機(jī)關(guān)黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑探析

王子彤

（河北工程大學(xué) 離退休處，河北 邯鄲 056038）

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是我黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展，繼黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)一步表述。黨政機(jī)關(guān)作為各項(xiàng)事業(yè)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者，權(quán)力集中、責(zé)任集中、資源集中、社會(huì)關(guān)注度集中，其工作直接與人民群眾切身利益密切相關(guān)，機(jī)關(guān)黨員干部的形象在社會(huì)公眾中影響巨大。因此，機(jī)關(guān)黨員干部要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，勤于實(shí)踐，勇于探索，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，保證中國(guó)特色社會(huì)主義能夠沿著正確的方向發(fā)展。信和認(rèn)同。其次要認(rèn)真學(xué)習(xí)包括民主、自由、平等等思想在內(nèi)的人類共同的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。人類文明在發(fā)展過程中產(chǎn)生了一些跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化成果。他們都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效組成部分。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。比如民主這個(gè)詞，1978年就開始出現(xiàn)在人民日?qǐng)?bào)上，但被劃分為兩種民主，即資產(chǎn)階級(jí)民主和無產(chǎn)階級(jí)民主。1988年，社會(huì)主義民主提法漸漸少了，比較多地提到我們也追求民主。1995年，有關(guān)民主的程序概念開始出現(xiàn)。2006年，《北京日?qǐng)?bào)》發(fā)表了俞可平的文章《民主是個(gè)好東西》。2012年，黨的十八大把民主作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。充分說明了我們黨越來越成熟，越來越自信。同時(shí)，我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)近代史、黨史、改革開放史和馬克思列寧主義、毛澤東思想經(jīng)典著作，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度自信，堅(jiān)定踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。尤其重要的是要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是習(xí)近平總書記一系列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)

自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先來自理論上的成熟。只有理論上的成熟才會(huì)有理論上的自信，而強(qiáng)化學(xué)習(xí)是掌握理論的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，不僅與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神相契合，而且與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。因此，我們首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，就是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息及講仁愛、崇正義、尚和合、重民本、求大同、守誠(chéng)信等具有時(shí)代價(jià)值的理論精華，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的自

二、勤于實(shí)踐

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的、最基本的觀點(diǎn)。馬克思主義和其他社會(huì)思潮的最根本的區(qū)別也在于實(shí)踐。習(xí)近平總書記曾指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！边@些現(xiàn)象在不少機(jī)關(guān)黨員干部身上也存在。因此，價(jià)值觀混亂、精神上缺鈣的現(xiàn)象充分說明在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)十分艱巨。鄧小平同志也說過，任何事情都是人干的。不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。觀念的東西不能僅僅靠觀念去實(shí)現(xiàn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是塑造人、培養(yǎng)人的過程，作為黨的機(jī)關(guān)黨員干部，我們一定要注重實(shí)踐，將核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，做到知行統(tǒng)一。要采取各種方式調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，使每個(gè)人都成為積極活躍的建設(shè)主體，充分發(fā)揮自覺能動(dòng)性，積極投身到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)中。榜樣力量是無窮的，因此，作為機(jī)關(guān)黨員干部我們必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求貫穿于我們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)方面。用自己的高尚人格和模范行為感召群眾、帶動(dòng)群眾。在自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上要率先起到垂范作用。要帶頭樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，帶頭堅(jiān)定理想信念，同時(shí)還要保持良好思想道德情操。要求一般群眾做到的自己必須首先做到，要求一般群眾不做的自己堅(jiān)決不做，要用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和本職工作充分結(jié)合起來，圍繞當(dāng)?shù)攸h委和政府的中心工作，結(jié)合本單位、本地區(qū)的實(shí)際情況創(chuàng)造性地開展工作，自覺地把踐行核心價(jià)值觀貫穿于自身工作和生活的方方面面，確實(shí)起到模范帶頭作用。同時(shí)我們還要充分認(rèn)識(shí)到，核心價(jià)值觀的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，絕非一日之功，我們?cè)趯?shí)踐過程中要堅(jiān)持由近及遠(yuǎn)、由易到難，慎初、慎微、慎獨(dú)，努力使我們的日常行為準(zhǔn)則和核心價(jià)值觀的要求相契合，進(jìn)而形成自覺奉行的行為規(guī)范。目前，黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)雖然已經(jīng)告一段落，但我們黨的各級(jí)機(jī)關(guān)一定要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中把黨的群眾觀作為重要行動(dòng)指南，把滿足廣大人民群眾的物質(zhì)、文化生活需求作為制定整改措施的總統(tǒng)領(lǐng)，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

三、勇于探索

改革開放以來，我們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和社會(huì)建設(shè)等方面取得巨大成就的同時(shí)，也面臨著許多問題。社會(huì)生活的巨大變化必然帶來思想觀念的巨大變化，再加上互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種矛盾的凸顯，這種變化在意識(shí)形態(tài)上的反映就表現(xiàn)為了價(jià)值觀的多元化。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的、東方與西方的、進(jìn)步與落后的、大公無私與損人利己等，不同的價(jià)值觀都有自己的舞臺(tái)與市場(chǎng)，不同的價(jià)值觀都有自己的追隨者與傳播者。由于在改革開放進(jìn)程中，機(jī)關(guān)黨員干部既是推進(jìn)改革開放的組織者、實(shí)施者，又是改革開放利益調(diào)整的攸關(guān)者，思想上受改革的影響更為深廣。特別是改革過程中觸及自身利益時(shí)容易產(chǎn)生心理矛盾和抵觸情緒，思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了新的變化，凝聚思想共識(shí)的難度明顯加大。這就要求我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中強(qiáng)化探索精神。認(rèn)真研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)價(jià)值觀及資本主義國(guó)家價(jià)值觀相比，其科學(xué)性和先進(jìn)性究竟表現(xiàn)在什么地方；認(rèn)真研究傳統(tǒng)社會(huì)和西方國(guó)家是如何把他們的時(shí)代價(jià)值觀內(nèi)化為當(dāng)時(shí)國(guó)民日常生活之中；認(rèn)真研究一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的核心價(jià)值觀如何同這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的傳統(tǒng)歷史文化相契合，同這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的人民正在進(jìn)行的追求的奮斗目標(biāo)相結(jié)合，同這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族需要解決的現(xiàn)實(shí)問題相適應(yīng)。認(rèn)真研究如何發(fā)揮政策導(dǎo)向和社會(huì)宣傳工具作用，使社會(huì)各方面的運(yùn)行都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育；認(rèn)真研究如何通過制度、法律法規(guī)來推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境；如何通過創(chuàng)新社會(huì)管理，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到譴責(zé)等等，最終使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｕ缌?xí)近平總書記所說，要使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。

黨的十八大在提出積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)用的是“倡導(dǎo)”兩個(gè)字，這種表述采取的就是一種開放而未定性和定論的表述方式，它為我們廣大機(jī)關(guān)黨員干部進(jìn)一步深入研究探索、概括總結(jié)、凝練升華社會(huì)主義核心價(jià)值觀留下了非常廣闊的空間和充分的余地。

[1]劉奇葆.在全社會(huì)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2014-3-5.

[2]陳秉公.培育核心價(jià)值觀關(guān)鍵是建立國(guó)民信仰[N].北京：光明日?qǐng)?bào)，2014-4-10.

[3]王海林，董四代.從“大國(guó)夢(mèng)”到“中國(guó)夢(mèng)”中國(guó)理想社會(huì)追尋軌跡[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014(1):48-52.