賦權(quán)女性:*晚清民國女子教科書的啟蒙訴求

吳小鷗 李 想

(1.寧波大學(xué)教師教育學(xué)院，寧波315211;

2.北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，北京100875)

“賦權(quán)”(Empowerment，又譯為“增權(quán)”或“充權(quán)”)一詞出現(xiàn)于20世紀(jì)60—70年代，意指對(duì)個(gè)人、群體、社區(qū)和組織等權(quán)力的賦予或充實(shí)，具體表現(xiàn)為人們能意識(shí)到自己的處境，并試圖對(duì)這種處境進(jìn)行控制，從而改變環(huán)境的限制。同為萬物中至靈之性，在古老的中華民族，接受正規(guī)教育卻是男子擁有的特權(quán)，女子被拒絕在正規(guī)教育的大門之外。19世紀(jì)30年代，教會(huì)女子學(xué)堂的創(chuàng)辦首開中國女子學(xué)校教育之先河。①1907年3月8日，清政府頒布《奏定女子小學(xué)堂章程》和《奏定女子師范學(xué)堂章程》，將女子教育正式納入國家教育系統(tǒng)。1912年1月19日，教育部發(fā)布《普通教育暫行辦法通令》規(guī)定初等小學(xué)可以男女同校。1922年的新學(xué)制不再單列女子學(xué)校，但獨(dú)立設(shè)置的女子中小學(xué)在民國時(shí)期一直存在。教科書作為“從一定社會(huì)文化里選擇出來的材料”②，是現(xiàn)代課程實(shí)施的重要載體。在晚清民國女子教育發(fā)展過程中，冠以“女子”二字或在適用范圍上注明“女子學(xué)堂(校)用”的教科書最早出現(xiàn)在何時(shí)?如何發(fā)展變化?又是怎樣有目的地傳承和嬗遞不同價(jià)值取向的知識(shí)，并通過選擇與重組進(jìn)行女性角色的重新定位以及賦權(quán)增能?……筆者試對(duì)此(不包含偽滿女子教科書)初步探尋，以求教于方家。

一 晚清民國女子教科書概況

“教會(huì)所至，女塾接軌?！雹劢虒W(xué)用書問題也被提上議事日程。據(jù)《東方雜志》第31卷第7號(hào)《女學(xué)先聲》記載，教會(huì)女?！霸诙虝r(shí)期中，日夜趕著編寫教本。材料自然是以西籍為根據(jù)?；蛑鹱址g，或是加以改編。此外在功課之外，祈禱、贊美、十誡等等，自然是應(yīng)有的文章;在國文方面，四書是一部重要的教本，初學(xué)的兒童，也用方字。其他各課編譯的教本，在先都是語體的。光緒十六年后，漸有文言的?！雹艿P者目前尚未找到早期教會(huì)女校專門為女子編撰或以“女子”命名的教學(xué)用書。教會(huì)女校的中文課程一般使用的是中國傳統(tǒng)女子啟蒙讀本及中國傳統(tǒng)教學(xué)用書。如1884年美以會(huì)的鎮(zhèn)江女塾課程有《圣經(jīng)》、《蒙學(xué)捷徑》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》以及算法、心算、數(shù)學(xué)、地理、動(dòng)物、植物、英文、寫字、詩歌、體操等。⑤“甲午受創(chuàng)，漸知興學(xué)?！雹?9世紀(jì)末期國人自辦的女子學(xué)堂雖然課程分為中文與西文，同樣也是大量使用中國傳統(tǒng)啟蒙讀本。如經(jīng)正女塾中文課每日讀《女孝經(jīng)》、《女四書》、《幼學(xué)須知句解》、《內(nèi)則衍義》、唐詩、古文等，女紅、圖畫、醫(yī)學(xué)則間日習(xí)之，西文課于讀書寫字之暇，兼習(xí)體操、針補(bǔ)、琴學(xué)。⑦吳若安在《回憶上海務(wù)本女塾》中曾寫道:“猶記國文教材，多選自《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《禮記》、《詩經(jīng)》、《爾雅》，以及《古文觀止》等書?！雹?9世紀(jì)末，陳子褒用白話文編寫有《婦孺須知》(1896)、《婦孺淺解》(1897)等新式婦女啟蒙讀本，內(nèi)容頗有新意，如《婦孺淺解》開篇《大腳歌》寫道:“大腳歌、大腳歌，大腳真真好得多。天生人人俱兩足，何獨(dú)婦女捱挫磨?！雹岬捎谌狈炭茣幕疽兀缫哉n為單位等，這些讀本只能算女子教科書的萌芽。

據(jù)《中國第一次教育年鑒》之《教科書之發(fā)刊概況(1868—1918)》記載，文明書局在1902年出版楊千里編《女子新讀本》，⑩這是資料中最早出現(xiàn)“女子”命名的教學(xué)用書。但筆者見到1906年5月7版的《女子新讀本》(楊千里編著，文明書局)的版權(quán)頁上印刷的是“光緒三十年七月初版”，?即1904年初版。目前筆者所見最早冠以“教科書”之名的女子教科書是1903年5月印刷發(fā)行的《(改良再版)家事教科書》上下冊(cè)，原著為日本人后閑菊野、佐方鎮(zhèn)子，張相文、韓澄翻譯。這套教科書前有原著者1898年寫的“緒言”，指出“家事之有教科書為教育女子學(xué)校所必需。故凡女學(xué)校中無不備有此種教科書?！司幐吨挢?，以為高等女學(xué)校及尋常師范學(xué)校女子部之教科書。”?接著是譯者1902年的“序”，說明“士大夫思教育之普及及知女子教育之尤不可緩，創(chuàng)設(shè)學(xué)塾者踵興。惜無教科善本，爰譯是編，資講貫庶。使二萬萬沈溺苦海之弱質(zhì)由是知強(qiáng)身保家之至，計(jì)國勢(shì)擴(kuò)張未必不有賴焉，豈止家事之程善已哉?！?可見該書適用于中等及高等女子學(xué)校。教科書版權(quán)頁顯示總發(fā)行所是上海文明書局、發(fā)行者是科學(xué)書局、印刷所是作新社印刷局，是由留日學(xué)生引進(jìn)的。1906年3月，上海會(huì)文學(xué)社出版的《初等女子修身教科書》配套有《初等女子修身教科書教授法》，是第一套現(xiàn)代意義的女子教科書。

通過對(duì)各大圖書館、民間收藏、《民國時(shí)期總書目(1911—1949)中小學(xué)教材》的女子教科書信息整理，晚清民國時(shí)期共編撰出版女子教科書104種(修身17種、國文及尺牘類40種、家事類14種、理科類23種、歷史類3種、體操類4種、唱歌類3種)。1904—1915年是晚清民國時(shí)期女子教科書編撰(譯)的高峰期，此后發(fā)展迅速萎縮，一些女子中學(xué)零星新編有國文類教科書。

晚清民國女子教科書主要集中在商務(wù)印書館、會(huì)文學(xué)社、新學(xué)會(huì)社、彪蒙書室、廣益書局、時(shí)中書局、中國圖書公司、中華書局、群益書社，學(xué)部編譯圖書局、中國教育改良會(huì)、錕記書社、群學(xué)社、美華書館、福州教育普及社、廣智書局、大華書局、群益書社、蘇州振新書社、廣文書局、國光書店、世界書局、國定中小學(xué)教科書七家聯(lián)合供應(yīng)處等編撰出版機(jī)構(gòu)。商務(wù)印書館是唯一編撰(譯)出版有中小學(xué)女子教科書的機(jī)構(gòu)(小學(xué)有修身、國文、尺牘、論說軌范，中學(xué)有家事、家計(jì)薄計(jì)、縫紉、園藝、烹飪、刺繡、化學(xué))，且影響較大。會(huì)文學(xué)社、中國圖書公司、中華書局、新學(xué)會(huì)社、科學(xué)書局編撰出版的女子小學(xué)教科書，時(shí)中書局、群益書社編譯的中學(xué)女子教科書影響也很大。

晚清民國女子教科書的編撰(譯)者及校訂者主要有許家惺、邵廉存、謝允燮、陳德芬、何琪、沈頤、戴克敦、蔣維喬、莊俞、杜亞泉、壽孝天、高鳳謙、樊炳清、張?jiān)獫?jì)、王程之、張世杓、汪良麟、劉大紳、蕭閒叟、張華瑾、許頻韻、王兼善、胡君復(fù)、李步青、范源濂、董文、楊喆、顧樹森、徐蘧軒、戴裕、蔡偉、孫清如、王亨統(tǒng)、俞鐘瑨、黃展云、侯鴻鑒、陳介白、顧鳴盛、杜芝庭、鄭子良、李澹吾、嚴(yán)渭漁、范煙橋、鳳玉貞、趙錦華、張相文、韓澄、朱彭齡、莊景仲、黃端履、沈恩孚、顧倬、徐傅霖、徐一冰、林復(fù)、曾鈞、壽齡倪、吳灼昭、黃邦柱、王應(yīng)偉、楊國璋、姚昶緒、楊傳福、陳文祥、陳敬、萬蓉以及學(xué)部編譯圖書局、上海城東女學(xué)社、會(huì)文學(xué)社編譯所、彪蒙編譯所、廣益書局編輯部、廣文書局編輯所、世界書局編輯所、教育部教科用書編輯委員會(huì)等，一些女子學(xué)校如無錫竟志女學(xué)校、桂林女中、北平崇慈女子中學(xué)校、北平貝滿女子中學(xué)校等在晚清民國時(shí)期也編撰女子教科書。

二 晚清民國女子教科書撰(譯)的主要特點(diǎn)

中國女子教育歷史悠久，在各種女教讀本中，既有面向?qū)m闈后妃、官宦閨秀的，也有面向鄉(xiāng)姑村婦的。形式上，或紀(jì)傳，或論說，或圖像，或格言，不拘一體，靈活多樣，滿足了向不同社會(huì)階層和不同文化層次婦女施教的需要。教科書作為“專門編寫的為學(xué)生上課和復(fù)習(xí)用的書”，?女子教科書應(yīng)女子學(xué)校教育而出現(xiàn)，編寫特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.晚清民國女子教科書編寫的種類與數(shù)量不多，未完全按照學(xué)制規(guī)定的課程科目進(jìn)行編撰，雖單一學(xué)科編撰逐漸完善，但整體缺乏系統(tǒng)性與連貫性。相對(duì)于同期男子學(xué)堂教科書編撰出版雨后春筍般地涌現(xiàn)及系統(tǒng)編撰，晚清民國女子教科書種類與數(shù)量不多，且科目不齊。女子小學(xué)教科書集中在1904—1911年編撰，以修身、國文、尺牘、家事、算術(shù)學(xué)科為主，還有少量歷史、體操、音樂教科書。對(duì)比1907年學(xué)部頒布的《奏定女子小學(xué)堂章程》規(guī)定初等女子小學(xué)堂教科修身、國文、算術(shù)、女紅、體操以及隨意科音樂、圖畫，女子高等小學(xué)堂教科修身、國文、算術(shù)、中國歷史、地理、格致、圖畫、女紅、體操以及隨意科音樂，尚未發(fā)現(xiàn)有女紅、地理、格致、圖畫教科書，卻有《家事教科書》、《尺牘教科書》。女子中學(xué)教科書集中在1912—1915年編譯出版，涵蓋算術(shù)、代數(shù)、幾何、化學(xué)、物理、生理、礦物、動(dòng)物、植物等學(xué)科，也有少量修身、國文教科書。對(duì)比1912年教育部頒布的《女子中學(xué)章程》規(guī)定的修身、國文、外國語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制經(jīng)濟(jì)、圖畫、手工、樂歌、體操以及加設(shè)家事、園藝、縫紉，尚未發(fā)現(xiàn)有外國語、歷史、地理、法制經(jīng)濟(jì)、圖畫、手工、樂歌、體操教科書，卻有《烹飪教科書》、《刺繡教科書》。目前已知的女子中學(xué)修身、國文教科書出現(xiàn)在1930年代?？梢?，晚清民國女子教科書的編撰(譯)并未嚴(yán)格按照官方規(guī)定的科目進(jìn)行。雖然小學(xué)修身、國文、算術(shù)編寫逐漸完備，如會(huì)文學(xué)社、商務(wù)印書館、中華書局的部分教科書配套編有教授法，但就整體而言是缺乏連貫性與系統(tǒng)性的，沒有一套科目齊備且從小學(xué)到中學(xué)系統(tǒng)編撰的女子教科書。

2.小學(xué)女子教科書在形式上突出女子性別特征，多呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)女性的發(fā)型、服飾、用品、稱謂，中學(xué)女子教科書多譯自日本教科書，沒有體現(xiàn)性別差異。由于女子教科書特定的受眾群體，女子小學(xué)教科書大量出現(xiàn)女性人物插圖，呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)女性的發(fā)型、服飾、用品、稱謂，如在《妝飾》的插圖中，一頁畫有“胭脂、粉、壓發(fā)、髻、手鐲、戒指、耳環(huán)、簪、挖耳”，另一頁畫有“呢、綾、錦、絨、絹、紗、羅、綢、緞”。?女子教科書中有些男子的插圖已有西裝等現(xiàn)代服飾，但女子還是傳統(tǒng)的發(fā)髻、發(fā)辮，服飾以長褂及羅裙為主。課文多用“姊妹”、“姊”、“妹”、“女”、“女子”、“母”等女性稱謂并突出女子日常生活，如“剪與針，置幾上。剪裁布，針縫衣。妹見姊，作女工。取絲線，學(xué)穿針?！?由于女子中學(xué)教科書以編譯日本理科類為主，如群益書社1914年1月初版《女子代數(shù)教科書》的封底有“女學(xué)校各科教科書”廣告九種，其中日本小林盈、稻垣作太郎共著有《女子算術(shù)教科書》、《女子代數(shù)教科書》、《女子幾何教科書》三種，日本濱幸次郎、河野齡藏共著有《女子化學(xué)教科書》、《女子物理教科書》、《女子生理教科書》、《女子礦物教科書》、《女子動(dòng)物教科書》、《女子植物教科書》六種。?漢譯日本女子教科書常在“譯例”或“緒論”中對(duì)女子教育有說明，如《女子理科教科植物編》“譯例”第一條寫道:“我國女學(xué)方在萌芽時(shí)代，一切教科書多未詳備，而理科尤覺闕如。然目今所最重要之學(xué)科，亦惟理科為最?！?在第1章《緒論》中寫道:“且女子者，乃專掌衣食住及衛(wèi)生等事者也，故研究植物，以圖利用之道，實(shí)為女子之急務(wù)?！?女子中學(xué)教科書在形式上沒有體現(xiàn)性別差異。

3.晚清女子教科書在內(nèi)容上多選中國傳統(tǒng)女性典范并賦予新意義，并選有西方女子事例，民國女子教科書則注重以女子日常生活為中心。晚清女子教科書大量選取中國傳統(tǒng)女性典范故事，如孟母、木蘭、緹縈、楊香、李寄、龐娥、荀灌、梁夫人、韓夫人、魏夫人、趙夫人、冼夫人、衛(wèi)夫人、秦良玉、班昭等。雖然選取的人物大多來自《女兒經(jīng)》、《列女傳》、《二十四孝》等女子傳統(tǒng)啟蒙讀物，但編撰者積極進(jìn)行新的意義闡釋。如《女子新讀本》第1、2課是《孟母》，第1課寫道:“女子者，國民之母也。故母教為女子道德之首。中國古時(shí)，周秦兩漢，女教昌明。類能教子成人。圣賢豪杰，非天縱生知。其成于賢母之手矣。而后世稱道，至今不衰者，曰孟母。”?第2課才開始敘述孟母的故事。女子教科書還注重選取西方女子故事，有南丁格蘭、羅蘭夫人、批茶夫人、拿破侖之妹、英女王維多利亞、路易美世兒、沙魯脫、馬尼他、如安、縷志、扶蘭志斯、流易設(shè)以及美國七歲女童雅麗給華盛頓送雞蛋、俄國孝女跋涉千里為父陳冤等。如《南丁格蘭》一課寫道:“南丁格蘭，英國女子也，性仁慈，幼時(shí)見老犬有病，為之護(hù)視。家甚富，曾受高等教育，凡文學(xué)、音樂、縫紉等為女子所應(yīng)知者，無不習(xí)。然素有遠(yuǎn)志，不耽逸樂，乃習(xí)為看護(hù)婦，徧觀內(nèi)外病院，且游學(xué)德、法等國。年三十，學(xué)成，獨(dú)創(chuàng)救貧院以收養(yǎng)老婦之貧苦者?！隙「裉m，以當(dāng)時(shí)婦人，不知看護(hù)法，乃罄所得贈(zèng)金，特筑一院，專為養(yǎng)成看護(hù)婦之用，遠(yuǎn)近稱揚(yáng)不絕。不數(shù)年而紅十字會(huì)興，南丁格蘭之功也。”?民國之后，女子教科書對(duì)中西女子故事選擇減少，主要以女子日常生活為中心取材，如《(訂正)女子國文教科書(初等小學(xué)用)》在“例言”中說明“本編仍不採用古事及外國事?！?教育部在審定時(shí)十分強(qiáng)調(diào)教科書與女子日常生活的關(guān)切，如《中華女子教科書》的審定詞為:“……其優(yōu)點(diǎn)有四:(一)選材務(wù)與女生相合。(二)注意女子將來之生計(jì)。(三)注重女子持家處世之道。(四)各科教材聯(lián)絡(luò)?！?

4.女子教科書的編寫體例與普通學(xué)堂教科書基本相同，編撰者多為普通學(xué)堂教科書編撰者，且多數(shù)具有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及留日背景。晚清民國女子教科書除了《繪圖女學(xué)修身教科書》是按照傳統(tǒng)蒙學(xué)讀本上圖下文的編寫體例，其他基本與普通學(xué)堂教科書一致，如小學(xué)多采用圓周法排列，低年級(jí)大量配有插圖，與文字配合，小學(xué)高年級(jí)教科書基本以文字為主，文字在晚清民初為豎排(算術(shù)教科書文字橫排)，教科書的基本要素(課、習(xí)題、復(fù)習(xí)等)的編排逐步具備，等等。如《女子算術(shù)教科書》之“編輯大意”寫道:“本書體例用圓周法，每年一周。教材按周分配。……本書每周每冊(cè)之末，各附有復(fù)習(xí)問題，以便練習(xí)?！?女子教科書編撰者基本也是普通學(xué)堂教科書的編撰者，其中蔣維喬、莊俞、張?jiān)獫?jì)等還是中國第一套現(xiàn)代教科書“最新教科書”的編撰者。當(dāng)時(shí)，女子教科書編撰者一般有豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其中多數(shù)人還留學(xué)日本。楊千里1899年入南洋公學(xué)、1904年是上海澄衷蒙學(xué)堂教員。何琪1897年曾任紹郡中西學(xué)堂首任監(jiān)董(校長)，侯鴻鑒是1897年南洋公學(xué)首屆師范生，1902年留學(xué)日本弘文學(xué)院師范科，歸國后興辦無錫競(jìng)志女子學(xué)校。徐一冰1905年赴日本大森體操學(xué)校留學(xué)，回國后曾任教于上海務(wù)本女塾、上海愛國女校等，并于1907年底與徐傅霖等在上海創(chuàng)辦中國體操學(xué)校。徐傅霖是日本早稻田大學(xué)留學(xué)生，1905年在上海西門創(chuàng)設(shè)體操游戲傳習(xí)所兩屆。李步青1902年留學(xué)日本弘文書院速成師范科，回國后歷任湖北兩湖師范教習(xí)、師范戍長、方言學(xué)長、藝師養(yǎng)習(xí)所總理、省視學(xué)等職，后任中華書局編輯。沈頤曾任商務(wù)印書館國文部編輯、后參與創(chuàng)辦中華書局。

三 晚清民國女子教科書的啟蒙訴求

女子教育自古就有，但一般是在家庭教育中實(shí)施，社會(huì)上沒有專門為女性開設(shè)的學(xué)校。16—17世紀(jì)，歐洲一些國家開始出現(xiàn)女子初級(jí)小學(xué)。17世紀(jì)末至18世紀(jì)初，德國和法國出現(xiàn)女子中等學(xué)校。18世紀(jì)，英、美、法等國的婦女在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到教育對(duì)選舉權(quán)的重要性，興起婦女教育運(yùn)動(dòng)。晚清民國女子教科書積極賦權(quán)女性，啟蒙她們從家庭走向社會(huì)，成為德智體發(fā)展的國民之母及女國民。

1.教育享有權(quán):女子教科書為培養(yǎng)“國民之母”，摒棄“女子無才便是德”等陳腐觀念，倡導(dǎo)女子“求學(xué)進(jìn)步”及“女子教育為國家存立之基礎(chǔ)”的重要思想。在中國，傳統(tǒng)社會(huì)雖然強(qiáng)調(diào)女子“正德”，女子為三綱五常、三從四德等封建倫理支配，但并非一貫反對(duì)“女才”。陳東原在1928年初版的《中國婦女生活史》中細(xì)致考證出“女子無才便是德”出現(xiàn)在明末，認(rèn)為陳繼儒在其小品集《安得長者言》中首次提出了“男子有德便是才，女子無才便是德”一說，后被散播、關(guān)注。?它的出現(xiàn)顯示出一些衛(wèi)道士對(duì)才女文化的日漸興盛所感到的威脅。?在晚清民國的女子教科書中，“女子無才便是德”這一提法已經(jīng)被當(dāng)作傳統(tǒng)社會(huì)愚昧、落后的陳舊觀念而受到鞭撻。如1906年出版的《最新女子初等小學(xué)修身教科書》第二冊(cè)第15課《勸學(xué)》寫道:“無才便是德，此言大不倫，東西各國，男女通文，中國女校，設(shè)立方新，家庭教育，權(quán)在婦人?！?還有“家庭教育的好歹，全靠在家中的女子身上?！迸咏炭茣鴱?qiáng)調(diào)女子教育的重要性，如《女子宜求學(xué)》寫道:“我國舊俗，女子常居閨中，不求學(xué)問，非特古今大事，未嘗聞知，即寫信記帳，往往不能。非智力不逮，蓋失學(xué)之害耳。今女學(xué)漸興，少年女子，亟宜求學(xué)，庶不為人輕視也。”?更有女子教科書將讀書作為人之為人的根本標(biāo)志，明確指出“人不讀書，則與禽獸何異”，?積極賦予女子受教育權(quán)，甚至出現(xiàn)有《老婦好學(xué)》?這類蘊(yùn)含著女子終身教育思想的課文?！肚髮W(xué)》、《讀書》、《讀書法》、《刻苦用功》、《國民教育》、《家庭教育》、《姊妹入學(xué)》、《勸鄰女入校讀書》等課文，不斷宣揚(yáng)教育對(duì)于女子、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的重要價(jià)值。如1905年上?？茖W(xué)書局發(fā)行《初等小學(xué)女子官話修身教科書》揭示興女學(xué)的意義:“女子為國民之母，所以讀書識(shí)字比男子更覺要緊。因?yàn)橐A(yù)備將來的母教。必要有了好母，方有好子。這等說起來，女學(xué)豈不是第一要緊的事嗎?”?

2.自主發(fā)展權(quán):女子教科書立足傳統(tǒng)“賢良淑德”，宣揚(yáng)“自立”、“平等”、“自由”、“博愛”等現(xiàn)代倫理精神，并提出“自勉為完人”及“德育智育體育”的目標(biāo)引導(dǎo)。在女子教科書中，大量編排有《姚孝女》、《蕭孝女》、《孝婦》、《孝道》、《孝親》、《孝思》、《孝行》、《孝友》、《孝勇》、《貞靜》、《婉順》、《事母》、《父母之恩》、《家庭之樂》、《以德報(bào)怨》、《養(yǎng)老》、《戒傲慢》、《家法》、《姑嫂》、《姑嫂相愛》、《姊妹相助》、《務(wù)本》、《禮貌》等內(nèi)容，宣揚(yáng)傳統(tǒng)的孝親、敬老、守信、投報(bào)、友愛等倫理觀念。如《孝行》寫道:“百行中，孝為始。鳥返哺，羊跪乳。人為萬物靈，禽獸猶如此，誰非父母生，本不分男女?！?好一個(gè)“本不分男女”，教科書在立足“孝賢惠”傳統(tǒng)女德時(shí)，積極引導(dǎo)男女平等思想。又在《最新女子國文課本》第1冊(cè)“序言”中寫道:“當(dāng)今，在歐洲和美洲這些發(fā)達(dá)的國家中，婦女在教育上已經(jīng)享有和男子平等的權(quán)益。而且，在絕大部分的職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)都可以發(fā)現(xiàn)有女性。如果一個(gè)國家的女性處于愚昧無知狀態(tài)，這個(gè)國家則永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)國。所以我們認(rèn)為:一個(gè)國家的繁榮與興衰取決于這個(gè)國家女性的社會(huì)地位。”?為了引導(dǎo)女子成為有著自我價(jià)值與尊嚴(yán)意識(shí)的獨(dú)立人格主體，教科書積極賦權(quán)女子的自主發(fā)展，如1906年會(huì)文學(xué)社便編撰出版有《女子自立教科書》，其中選編有《女子宜自食其力》、《自立》、《獨(dú)立》、《自食其力》、《自奮》、《自勉》、《謀生》等課文，還注重強(qiáng)調(diào)女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是自立的基礎(chǔ)。如《吳彩鸑》寫道:“彩鸑寫唐韻，一日成一本。一本易五千，日用寫韻錢。有才足自立，筆是生涯硯是田?！?《勉工》寫道“文明國，無游民。女子作工事事精，手工機(jī)器大發(fā)明。學(xué)美術(shù)，習(xí)割烹，人人知謀生?！?女子教科書還積極宣傳自由平等博愛的思想，有《平等》、《自由論》、《信教自由》、《百有一人》、《博愛》、《紅十字會(huì)》、《惻隱之心》、《人類一源說》、《民族分合之原因》等課文，甚至出現(xiàn)有介紹西方婚姻自由的課文，如1905年《最新女子修身教科書(官話)》第55課《自由婚姻》寫道:“我們中國舊俗結(jié)婚，全憑媒人做成，爹娘作主。西國沒有這個(gè)道理，聽?wèi){男女自己擇配，謂之自由結(jié)婚。倘對(duì)中國人自由結(jié)婚，人家就以為無恥。但細(xì)想起來，自由結(jié)婚的男女，各自情愿，又彼此知道脾氣，似乎容易和睦些?！?此時(shí)女子教育并未得到官方的認(rèn)可，如此超前的編撰出版，實(shí)在令人驚嘆。女子教科書還提出“自勉為完人”的目標(biāo)，如《(訂正)女子修身教科書(高等小學(xué)用)》的“編輯大意”寫道:“本編選材凡女子對(duì)己對(duì)人對(duì)家對(duì)國之道略具。于是，務(wù)使學(xué)生盡此一編，皆能自勉為完人?！?而《初等小學(xué)女子修身教科書教授法》的“編輯大意”寫道:“女學(xué)為教育之胚胎，世界所共識(shí)。但德育智育體育三者當(dāng)以德育為尤要，本社既編初等女子國文教科書，為開智之助，故特編是書以資德育。”?可見該書已提出了德智體全面發(fā)展的現(xiàn)代教育目標(biāo)。

3.工作參與權(quán):女子教科書提供“治家育兒”的知識(shí)技能，從“家族之事”擴(kuò)展到“社會(huì)職業(yè)”，激發(fā)女子關(guān)注“國民”的身份認(rèn)同。晚清民國時(shí)期，以“家事”命名的女子教科書內(nèi)容重點(diǎn)在治家育兒的知識(shí)與技能，強(qiáng)調(diào)家政是一種專門技能，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和國家繁榮至關(guān)重要。如1907年中國圖書公司出版《家事課本》在第一章《總論》寫道:“人之有家，猶民之有國也。國之事無大無小，統(tǒng)名曰政。家之政，無大無小，統(tǒng)名曰事。國政，相主之。家政，婦主之。相賢則國強(qiáng)，婦賢，則家興。顧家之盛衰，皆決于婦人之手，何也。男子者，往往出門執(zhí)業(yè)，不能一一理家事，如飲食，如衣服，如教養(yǎng)兒童，無一非主婦之責(zé)，主婦有文明之思想，及整齊之習(xí)慣，則家事自無不治矣?！?上海新學(xué)會(huì)社的《女子家政教科書(民國初等小學(xué)用)》共分8章，其中第3章內(nèi)容為“養(yǎng)育、養(yǎng)育之理由、胎教、產(chǎn)育、食物、空氣、清潔、衣服及睡眠”?。在女子教科書中也大量編排有《女子宜習(xí)手工》、《裁縫》、《衣服》、《妝飾》、《持家》、《針線》、《貯物》、《制衣》、《刺繡》、《繡圖》、《絳絲》、《烹飪》、《織布》、《熨斗》、《腌菜》、《造醬》、《菜園》、《油》、《整理居室》等課文，以奠固“良母賢妻”的家庭知識(shí)技能，并進(jìn)一步引導(dǎo)女子對(duì)社會(huì)職業(yè)的承擔(dān)及民族國家命運(yùn)的關(guān)注。如女子教科書中《女國民》、《女子職業(yè)》、《歐美人之公德》、《職業(yè)》、《職分》、《社會(huì)》、《法律》、《司法》、《人民之權(quán)利義務(wù)》、《國家財(cái)政》、《國民教育》、《中華民國成立記》、《釋中華民國》、《共和國民之精神》、《交際》、《英國婦人之交際》、《婚姻》、《國家和政體》、《共和政體》、《國家》、《中國》、《通商》、《博覽會(huì)及商品陳列所》、《保險(xiǎn)》、《專利》、《資本》、《貿(mào)易》、《郵政局》、《公司》、《報(bào)紙》、《廣告》、《宗教派別》等課文向?qū)W生介紹了參與社會(huì)生活的基本知識(shí)與規(guī)則?！杜有聡?女子高等小學(xué)校用)》第5冊(cè)第4課《女子職業(yè)》寫道:“……職業(yè)者，所以謀生計(jì)，圖自存者也?！蠹覌D女，率皆無所事事。其貧者，多以蠶、桑、紡、織為恒業(yè)，或受人雇傭，而執(zhí)炊爨、洗濯之役。近者，各省商埠，工業(yè)漸興，絲廠、紗廠，亦有用婦女者，所惜智識(shí)有限，終不能與于高等之事業(yè)耳。吾聞歐、美女子，無人不學(xué)。若教師，若保姆，若看護(hù)婦，幾為女子之專業(yè)。至于電報(bào)、電話之司機(jī)、郵政、汽車之售票，其事輕而易舉，故多以婦女任之。此外或司會(huì)計(jì)、或操筆札，或?yàn)閳?bào)館記者，或?yàn)槊佬g(shù)專家，亦視男子無遜色。由是觀之，女子茍具智識(shí)，則社會(huì)之事，凡與其才性所宜者，固無不可為也。……吾愿少年女子共勉之。”?在女子教科書中還有“工作”“職工”等詞語出現(xiàn)，如女子算術(shù)教科書的習(xí)題有“某職工于二周內(nèi)共作工一百六時(shí)十分間，平均一日作工幾時(shí)?！?女子教科書期望通過教育培養(yǎng)女子參與現(xiàn)代公共事務(wù)的能力，并激發(fā)女子關(guān)注其作為國民的身份認(rèn)同。如1906年上海群學(xué)社印行、許家惺編輯的《最新女子修身教科書》注重培養(yǎng)女學(xué)生的國民意識(shí)，提出“愛國”、“愛群”、“女國民”、“女同胞”等概念，如“女子同為國民，當(dāng)知愛國”、“世界進(jìn)化，在于競(jìng)爭(zhēng);競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)體，是曰國家，是曰種族”、“女子曰女國民、女同胞”、“女子有國家社會(huì)之責(zé)任”??！吨袊穼懙?“我輩既為中國人，當(dāng)為中國事。女子亦中國之一分子，應(yīng)盡此分子之義務(wù)也?！?女子教科書引導(dǎo)女子在為人妻、為人母的基礎(chǔ)上，還要注重國民精神的養(yǎng)成，如《中華女子修身教科書(高等小學(xué))》明確“二三冊(cè)是關(guān)于法制教材，多就興趣之事物，推闡本義，使受教育者于不知不覺中，增進(jìn)共和國民之精神”。?

4.身心健康權(quán):女子教科書立足“科學(xué)常識(shí)”，破除“迷信”與“纏足”陋習(xí)，養(yǎng)成女子“健康衛(wèi)生”的生活方式，呈現(xiàn)“動(dòng)靜相宜”的審美趣旨。晚清民國女子學(xué)校開設(shè)有大量的自然科學(xué)課程，這些數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等教科書呈現(xiàn)了傳統(tǒng)女學(xué)所沒有的科學(xué)知識(shí)。不僅如此，修身、國文、家事等教科書注重女子清潔衛(wèi)生知識(shí)及習(xí)慣之養(yǎng)成，并積極宣揚(yáng)公共衛(wèi)生及公共環(huán)境對(duì)健康生活的影響，如教科書大量出現(xiàn)有《愛身》、《傳染病之預(yù)防》、《衛(wèi)生》、《公共衛(wèi)生》、《防疫》、《清潔》等課文。如《衛(wèi)生》寫道:“人人宜衛(wèi)生，男女本不分。衣食居處，均宜留心。衛(wèi)生學(xué)，設(shè)專門。愿我女界，各保其身?！?對(duì)于女子纏足、賭博、迷信等中華千余年流傳的惡習(xí)明確表示要戒除，有《賭博之害》、《纏足之害》、《風(fēng)水無憑》、《戒佞佛》、《三姑六婆之害》等課文，如《纏足之害》寫道:“……纏足之害如此，而國人積習(xí)相沿，至數(shù)百年之久。茍深思其故，慘酷孰甚焉。近十年來，各省志士，奔走相戒，始漸改舊習(xí)矣?！?而《三姑六婆之害》則寫道:“朱柏廬先生曰，三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。三姑者，尼姑卦姑道姑也。六婆者，牙婆媒婆師婆虔婆藥婆穩(wěn)婆是也。我國婦人，崇釋道，恐疾病，迷信鬼神禍福，故此輩因以騙錢，有識(shí)者宜峻拒之?！?女子教科書倡導(dǎo)文明的生活方式，從賢良淑德到聰慧靈動(dòng)，逐漸展現(xiàn)動(dòng)靜相宜的審美趣旨，如編有《跳繩》、《體操》、《游戲》、《放風(fēng)箏》等體現(xiàn)學(xué)校體育活動(dòng)及日常休閑娛樂的課文。在商務(wù)印書館《(訂正)女子國文教科書(初等小學(xué))》第二冊(cè)第10課寫道:“塾中放課，步行還家。姊前妹后，草地同游。姊打鐵環(huán)，妹打皮球”。?第21課寫道:“一女子，立池畔，持竿釣魚，竿頭垂餌。水中魚，來吞餌，釣絲微動(dòng)，舉竿得魚?！盵51]課文圖文并茂，呈現(xiàn)出女子在現(xiàn)代文明社會(huì)中全新的生活趣旨。教科書還從科學(xué)的角度闡釋運(yùn)動(dòng)與休息交替的重要性，如《休息》寫道:“人不能不運(yùn)動(dòng)。然運(yùn)動(dòng)之后，必繼之以休息。否則身體過勞，亦足致疾。有一時(shí)之休息，如體操之后，繼以游散。有交易之休息，如寫字之后，繼以讀書。至于休息之久而溥者，則為睡眠。蓋一日之中，應(yīng)事接物，決無全體休止之時(shí)，非睡眠不足償其勞也?！盵52]

余 論

“女子教育之在中國，乃是被視為一種特殊的教育。”[53]在那些伴隨著緊迫的民族危機(jī)感與焦灼的救亡意識(shí)的特殊時(shí)空里，女子教科書積極賦權(quán)于女性，強(qiáng)調(diào)女子有接受教育、掌握知識(shí)的權(quán)利，有自主發(fā)展、決定自身命運(yùn)的權(quán)利，有選擇職業(yè)、參與社會(huì)生活的權(quán)利，有身心健康、享受現(xiàn)代文明的權(quán)利……雖然少數(shù)女子教科書仍然進(jìn)行著傳統(tǒng)的陳腐說教，有“節(jié)烈”等落后內(nèi)容，但晚清民國女子教科書的啟蒙訴求整體而言已超越了那個(gè)時(shí)代關(guān)于女子及女子教育的思想。由于編撰者均為男性，女子教科書呈現(xiàn)的是符合男子社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)的理想女性形象，關(guān)注女子在新時(shí)代的社會(huì)功能，表現(xiàn)為一種他者賦權(quán)而不是立足于女性生命本體的自我賦權(quán)。我們不必苛求前人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)西方男女平等思想才傳入中國不久，中國先進(jìn)男性能從天賦人權(quán)的角度認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)女子的不公，體諒她們的無助與痛苦，通過編撰出版女子教科書，積極賦權(quán)女性，這對(duì)幾千年來毫無人權(quán)、孤立無援的婦女已是莫大的幫助。更何況女子教科書還竭力倡導(dǎo)女子全新人生范式的構(gòu)建以及全新的“國民之母”及“女國民”身份認(rèn)同，歷史意義和價(jià)值都是十分巨大的。

注 釋:

①王美秀:《中國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型與女子教育的發(fā)展》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)》2001年第3期。

②丹尼斯·萊著、吳棠譯:《課程的兩大類理論》，《外國教育資料》1982年第4期。

③梁啟超:《倡設(shè)女學(xué)堂啟》，林志鈞編:《飲冰室合集·文集(第2冊(cè))》，北京:中華書局，1989年，第20頁。

④朱有瓛、高時(shí)良主編:《中國近代學(xué)制史料(第4輯)》，上海:華東師范大學(xué)出版社，1993年，第267頁。

⑤Nathaniel Gist Gree ed.，The Educational Directory for China.The Educational Association of China，1905，p33.

⑥梁啟超:《倡設(shè)女學(xué)堂啟》，陳學(xué)恂主編:《中國近代教育史教學(xué)參考資料(上冊(cè))》，北京:人民教育出版社，1987年，第326頁。

⑦《上海創(chuàng)設(shè)中國女學(xué)堂記》，《萬國公報(bào)》第125冊(cè)，1899年6月。

⑧朱有瓛主編:《中國近代學(xué)制史料(第2輯下冊(cè))》，上海:華東師范大學(xué)出版社，1989年，第604頁。

⑨陳子褒:《婦孺淺解》，翰文堂藏板，1901年新刻，第1頁。

⑩中華民國教育部編:《第一次中國教育年鑒(戊編·教育雜錄)》，上海:開明書店，1934年，第117頁。

?楊千里編著:《女子新讀本》，上海:文明書局，1904年初版，1906年7版，封3。

??［日］后閑菊野、佐方鎮(zhèn)子:《(改良再版)家事教科書》上冊(cè)，張相文、韓澄譯，1903 年，第1、2 頁。

?中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編:《現(xiàn)代漢語詞典》，北京:商務(wù)印書館，1983年，第571頁。

??戴克敦、蔣維喬、莊俞、沈頤，編纂:《(訂正)女子國文教科書(國民學(xué)校用第4冊(cè))》，上海:商務(wù)印書館，1907年初版，1912年訂正版，1923年65版，第16—17頁、第5頁。

?戴克敦、蔣維喬、莊俞、沈頤編纂:《(訂正)女子國文教科書(國民學(xué)校用第2冊(cè))》，上海:商務(wù)印書館，1907年初版，1912年訂正版，1920年62版，第2頁。

?［日］小林盈、稻垣作太郎著:《女子代數(shù)教科書》，黃邦柱譯，上海:群益書社，1914年，封底。

??［日］濱幸次郎、河野齡藏著，姚昶緒、楊傳福譯補(bǔ):《女子理科教科植物編》，上海:時(shí)中書局，1906年初版，第4、1—2頁。

?楊千里編著:《女子新讀本》，上海:文明書局，1904年初版，1906年7版，目次頁。

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?《(訂正)女子國文教科書(初等小學(xué)用)》“例言”。

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?顧樹森編:《女子國民學(xué)校算術(shù)教科書(第1冊(cè))》，上海:中華書局，1915年印刷發(fā)行，1920年14版，第1頁。

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?孫康宜:《婦女詩歌的經(jīng)典化》，《文學(xué)經(jīng)典的挑戰(zhàn)》，天津:百花洲文藝出版社，2002年，第99—104頁。

?何琪編輯:《最新女子初等小學(xué)修身教科書(第2冊(cè))》，上海:會(huì)文學(xué)社，1906年，第17頁。

?謝允燮編輯:《(官話)最新女子修身教科書(初等女子學(xué)堂學(xué)生用書)》，上海:中國教育改良會(huì)，1905年，第44頁。

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?王亨統(tǒng)編纂:《最新女子國文課本(第1冊(cè))》，上海:美華書館，1905年初版，第1頁。

??何琪編輯:《最新女子修身教科書(女子初等小學(xué)堂用第2冊(cè))》，上海:會(huì)文學(xué)社，1906年出版，1910年12版，第11、12頁。

?謝允燮編輯:《(官話)最新女子修身教科書(初等女子學(xué)堂學(xué)生用書)》，上海:中國教育改良會(huì)，1905年，第55頁。

?沈頤編纂:《訂正高等小學(xué)女子修身教科書(第4冊(cè))》，上海:商務(wù)印書館，1912年，第1頁。

?何琪編:《初等女子修身教科書教授法》，上海:會(huì)文學(xué)社，1906年，第1頁。

?黃端履編纂:《家事課本》，上海:中國圖書公司，1907年，第28—29頁。

?周銘訓(xùn)編輯:《(民國適用)女子家政教科書》，上海:新學(xué)會(huì)社，1906年初版，1912年訂正8版，1913年11版，第1頁。

??莊俞、沈頤、樊炳清編纂:《女子新國文(女子高等小學(xué)校用第5冊(cè))》，上海:商務(wù)印書館，1912年，第3—4、11頁。

?［日］稻垣作太郎、小林盈著，黃邦柱譯:《女子算術(shù)教科書(卷上)》，上海:群益書社，1913年，第84頁。

?轉(zhuǎn)引自:羅蘇文:《女性與近代中國社會(huì)》，上海:上海人民出版社，1996年，第145—148頁。

?會(huì)文學(xué)社編譯所:《最新初等小學(xué)女子國文教科書(第5冊(cè))》，上海:會(huì)文學(xué)社，1908年改良出版，1910年24版，第12頁。

?李步青編:《女子修身教科書(高等小學(xué)第1冊(cè))》，上海:中華書局，1914年，第1頁。.

?何琪編輯:《初等女子修身教科書(上編)》，上海:會(huì)文學(xué)社，1906年，第20頁。

?何琪編輯:《國文教科書(初等女學(xué)堂用書第4冊(cè))》，上海:會(huì)文學(xué)社，1906年，第5頁。

?[51]戴克敦、蔣維喬、莊俞、沈頤編纂:《(訂正)女子國文教科書(初等小學(xué)第2冊(cè))》，上海:商務(wù)印書館，1907年出版，1912年訂正出版，第7、17 頁。

[52]蔣維喬、戴克敦、沈頤、莊俞編纂:《女子國文教科書(初等小學(xué)堂用第6冊(cè))》，上海:商務(wù)印書館，1908年，第23頁。

[53]程謫凡編:《中國現(xiàn)代女子教育史》，上海:中華書局，1936年，“自序”，第1頁。