任小區(qū)，每個小區(qū)配備一名保潔員和一名衛(wèi)生督查員。小區(qū)實施每月動態(tài)考評，自6月1日這一制度正式掛牌實施以來，全村已經(jīng)開展3次評比，評選出優(yōu)秀小區(qū)3個，清潔示范戶18戶，近20噸的垃圾一掃而光，百年瑤寨重現(xiàn)了往日的光鮮與明亮。此外，城北鎮(zhèn)團委、婦聯(lián)組織18名城北籍大學生志愿者在鳳溪開展的為期1個月的清潔城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村主題社會實踐活動，以及聯(lián)合鳳溪民間藝術(shù)團、城北桂劇團在印象鳳溪實景舞臺舉辦了一場凈村潔屯主題文藝匯演，也使清潔城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的理念深入人心。

三、加強鳳溪鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)良性互動的路徑

鳳溪鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)之間相互作用、相互影響，使鳳溪初步實現(xiàn)二者的良性互動。然而，二者之間的關(guān)系必然隨著社會的發(fā)展更加緊密，鄉(xiāng)村發(fā)展趨勢也必然對它們進一步結(jié)合的路徑提出更高的要求。

(一)重視鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)的統(tǒng)籌部署，形成互動并進格局

當?shù)卣畱浞终J識到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)有機結(jié)合的重要性，出臺相關(guān)政策，進行統(tǒng)籌部署。從目前來說，鳳溪主要還是以鄉(xiāng)村旅游作為新農(nóng)村建設(shè)的突破口，并以此帶動相關(guān)經(jīng)濟的發(fā)展。因此，每年應制定鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃的方案，選擇更適于鳳溪旅游發(fā)展的模式，加大鄉(xiāng)村旅游的投入，鞏固“中國瑤族文化旅游目的地”的品牌。另一方面，也要擬定推進新農(nóng)村建設(shè)的新方案，在促進生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、民主管理方面推陳出新。通過對兩方的合理部署，達到既推進鄉(xiāng)村旅游，也使新農(nóng)村建設(shè)闊步向前的目的。

(二)堅持鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)的示范點相結(jié)合，打造兩位一體的新亮點

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)中，應發(fā)揮示范點的積極效應，以推進內(nèi)涵發(fā)展，提高檔次，擴大知名度。鳳溪的新農(nóng)村示范片建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應始終堅持同步規(guī)劃、同步實施、同步推進，做到新農(nóng)村建設(shè)示范片也是鄉(xiāng)村旅游示范點，并著力提升檔次，力爭建成全國知名的示范片點。2006年鳳溪成為廣西第二批農(nóng)業(yè)旅游示范單位。目前，賀州市只有黃姚古鎮(zhèn)獲批為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點。極具民族文化氣息的鳳溪如能獲此殊榮，并力爭成為新農(nóng)村建設(shè)的示范點，當?shù)芈糜螛I(yè)才能迎來新的突破，新農(nóng)村建設(shè)也才能上新臺階。

(三)加強鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)與新農(nóng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)的結(jié)合，推進產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)與新農(nóng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的結(jié)合，是推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)有機結(jié)合的催化劑。古瑤寨的民族風情、歷史文化游雖說讓游客流連忘返，但旅游產(chǎn)品仍顯單一。作為“中國特色農(nóng)業(yè)百強示范縣”和“中國臍橙之鄉(xiāng)”稱號的富川，目前已舉辦了四屆“富川臍橙”節(jié)暨瑤鄉(xiāng)文化旅游節(jié)的舉辦。節(jié)慶活動的舉辦是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)與新農(nóng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)結(jié)合的嘗試，豐富了旅游產(chǎn)品，增加了旅游的吸引力；有效地提升了富川臍橙知名度，促進了臍橙的流通銷售，推動新農(nóng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。鳳溪臍橙豐收觀光游帶給游客的不僅是獨特的體驗，也有助于第三產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的相互結(jié)合。

參考文獻：

[1]壯鄉(xiāng)村寨文化味兒[EB/OL].http://gx.people.com.cn/n/2012/0131/c179464-16710323.html

[2]吹起蘆笙唱山歌：廣西瑤鄉(xiāng)民間戲劇團傳承文化遺產(chǎn)[EB/OL].http://www.gxnews.com.cn/staticpages/20120526/newgx4fc0e358-5338773.shtml(2013.1.30)

[3]王金葉.新農(nóng)村建設(shè)視角下的西部少數(shù)民族村寨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)[J].旅游論壇，2011，(1)：37

[4]廣西富川縣城北鎮(zhèn)鳳溪村描繪新農(nóng)村建設(shè)美麗畫卷[EB/OL].http://www.1njn.gov.cn/special/ModernAgriculture/gdx1/2006/11/75505.shtml

[5]鳳溪村走活文化致富路[EB/OL].http://www.chhzm.com/epaper/hzrb/content/20111025/Articel02009QY.htm