技術(shù)安全視閾下“云技術(shù)”應(yīng)用的哲學(xué)思考

魏 冉

(江蘇師范大學(xué) 法律與公共事務(wù)學(xué)部，江蘇 徐州 221116)

技術(shù)應(yīng)用既會(huì)有正面效應(yīng)，也會(huì)有負(fù)面效應(yīng)。因此，技術(shù)是雙刃劍，它既可以為人類造福，也可以毀滅人類。[1]“云技術(shù)”同樣如此。“云技術(shù)”思想，最早提出于20世紀(jì)60年代，該思想前瞻性不言而喻，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展對(duì)于“云技術(shù)”并沒有現(xiàn)實(shí)需求。然而，信息技術(shù)經(jīng)歷了數(shù)十年的迅速發(fā)展，全世界產(chǎn)生的數(shù)據(jù)在2011年就達(dá)到1.8ZB，并且以每年60%的速度上升(IDC公司調(diào)查數(shù)據(jù))。[2]數(shù)據(jù)的現(xiàn)有量及發(fā)展預(yù)期，都迫切呼呼“云技術(shù)”發(fā)展以解決現(xiàn)實(shí)問題。因此，“云技術(shù)”迎來了發(fā)展的春天，但在“云技術(shù)”正面效應(yīng)被積極利用的同時(shí)，其技術(shù)內(nèi)在固有的負(fù)面效應(yīng)，我們也必須積極面對(duì)與規(guī)避。

一 “云技術(shù)”的基本內(nèi)涵與特征

因“云技術(shù)”的核心是“云計(jì)算”(Cloud Computing)，所以其又稱“云計(jì)算”。信息技術(shù)的普遍發(fā)展最重要和最突出的標(biāo)志就是計(jì)算能力的不斷提高，而“云技術(shù)”也正是依托“云計(jì)算”這一核心來整合、衍生出更多的技術(shù)服務(wù)與創(chuàng)新的。

1.“云計(jì)算”的產(chǎn)生。

20世紀(jì)60年代，美國“人工智能之父”約翰·麥卡錫(John McCarthy)曾提出“計(jì)算遲早有一天會(huì)變成一種公用基礎(chǔ)設(shè)施”。[3]1997年，NetCentric公司曾試圖注冊(cè)“云計(jì)算”這一商標(biāo)，但直到1999年Salesforce.com提出通過一個(gè)網(wǎng)站向企業(yè)提供企業(yè)級(jí)應(yīng)用的觀點(diǎn)，這才拉開了云時(shí)代的序幕?！霸朴?jì)算”理念于2006年被正式提出，理論基于亞馬遜(Amazon)公司宣布推出計(jì)算云服務(wù)(Elastic Compute Cloud)。同年，谷歌(Google)CEO埃里克·施密特(Eric Schmidt)第一次提出了“云計(jì)算”(Cloud Computing)的概念。[4]“云計(jì)算”的發(fā)展是計(jì)算機(jī)信息技術(shù)不斷發(fā)展的最新產(chǎn)物，其發(fā)展經(jīng)歷了“電網(wǎng)模式”(power plant model)、“效用計(jì)算”(utility computing)、“網(wǎng)格計(jì)算”(grid computing)等發(fā)展階段。

2.“云計(jì)算”的內(nèi)涵與特征。

“云計(jì)算”是一種能夠?qū)⒂布蛙浖Y源虛擬化，通過互聯(lián)網(wǎng)以服務(wù)的方式提供給用戶使用的計(jì)算模式。當(dāng)前的“云計(jì)算”理念是指，通過對(duì)現(xiàn)有的信息技術(shù)軟、硬件資源進(jìn)行有效整合，以完成多層次多樣的虛擬與抽象，同時(shí)為用戶提供更為廣闊的計(jì)算資源可靠服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)“云系統(tǒng)”內(nèi)的更多耦合。

“云計(jì)算”的特征可以簡(jiǎn)單地歸納為：資源集約、配置動(dòng)態(tài)、自助服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、資源池化和透明?！百Y源集約、配置動(dòng)態(tài)”打破了傳統(tǒng)信息技術(shù)資源的既有使用模式，可以根據(jù)用戶的不同需求，在“云系統(tǒng)”中為客戶動(dòng)態(tài)分配可用資源；“需求服務(wù)自助化”體現(xiàn)著“云計(jì)算”技術(shù)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)——用戶通過“云系統(tǒng)”自助實(shí)現(xiàn)資源的鏈接與使用；“網(wǎng)絡(luò)”是“云系統(tǒng)”的必要資源，所有的資源整合與配置必須建立在網(wǎng)絡(luò)連通基礎(chǔ)之上；“云系統(tǒng)”建立后，它通過連接底層終端，在系統(tǒng)中屏蔽各終端的異構(gòu)性，以促進(jìn)資源的統(tǒng)一管理，從而形成“資源池”，而“資源池”也是面向用戶的。

二 “云技術(shù)”的現(xiàn)實(shí)耦合

1.“云技術(shù)”與科學(xué)技術(shù)的耦合。

量子物理學(xué)的“電子云”(Electron Cloud)概念的提出，主要突出了原子核周圍運(yùn)動(dòng)的電子的存在性狀——云狀存在、空間彌漫，以及其對(duì)于牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越。而 “云技術(shù)”的名詞來源，極有可能就是借用了這一量子物理學(xué)概念，從而以突出“云技術(shù)”的特征與創(chuàng)新意義，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)其對(duì)于當(dāng)代前沿科學(xué)發(fā)展的深刻影響。

科學(xué)的目標(biāo)是認(rèn)識(shí)世界，而技術(shù)的目標(biāo)則是改造世界。對(duì)人類來說，科學(xué)是目的，而技術(shù)是達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這一目的的手段，二者各有其不同的功效。在人類社會(huì)的歷史上，科學(xué)和技術(shù)之間最初沒有直接的關(guān)系，兩者分別在各自的體系內(nèi)獨(dú)立發(fā)展。[5]伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展與廣泛應(yīng)用，其具有的“超級(jí)計(jì)算”與“巨大存儲(chǔ)”能力不斷受到科學(xué)研究的青睞，它為科學(xué)研究的加速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而作為信息技術(shù)發(fā)展的前沿技術(shù)——“云技術(shù)”，將“超級(jí)計(jì)算”與“巨大存儲(chǔ)”能力進(jìn)行了無限的擴(kuò)展，這對(duì)于科學(xué)的發(fā)展，必將是震撼性的影響?？茖W(xué)與技術(shù)之間的相互促進(jìn)，更多的是實(shí)現(xiàn)縱向的發(fā)展更替，而各學(xué)科之間交叉互容，則是橫向的不斷延展?！霸萍夹g(shù)”的發(fā)展，對(duì)于信息技術(shù)的“超級(jí)計(jì)算”與“巨大存儲(chǔ)”能力無限擴(kuò)展的同時(shí)，更是加速了二者的互融，從而進(jìn)一步打破了學(xué)科壁壘，擴(kuò)展學(xué)科融合通道，加速學(xué)科間的互融。

2.“云技術(shù)”與人工生命的耦合。

人工生命(Artificial life)是通過現(xiàn)代科技手段模擬人工生命系統(tǒng)，來進(jìn)行對(duì)于生命的研究和人工智能的實(shí)現(xiàn)。該技術(shù)集合了現(xiàn)代信息技術(shù)、生物科學(xué)技術(shù)、量子物理技術(shù)等多學(xué)科技術(shù)的匯聚綜合，其研發(fā)復(fù)雜性不言而喻。

法國著名哲學(xué)家布萊士·帕斯卡(Blaise Pascal)曾在其著作《人是會(huì)思考的蘆葦》的第一句中就寫道：“思想形成人的偉大”，人區(qū)別于其他生物的本質(zhì)特征就在于人是有意識(shí)、能思維的生物。著名控制論和計(jì)算機(jī)理論家馮·諾依曼(J.Von.Neuman)指出：“腦的語言不是數(shù)學(xué)的語言，要模擬人的智能行為，還得學(xué)習(xí)腦在控制過程中用什么語言來表達(dá)它的控制算法的?！盵6]由此可見，“信息技術(shù)之于人工生命”“思維之于人”具有同等重要的意義，而現(xiàn)代信息技術(shù)作為人工生命的“思維線索”的地位必然成立。

“云技術(shù)”在未來的“人工生命”中的應(yīng)用必將是基礎(chǔ)的，伴隨“云技術(shù)”的發(fā)展，其應(yīng)用也必將是全面、深入的。前文所述的“云技術(shù)”與科學(xué)技術(shù)的耦合，必將為“人工生命”中各學(xué)科的發(fā)展奠定重要的技術(shù)基礎(chǔ)；而“人工生命”自身的智能思維控制系統(tǒng)必將依托“云技術(shù)”的發(fā)展得以擴(kuò)展與延伸。不久的將來，必將看到這樣一番景象——生物科學(xué)技術(shù)、量子物理技術(shù)等高端前沿科學(xué)依托“云技術(shù)”不斷飛躍，而“云技術(shù)”也必將在“人工生命”的智能思維控制系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)更多的植入、應(yīng)用與延展。

3.“云技術(shù)”與人類社會(huì)的耦合。

“云技術(shù)”對(duì)于人類社會(huì)的耦合，必然包含著對(duì)于科學(xué)技術(shù)和人工生命的耦合，這一切的發(fā)展不僅促進(jìn)著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，也深刻地影響著人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。“云技術(shù)”對(duì)于人類生活的影響則更多地側(cè)重于完全顛覆了人們對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的印象，由于它的便捷與高效，使之產(chǎn)生了對(duì)于人類生活的革命性影響。它實(shí)現(xiàn)了數(shù)以億計(jì)的電子終端設(shè)備的兼容，通過手機(jī)、電腦、智能卡片等終端設(shè)備，完成日常生活、工作、學(xué)習(xí)等事物中的各項(xiàng)任務(wù)，以“云”的延伸與融合能力實(shí)現(xiàn)了單個(gè)電子終端設(shè)備“有限到無限”的功能擴(kuò)展，將人、設(shè)備、軟件、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合。這也必將對(duì)一個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多方面帶來革命性的影響。

作為國家“十二五”規(guī)劃中重點(diǎn)發(fā)展的新一代信息技術(shù)，“云技術(shù)”已經(jīng)成為當(dāng)前最炙手可熱的IT服務(wù)概念。[7]中國政府在不斷加強(qiáng)服務(wù)職能以及提升信息化水平的同時(shí)，“提高服務(wù)效率、節(jié)約服務(wù)成本”的理念，必然促使政府綜合服務(wù)、政策決策、信息傳遞等方面大力推廣和發(fā)展“云技術(shù)”。利用“云技術(shù)”，政府可以實(shí)現(xiàn)高效的信息數(shù)據(jù)共享、政策決策、網(wǎng)絡(luò)辦事、政府公開等各類平臺(tái)的搭建，從而提高政府工作效率、提升政府形象。

“云技術(shù)”產(chǎn)生的最初動(dòng)力，就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)的需求，因此“云技術(shù)”對(duì)于商業(yè)的推動(dòng)與促進(jìn)是不言而喻的。在現(xiàn)代信息技術(shù)框架下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“云技術(shù)”的觸角已經(jīng)滲透到了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的各個(gè)角落，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)到商品銷售買賣，從會(huì)計(jì)核算應(yīng)用到金融投資決策，從企業(yè)內(nèi)部管理到協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)合，“云技術(shù)”的身影始終伴隨其中，而對(duì)于“云技術(shù)”應(yīng)用的廣度和深度，往往從一個(gè)角度展現(xiàn)出企業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前進(jìn)與未來。阿里巴巴作為中國最大的電商企業(yè)，其就是運(yùn)用“云技術(shù)”平臺(tái)展開產(chǎn)品銷售服務(wù)的成功案例。

在社會(huì)文化發(fā)展中，“云技術(shù)”不僅成為了文化的有力傳播途徑和實(shí)現(xiàn)方式，同時(shí)其更是作為一種文化產(chǎn)生于人類生活之中。文化的傳播與實(shí)現(xiàn)，離不開“云技術(shù)”的支撐，文化的傳播以及網(wǎng)絡(luò)化廣度，文化創(chuàng)作中對(duì)于信息技術(shù)的應(yīng)用深度，“云技術(shù)”同樣也滲透到了文化傳播的各個(gè)方面。

三 “云技術(shù)”安全的哲學(xué)思考

信息安全領(lǐng)域的發(fā)展歷程已多次證明，信息技術(shù)的重大變革將直接影響信息安全領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程。計(jì)算以動(dòng)態(tài)的服務(wù)計(jì)算為主要技術(shù)特征，以靈活的“服務(wù)合約”為核心商業(yè)特征，是信息技術(shù)領(lǐng)域正在發(fā)生的重大變革。這種變革為信息安全領(lǐng)域帶來了巨大的沖擊。[8]同時(shí)“云技術(shù)”作為一種既在科學(xué)研究中占有基礎(chǔ)地位，又貼近生活的前沿技術(shù)，其與人類社會(huì)發(fā)展、科學(xué)研究等領(lǐng)域存在極強(qiáng)的耦合性，尤其技術(shù)本身安全所衍生出的倫理道德、國家安全及黨的執(zhí)政安全等層面的安全問題應(yīng)引起高度重視。

1.技術(shù)本身的安全問題。

高度整合性作為“云技術(shù)”的重要特征，就明確地闡述了“云技術(shù)”系統(tǒng)中的各種資源的復(fù)雜整合，以及各種資源的參與廣度?；诖嘶A(chǔ)上，“云技術(shù)”雖然在高度整合中可以有效規(guī)避一些既有資源的安全問題，但各種資源整合之前的固有安全問題也是必然存在的，同時(shí)在資源整合后的新系統(tǒng)下，必然存在新的技術(shù)安全問題。

綜合IaaS、PaaS和SaaS三類平臺(tái)基礎(chǔ)，有學(xué)者提出：“云技術(shù)”本身的安全問題存在于以下幾個(gè)方面：基礎(chǔ)設(shè)施安全、虛擬化安全、數(shù)據(jù)安全、服務(wù)安全等安全問題。[9]“基礎(chǔ)設(shè)施”作為“云技術(shù)”的基礎(chǔ)支撐，包括設(shè)備、系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容；“虛擬化”作為“云技術(shù)”的核心內(nèi)容，其安全問題主要存在于虛擬防火墻的安全風(fēng)險(xiǎn)，以及虛擬機(jī)的管理、隔離與監(jiān)控；“數(shù)據(jù)”是信息時(shí)代最重要的成果，數(shù)據(jù)安全性不僅存在于“云技術(shù)”系統(tǒng)中，同時(shí)也是信息安全的固有難題，在對(duì)其存儲(chǔ)、傳輸與訪問過程中往往就相伴而生了相應(yīng)的安全問題；而“服務(wù)”作為“云技術(shù)”產(chǎn)生的終極目標(biāo)，其運(yùn)行過程中同樣存在著身份認(rèn)證、數(shù)字簽名、信任模塊等安全問題。

總而言之，“云技術(shù)”的安全問題既存在于其技術(shù)系統(tǒng)自身之中，又存在于其技術(shù)系統(tǒng)所承載的服務(wù)之中；既有其技術(shù)系統(tǒng)各部分資源固有的缺陷，又有資源整合后帶來的連鎖安全問題。

2.衍生的倫理道德安全。

在與科學(xué)技術(shù)前沿、人類社會(huì)生活等領(lǐng)域的高度耦合中，“云技術(shù)”雖然對(duì)于諸多領(lǐng)域存在著積極的推動(dòng)作用，但是其自身的技術(shù)安全問題同樣制約著相關(guān)領(lǐng)域的安全發(fā)展，同時(shí)這些安全問題在相關(guān)領(lǐng)域衍生后，對(duì)于社會(huì)倫理道德及法律規(guī)范等都產(chǎn)生了巨大威脅與挑戰(zhàn)。

“人工生命”本身就是一個(gè)飽受社會(huì)倫理質(zhì)疑的科研領(lǐng)域，而“云技術(shù)”的發(fā)展對(duì)于“人工生命”研發(fā)有著必然的促進(jìn)作用，這種促進(jìn)作用本身就存在著既有的倫理質(zhì)疑。同時(shí)，“云技術(shù)”本身存在著諸多安全缺陷，如果將“云技術(shù)”應(yīng)用于“人工生命”的思維中樞，其自身的安全缺陷必將移植到“人工生命”中去，在一個(gè)存在安全缺陷的控制系統(tǒng)的控制下，一旦系統(tǒng)遭受安全威脅，“人工生命”的行為約束將無法保障，后果不堪設(shè)想。同時(shí)，“DNA結(jié)構(gòu)分析”及“基因圖譜定序”作為人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的前沿問題，其技術(shù)核心就是通過大量的計(jì)算分析以完成科研實(shí)踐，而“云技術(shù)”的發(fā)展對(duì)其有著直接的推動(dòng)作用。此類技術(shù)雖然有著延長人類壽命、治愈疑難病癥等積極作用，但作為其技術(shù)應(yīng)用的“克隆技術(shù)”、“雜交技術(shù)”(包括應(yīng)用到人類生命體的雜交技術(shù))、“轉(zhuǎn)基因技術(shù)”等負(fù)面效應(yīng)都飽受人類倫理道德的詬病。同樣，“云技術(shù)”在人類生活中的廣泛應(yīng)用，雖然為人們的生活、工作、學(xué)習(xí)帶來極大便捷，提高了效率，但是同樣存在著令人堪憂的安全問題。“云計(jì)算”“云存儲(chǔ)”“云共享”“云殺毒”等各種“云技術(shù)”衍生產(chǎn)品充斥著網(wǎng)絡(luò)與生活，而在對(duì)該技術(shù)的廣泛應(yīng)用中，各種道德安全問題也應(yīng)運(yùn)而生。個(gè)人隱私遭受侵犯、謠言傳播更加便捷、虛擬社會(huì)疏遠(yuǎn)距離等一系列的安全問題正在威脅著我們?nèi)找娑嘣?、便捷的社?huì)生活。

3.“云技術(shù)”帶來的國家安全問題。

“云技術(shù)”的發(fā)展，對(duì)于科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)一步融合以及對(duì)于各學(xué)科間的加速融合，起著重要的積極作用，然而當(dāng)“云技術(shù)”逐漸滲透到這些領(lǐng)域中后，同時(shí)也導(dǎo)致了科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻信息安全問題。尤其對(duì)于關(guān)系著國家安全的核心科技、空間科技、軍事技術(shù)、軍事斗爭(zhēng)等國防領(lǐng)域，產(chǎn)生的威脅更加巨大。

在“云技術(shù)”時(shí)代中，數(shù)據(jù)的共享、傳遞更加便捷、更加無形，然而密鑰安全卻總是滯后于信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。這樣的背景下，對(duì)于國家核心技術(shù)的剽竊、盜取等間諜手段在迅速發(fā)展，信息破譯的計(jì)算能力強(qiáng)、破譯速度快，數(shù)據(jù)傳遞迅速、手段且愈來愈發(fā)生于無形之中，這給國家相關(guān)機(jī)構(gòu)的預(yù)防、發(fā)現(xiàn)、跟蹤、攔截的工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。事實(shí)上，這樣的危機(jī)并不是空穴來風(fēng)，由美國國家安全局(NSA)實(shí)施的棱鏡計(jì)劃(PRISM)，于2013年7月被涉密者愛德華·斯諾登(Edward Snowden)泄露，由此引起了國際社會(huì)的震動(dòng)和廣泛關(guān)注。棱鏡計(jì)劃正是通過從互聯(lián)網(wǎng)的各類數(shù)據(jù)中監(jiān)控、分析個(gè)人的聯(lián)系方式和行動(dòng)，從而達(dá)到搜集情報(bào)目的。美國“棱鏡事件”的泄密，就充分說明“云技術(shù)”所引發(fā)的國家信息安全問題時(shí)刻都在上演著。

4.“云技術(shù)”帶來的執(zhí)政安全問題。

尼葛洛龐帝曾說過：“每個(gè)信息可以經(jīng)由不同的傳輸途徑，從甲地傳到乙地。正是這種分散體系結(jié)構(gòu)使互聯(lián)網(wǎng)能像今天這樣三頭六臂。無論通過法律還是炸彈，政客都沒有辦法控制這個(gè)網(wǎng)絡(luò)。信息還是傳送出去了，不是經(jīng)由這條路，就是走另一條路出去。”[10]正是因?yàn)椤霸萍夹g(shù)”的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，在不斷顛覆著傳統(tǒng)政治模式，使執(zhí)政黨所面臨的政治壓力空前巨大。在傳統(tǒng)的國內(nèi)政治模式下，一國政府通過對(duì)國家機(jī)器的控制，可以獲得對(duì)國內(nèi)事務(wù)的完全控制。或者可以說，國內(nèi)的精英集團(tuán)壟斷了國內(nèi)事務(wù)的決策權(quán)。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)以及“云技術(shù)”的發(fā)展徹底改變了這一切，由于網(wǎng)絡(luò)信息具有傳播速度快、參與面廣、無限拷貝等特點(diǎn)，使得任何個(gè)人或組織再也無法取得對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的壟斷和控制。[11]隨著“云技術(shù)”的發(fā)展與應(yīng)用，任何非國家的個(gè)體或組織，都可以通過應(yīng)用與掌握“云技術(shù)”來獲得更多的發(fā)言權(quán)和影響力，從而由線上交流引發(fā)線下行為。

與此同時(shí)，“信息主權(quán)(Information Sovereignty)”“網(wǎng)絡(luò)主權(quán)(Cyber Sovereignty)”“信息霸權(quán)(Information Hegemony)”“網(wǎng)絡(luò)恐怖主義(Cyber Terrorism)”等一系列新概念層出不窮。[11]國際政治社會(huì)同樣面臨著安全挑戰(zhàn)，超越地理空間的網(wǎng)絡(luò)“圈地運(yùn)動(dòng)”，在更加深刻和直接地影響各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，對(duì)于意識(shí)形態(tài)同化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展壁壘、文化思想侵蝕等影響潛移默化，但威脅巨大。

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