英語文學(xué)中的隱喻探究*

李 燁

(忻州師范學(xué)院，山西 忻州 034000)

隨著人們對隱喻研究的不斷加深，隱喻已經(jīng)不再僅限于一種人們經(jīng)常使用的修辭手法，更是升華為人類思維模式的具體表現(xiàn)。同時，隱喻已經(jīng)貫穿了人們認(rèn)知發(fā)展的整個過程。作為語義學(xué)中的一種重要概念，隱喻是人們認(rèn)識世界和了解世界的主要方式之一。在英語文學(xué)作品中帶有隱喻性質(zhì)的語句非常多，隱喻不同于明喻，它已成為一種隱藏比較的修辭方法，而且隱喻更具有深刻的認(rèn)知性。

一、隱喻的定義與內(nèi)涵分析

隱喻又名“暗喻”和“簡喻”，是一種常用的語言修辭方法。隱喻可以分為廣義的隱喻和狹義的隱喻。其中，狹義的隱喻指人們利用一種事物表示另一種事物的行為過程。而廣義的隱喻又名根本隱喻，根本隱喻作為一種思維方式，不僅是人們具有獨(dú)特性質(zhì)的思考方法，還是人們進(jìn)行語言表述的重要形式。隱喻從字面上可以理解為不明顯的、具有暗示性質(zhì)的比喻。同明喻一樣，隱喻也有本體和喻體，但是隱喻的本體和喻體是隱藏在字面含義后面的。隱喻在結(jié)構(gòu)上指兩個具有類似性質(zhì)事物之間的映射，也就是兩個概念的不同領(lǐng)域之間的、意思相近的映射[1]。在我們的日常生活中隨處都存在著隱喻，它時刻存在于我們的語言表達(dá)與思維行動中。因此，我們在分析和學(xué)習(xí)英語文學(xué)作品時，必須仔細(xì)研究其中隱喻的特性，從而能夠很好地把握作者在作品中想要表達(dá)的思想感情，也能幫助我們更好地對作品表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行深刻體會。

二、隱喻的類型分析

學(xué)術(shù)界將隱喻主要分為三種類型，分別是結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻和方位隱喻。其中，結(jié)構(gòu)隱喻與人類的實(shí)際體驗(yàn)具有系統(tǒng)對應(yīng)特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)隱喻主要涉及量化與指涉，是人們進(jìn)行溝通交流的概念化系統(tǒng)保障，可以利用結(jié)構(gòu)隱喻將人們談?wù)摰哪硞€概念的形容詞引入另一個概念中。實(shí)體隱喻則將抽象的感情、抽象的心理狀態(tài)以及抽象的思想等無形的思維轉(zhuǎn)化成實(shí)際存在的物質(zhì)。實(shí)體隱喻可以包含三個不同層次：第一層是物質(zhì)隱喻與實(shí)體；第二層是容器隱喻；第三層則是擬人化。人們的日常生活中常常不察覺地使用著容器隱喻，認(rèn)為人類存在的本質(zhì)是其肉體存在，主要通過皮膚和外界相連。而每一個自然人都具有有界的身體與進(jìn)出的方向和位置，并把自身的進(jìn)出方向和位置通過一定手段映射到其他的存在物身上。方位隱喻與人們的空間感和方向感具有直接聯(lián)系。人們的空間感是其最早獲取的基本能力，來自于人們的身軀同外界之間相互作用的基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而獲取方位的相關(guān)概念。將上、下、左、右、前、后等具有方向意義的概念有機(jī)地投射到人們的身體狀況、社會地位和思想情緒等抽象的概念上，則已經(jīng)形成方位隱喻[2]。

三、隱喻的派別分析

一般情況下，隱喻的派別主要可以分為以下四種。

(一)夸美紐斯與其“種子”隱喻

夸美紐斯作為西方近代教育理論的主要奠基人，他在其作品《大教學(xué)類》中首次提出了“種子”隱喻的概念?？涿兰~斯認(rèn)為“種子” 隱喻可以從三個方面進(jìn)行理解：第一，人在這個世界的所有造物中都占據(jù)著崇高的地位，是最美好和最完備的對象，而且人的終極目標(biāo)應(yīng)該是在今生以外的領(lǐng)域。第二，人們身上的三顆“種子”，分別是虔信、博學(xué)和德行，它們是幫助人類依照道德律生存、領(lǐng)悟生活和敬愛上帝的重要保障。第三，所有人類都是上帝拔掉、丟棄的樹木，但是這些樹木的根是始終存在著的，只要上帝給予它們足夠的雨露和陽光，這些樹木就能夠繼續(xù)再生[3]。而他所描述的這個“再生”過程其實(shí)是人們接受認(rèn)知的整個過程，夸美紐斯旨在呼吁人們的本性回到最真實(shí)的狀態(tài)。

(二)洛克與其“白板說”隱喻

洛克不僅開創(chuàng)了經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)說，而且還對憲政民主思想進(jìn)行了第一次的系統(tǒng)描述，洛克在整個政治領(lǐng)域和哲學(xué)界都有著舉足輕重的影響力。洛克的“白板說”對笛卡爾的“天賦觀念說”提出了反對意見，洛克拋棄了“天賦觀念說”，認(rèn)為人的能力是上天賦予的，但是人的知識一定是后天獲得的。洛克在闡述自己的觀點(diǎn)時強(qiáng)調(diào)，人類的心靈從本質(zhì)上說是一塊白板，不曾有過任何標(biāo)記，而是在外界因素的不斷影響下逐漸形成的具體特征和觀念。洛克認(rèn)為人類的后天努力在其成長過程中占據(jù)著非常重要的作用，而且還會影響人們的性格形成和能力的發(fā)揮，因此必須幫助孩子培養(yǎng)正確的認(rèn)知，確保他們在擁有健康體魄的同時還具備健康的心靈。

(三)蘇格拉底與“產(chǎn)婆術(shù)”隱喻

蘇格拉底是柏拉圖的老師，也是西方哲學(xué)的主要奠基人，他提出了“產(chǎn)婆術(shù)”隱喻觀點(diǎn)。蘇格拉底認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)不僅能夠激發(fā)先驗(yàn)觀念，還可以起到清理人類靈魂中模糊觀念的作用，幫助人類有效地獲取未曾接觸的新知識。“產(chǎn)婆術(shù)”隱喻能夠形象地反應(yīng)出新觀點(diǎn)在人們腦中的形成過程。蘇格拉底首先引導(dǎo)人們講述自己感興趣的話題，并諷刺他們的某些觀點(diǎn)，促使他們認(rèn)識到自身認(rèn)知存在著問題并且拋棄原有觀點(diǎn)，從而接受正確的認(rèn)知，形成正確的、理性的觀點(diǎn)。

(四)柏拉圖與其“洞穴中的囚徒”隱喻

作為古希臘的三大哲學(xué)家之一，柏拉圖還是西方文學(xué)史上非常偉大的思想家，對西方文明的發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。柏拉圖與學(xué)生亞里士多德對隱喻的研究觀念存在著本質(zhì)上的區(qū)別，柏拉圖代表的是“貶斥派”的根本觀點(diǎn)，認(rèn)為哲學(xué)與真理具有必然聯(lián)系，而隱喻是人們包裝其思想的主要方式，與哲學(xué)的意義背道而馳。但是，柏拉圖經(jīng)常會采用隱喻的手法表述自己的哲學(xué)觀點(diǎn)和認(rèn)知觀念。在其作品《理想國》中描述理念論觀點(diǎn)的時候，柏拉圖選用了 “洞穴中的囚徒”、“太陽喻”以及“線段之喻” 這三個極具特點(diǎn)的隱喻。其中，“洞穴中的囚徒” 隱喻包含著深刻的哲學(xué)性質(zhì)，描述了人類的認(rèn)知本質(zhì)和認(rèn)知特點(diǎn)。柏拉圖假設(shè)將兒童的手腳束縛并囚禁于洞穴中，那么這個孩子的認(rèn)知就只限于洞穴墻壁上光纖射入的影子。因此柏拉圖認(rèn)為認(rèn)知實(shí)質(zhì)是一種類似于影子的印象，而不是真實(shí)存在的事物。

四、英語文學(xué)中使用隱喻的意義

(一)英語文學(xué)能豐富隱喻的研究內(nèi)容

隱喻是一種修辭格，也是一種重要的語言學(xué)內(nèi)容，能豐富英語文學(xué)的研究內(nèi)容。語言學(xué)主要研究的是人們的認(rèn)知問題，并對認(rèn)知進(jìn)行更加深入的了解和學(xué)習(xí)，而認(rèn)知是與人們的發(fā)展和成長密不可分的。人的成長指人們的身體或社會身份地位的不斷變化；人的發(fā)展是一個積累人生閱歷和努力實(shí)現(xiàn)人生價值的整個過程。有許多的表達(dá)方式都可以描述人們成長和發(fā)展的過程，但卻很少有文字表述人們的認(rèn)知過程和整體變化?，F(xiàn)有的方法只能簡單地觀察事實(shí)的外在表現(xiàn)形式，既無法正確描述人們的內(nèi)心世界，也不能科學(xué)把握人們的內(nèi)心世界。然而利用隱喻的表達(dá)方式，則可以有效地結(jié)合隱喻和本體，促使英語文學(xué)作品的內(nèi)容更加豐富、語句更加富有內(nèi)涵，從而幫助讀者很好地理解內(nèi)容所要表現(xiàn)出來的本質(zhì)。

(二)隱喻能幫助讀者提升學(xué)習(xí)英語文學(xué)的興趣

讀者在閱讀和學(xué)習(xí)英語文學(xué)作品的時候，都會遇到許多具有隱喻性質(zhì)的短語和句子，而這些帶有隱喻性質(zhì)的句子往往使作品內(nèi)容更加生動[4]。不但如此，帶有隱喻修辭方法的句子還能激起讀者對作品繼續(xù)閱讀下去的欲望，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣，使讀者的思維受到作品內(nèi)容的沖擊。再將作者高超的寫法和讀者的無限想象力有機(jī)結(jié)合在一起，能有效增加閱讀和學(xué)習(xí)英語文學(xué)作品的樂趣。

(三)隱喻對讀者把握英語文學(xué)本質(zhì)具有重要意義

在英語文學(xué)中使用隱喻，不僅能充分展示作者想要表達(dá)的文化研究意義，還可以把作者認(rèn)知里的人文主義思想展現(xiàn)在人們的面前。而作為語言表達(dá)的方式之一，隱喻必須有機(jī)結(jié)合英語文學(xué)的寫作背景，確保英語文學(xué)中的隱喻具有明顯的時代性特征。讀者通過閱讀英語文學(xué)中的隱喻性語句，可以有效提升自身認(rèn)知英語文學(xué)的價值，促使英語文學(xué)的認(rèn)知能夠更加的形象性和生動性，幫助讀者更好地認(rèn)識世界和了解世界。不但如此，英語文學(xué)中的極具認(rèn)知價值的隱喻性語句還可以幫助讀者認(rèn)識英語文學(xué)的本質(zhì)，幫助讀者充分認(rèn)知客觀世界與主觀世界，而且還能使英語文學(xué)作品中的語言表達(dá)方式更加的生動、文學(xué)內(nèi)涵更加豐富。可見，在英語文學(xué)作品中使用隱喻對讀者把握英語文學(xué)的本質(zhì)具有非常重要的意義。

(四)隱喻能促進(jìn)人們對英語文學(xué)的認(rèn)知研究

隱喻不僅是一種語言表達(dá)方式和思維方式，還是一種具有深刻文化內(nèi)涵的文化現(xiàn)象，英語文學(xué)中的隱喻能很好地表達(dá)作者的精神和時代文化背景，有利于人們對英語文學(xué)的認(rèn)知研究。在英語文學(xué)作品中使用隱喻修辭方法，幫助讀者了解隱喻性語言和隱喻性文學(xué)后，能夠更深層次地了解知識的認(rèn)知過程和認(rèn)知的特點(diǎn)，以及作者的認(rèn)知在英語文學(xué)作品中的獨(dú)特表現(xiàn)，從而很好地把握英語文學(xué)作品中隱喻內(nèi)容的文化性和認(rèn)知性[5]。此外，在英語文學(xué)作品中采用隱喻的修辭手法，還能幫助讀者在閱讀作品時主動探索作者寫作時的精神世界，了解英語文學(xué)作品想要展現(xiàn)給人們的深層次內(nèi)涵，并幫助讀者在探索和認(rèn)知的過程中能夠獲得精神上的極大享受。

綜上所述，隱喻不僅已經(jīng)成為語言學(xué)的重要組成元素，而且還是人們進(jìn)行認(rèn)知的主要方式之一。在英語文學(xué)作品中普遍存在著隱喻性質(zhì)的語言和表達(dá)方法，已經(jīng)被人們普遍接受，成為英語文學(xué)的認(rèn)知活動中不可獲取的部分。在英語文學(xué)中使用隱喻，不僅可以豐富隱喻的研究內(nèi)容、提升讀者學(xué)習(xí)英語文學(xué)的興趣、幫助讀者把握英語文學(xué)本質(zhì)，還可以促進(jìn)人們對英語文學(xué)的認(rèn)知研究。幫助人們在閱讀英語文學(xué)作品時能夠深刻地感受到語言的唯美，以及理解語言背后蘊(yùn)藏的深刻文化內(nèi)涵，隱喻對讀者學(xué)習(xí)和了解英語文學(xué)作用具有重要的現(xiàn)實(shí)性意義。

參考文獻(xiàn)：

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