梅山文化融入地方高校課程教學的思考——以湖南人文科技學院為例

毛攀云

(湖南人文科技學院 美術系，湖南 婁底417000)

梅山文化至今仍集中保存于湖南中部、西南部，包含豐富的人類原始文化信息［1］。湖南人文科技學院作為梅山文化腹地的高等院校，是地域思想文化傳播的集中地，應當承擔傳承和發(fā)展梅山特色文化的歷史重任。如何有效開發(fā)梅山文化教學資源，提升大學生的人文素養(yǎng)，是學校新形勢下教學改革工作的時代要求和迫切任務。本文在全面關照梅山文化的同時，重點例舉梅山民間藝術。

一 梅山文化課程資源概述

梅山文化課程資源豐厚，能為文學、藝術學、體育學等學科提供教學資源，形成地域特色。

(一)文學課程資源

梅山地域鐘靈毓秀，人杰地靈，涌現(xiàn)了一大批杰出人才，他們的成長經歷與文學成就為大學文學課程提供了特色鮮明的資源，創(chuàng)造了一個可感、可觸摸的文學世界，有晚清湘學大師鄧顯鶴、晚清重臣曾國藩、近代作家成仿吾與謝冰瑩等。梅山豐富的民間歌謠、民間故事、民間諺語也是文學課程寶貴的教學資源。民間歌謠有勞動歌中的采茶歌、資水灘歌、耕牛謠等;民間故事有張五郎傳說、“黃帝界”與“梅君殿”、三個同年、十麻子傳奇等;民間諺語更是豐富多彩，有關于時政、事理、修養(yǎng)、社交、生活、自然、生產等各領域的諺語，如“三天不呷飽，還是個撐船漢”、“叫化子打狗，各識一門”、“各人的老婆各人愛，爛皮籮有個爛蓋蓋”等，無不反映梅山文化的鄉(xiāng)風民俗，透現(xiàn)出獨特的“鄉(xiāng)氣”、“蠻氣”、“粗野氣”和“豪爽氣”［2］。

(二)藝術學課程資源

梅山文化中藝術資源多樣，有傳統(tǒng)的梅山儺戲、新化山歌、花瑤挑花、儺頭獅舞、梅山剪紙、灘頭年畫、黑茶工藝、建筑藝術、雕刻藝術、竹桿戲、抬故事、舞春牛等，也有在梅山文化中孕育成長的現(xiàn)代民間版畫、書法藝術等，這些珍貴的民間藝術為學校藝術教學提供了充足的原始藝術素材。與音樂學關聯(lián)的藝術資源有新化山歌、民間器樂、竹桿戲與儺戲等;與美術學、書法學關聯(lián)的有花瑤挑花、梅山剪紙、灘頭年畫、黑茶工藝、建筑藝術、雕刻藝術、現(xiàn)代民間版畫、書法藝術等;與舞蹈學關聯(lián)的有梅山儺戲、儺頭獅舞、舞春牛、梅山武術等。

(三)旅游學課程資源

梅山文化多姿多彩，底蘊深厚。大梅山文化旅游圈是湖南省新的旅游增長點與重要旅游品牌，自然山水秀美，文化源遠流長，地方民俗神秘，歷史人物眾多。以梅山文化為紐帶，構建大梅山旅游圈，促進區(qū)域旅游發(fā)展，既是加快湖南省旅游產業(yè)發(fā)展的有益嘗試，也是順應區(qū)域旅游經濟發(fā)展需要，加強區(qū)域旅游資源整合，實現(xiàn)“1+1 ＞2”，促進區(qū)域旅游經濟快速發(fā)展的重要舉措。目前，開發(fā)的主要旅游景點有益陽桃江竹海桃花、安化茶馬古道、安化梅山文化生態(tài)園、新化大熊山蚩尤文化園、新化紫鵲界梯田、新化梅山龍宮、隆回花瑤與魏源故居等。無論是梅山文化中的地理、民俗、人文、風物，還是大梅山文化旅游發(fā)展本身都是旅游學理論教學與實踐教學的重要課程資源。

(四)體育學課程資源

梅山傳統(tǒng)體育項目較多。梅山武術中有梅山拳、梅山掌、梅山八級拳、初級拳、鐵叉、板凳術梅王雙戟、鐵尺、梅花板斧等，競技類傳統(tǒng)體育項目有踩高蹺、掰腕子、劃龍舟、扭扁擔、打陀螺、拔河、摔跤、舞獅、舞龍等，娛樂類傳統(tǒng)體育項目有打地老鼠、老鷹抓小雞、翻跟斗、打沙袋、蕩秋千、打跳子、打花鼓、跳房子等，節(jié)慶習俗類傳統(tǒng)體育項目有打三鼓棒、打九節(jié)鞭、舞龍耍獅、上刀梯、師公舞等。梅山文化中的傳統(tǒng)體育項目有著自身的文化特性與民族記憶，為深化與拓展學校體育學科建設提供了寶貴的地域資源［3］。

(五)教育學課程資源

梅山獨居一隅，險惡的自然環(huán)境與人文社會環(huán)境歷練了梅山人堅韌霸蠻的品格，這種品格延續(xù)至今。湘軍的崛起、辛亥革命中梅山人的擔當、湘中民國教育的繁榮無不滲透著梅山原始精神。曾國藩的西學、家教與耕讀思想，對現(xiàn)代教育影響深遠。譚人鳳“采取泰西教法，以開學子知識”，開湖南初等新法教學之先河。羅辀重的“血性”教育思想、陳天華的警世教育思想等都是當代教育學重要的地域思想資源［4］。

二 梅山文化課程建設的價值

梅山文化已經成為了湖南五大文化圈之一。重慶市文化藝術研究院原院長胡天成提出:“創(chuàng)建中國梅山學，既是梅山文化研究者多年來踐行研究的歷史發(fā)展必然，更是新時代、新機遇對新的地域文化研究領域的新學科的呼喚?！保?］作為梅山文化腹地的高校，我們有必要將這一珍貴的文化遺產融入大學課程體系，其價值毋庸置疑。

(一)能提升學生人文素養(yǎng)

每一種地域文化都使當地人們形成了特有的行為方式、價值觀念、宗教信仰、風俗習慣和人文積淀，對中華民族文化的發(fā)展做出了自己的貢獻。在當今的現(xiàn)代化建設和未來的社會發(fā)展中，地域文化的獨特品格也將給生活在該地區(qū)的人們以深厚的文化滋養(yǎng)［6］。梅山文化中蘊含諸多人類成長的原始信息，早期的巫儺文化、漁獵文化等及民族融合后生成的梅山音樂、美術、建筑等文化藝術內涵豐厚，這些都有助于學生了解地域文化的成就與一定地理區(qū)域的文化生態(tài)環(huán)境，有助于學生探究特定文化藝術空間、地理格局與人類社會發(fā)展的關系。鮮活而豐富多彩的梅山文化是學校校本課程建設的寶貴材料，能縮短課程本身與學生學習的距離，能彌補學生知識結構的不足，能深化學生對具體文化事象的感知，能調動學生自主地探究人類的過去與未來，能促進學生形成多元的文化觀念。

(二)能拓展教師專業(yè)知識

作為地方大學的教師，不但要有宏觀的學科專業(yè)知識，更要有微觀的地域文化認知。梅山文化，是獨特的地域文化與遠古民族文化，對此，已召開了5 屆全國性大型學術研討會，吸引了國內外一大批專家學者的注意，深入研究伊始，學術探索空間很大。教師可以從自己學科視角介入，積極研究梅山文化，形成自己的特色科研成果，進而開發(fā)校本課程。這不僅拓展了教師自身的科研領域，強化了專業(yè)知識，深化了學術研究，也為課程提供了新的視野，進而有利于推動學校教學與科研特色的形成。

(三)能凝煉學校辦學特色

高校同質化發(fā)展成為了目前高等教育一大困境，在這一背景下，辦學特色的培育成為了地方大學的重要取向。因此，地方高校必須準確定位，優(yōu)化課程結構，形成辦學特色，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。梅山文化是湖南人文科技學院人文社會科學特色發(fā)展的沃土，能為美術學、音樂學、舞蹈學等多學科提供豐富的地域資源。開發(fā)一系列基于梅山文化的具有地方特色的校本課程，有利于學校各專業(yè)構建具有特色的課程體系，如音樂學融入新化山歌的教學、美術學融入梅山民間多種美術門類的教學、舞蹈學融入梅山儺舞與梅山武術的教學等，將梅山文化元素嵌入各專業(yè)、各學科整體建設中，讓梅山風尚、習俗、精神氣質、文化品格或多或少地呈現(xiàn)在辦學思路之中，打破現(xiàn)代教學的趨同性，進而形成自身的辦學特色。

(四)能傳承民間文化遺產

民間文化遺產是傳承民族文化、凝聚民族精神、維護世界文化多樣性、推動人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎。梅山文化包含豐富的民間文化遺產，如國家級文化遺產就有新化山歌、梅山儺戲、梅山武術、灘頭年畫等，承載了梅山人的成長記憶與生活智慧，對當代社會有著重要的啟示性與開發(fā)價值。可是，社會發(fā)展方式與社會形態(tài)的轉變使民間文化遺產賴以生存的文化土壤迅速消失，文化生境發(fā)生了巨大變化。作為文化主體的人在空間與文化觀念上不斷遠離傳統(tǒng)棲居之地，梅山文化遺產的生存與發(fā)展正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。當代流行文化和快餐文化及其世俗觀念不斷消解著梅山千年文化與傳統(tǒng)的精神信仰。湖南人文科技學院作為梅山文化腹地的高校，有責任將梅山文化融入課程體系，喚醒年輕一代的文化主體意識與文化擔當精神，承擔起梅山文化的傳承與保護重任。通過開展對梅山文化相關課程資源的調研、發(fā)掘、研究與活用，建立梅山文化數字資源庫與影像文獻資料室，能有力地推動梅山文化遺產的保護、傳承和弘揚。

(五) 能服務地方經濟社會發(fā)展

梅山文化是梅山區(qū)域發(fā)展的重要文化資源，是這一區(qū)域文化認同與和諧發(fā)展的根基。隨著湖南省政府提出大梅山文化旅游圈的建立，梅山文化的發(fā)掘與整理顯得尤為迫切。旅游鋪路以后，文化產業(yè)也亟待跟進，梅山文化元素的設計應用成為關鍵，如創(chuàng)意開發(fā)梅山大型舞劇、設計開發(fā)梅山工藝品，為梅山文化旅游提供增長點。梅山文化不僅對地域文化品牌構建十分重要，對提升地域知名度和聚集產業(yè)都有著重要的現(xiàn)實意義。因此，學校將梅山文化融入課程教學之中，既有提高學生人文素養(yǎng)的間接社會效果，也有推動地區(qū)經濟社會發(fā)展的直接作用。湖南人文科技學院建立了梅山文化研究中心，起到了凝聚梅山文化研究人才的作用，為地方經濟社會發(fā)展提供了決策咨詢、軟科學服務、產品設計、形象構建與宣傳等多項服務，為推動梅山地區(qū)社會進步與經濟文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

三 梅山文化課程構建的策略

課程是一個廣義的概念，是指學生獲取知識的任何一種過程。這里主要指梅山文化融入學校教學體系而給學生提供知識信息的各種途徑。

(一)教研平臺的搭建

湖南人文科技學院成立了梅山文化研究中心，建立了“梅山文化研究中心網站”，并創(chuàng)辦了《梅山視界》，搭建了一個良好的梅山文化研究與傳播平臺，不僅對梅山文化的傳承和探究產生了積極的影響，也為學校進一步繁榮校園文化和發(fā)展優(yōu)勢特色學科起到了奠基的作用。同時，研究中心也是學校對接地方的一個重要窗口。在此基礎上，《湖南人文科技學院學報》同步開設了“梅山文化研究”專欄，是梅山文化教學和科研理論成果的集中展示園，得到了湖南省委宣傳部的大力支持。為了更好地宣傳梅山文化，《湖南人文科技學院報》也開辟了“地方文化專欄”，全面發(fā)掘與推介梅山文化的風土人情。這些工作，還只是起步，影響力也還不夠大，有待學校強化梅山文化平臺搭建工作，讓其可持續(xù)運行，逐漸形成學校的特色品牌平臺。

(二)課程教學的設置

一是在學校已經確立的梅山文化特色學科的基礎上，重點將這一學科的課程資源滲透到美術、音樂、舞蹈的專業(yè)課程之中，再形成這些相關學科的地域特色;二是在專業(yè)教學模塊中，融入梅山民間藝術的系列校本課程，開設梅山文化選修課;三是注重隱性課程建設，在校園文化與社會實踐中，注重梅山民間藝術的彰顯;四是不定期地開展梅山民間藝術的學術講座，引導學生在畢業(yè)論文設計中關注梅山剪紙、梅山儺戲、新化山歌、梅山儺舞等民間藝術選題;五是教師與學生不定期地組織梅山民間藝術考察與學術沙龍，形成良好的研討氛圍。

(三)學生活動的開展

校園文化活動是高校校園文化建設的重要載體，學生通過參加學校的各類社團組織與校園藝術活動，充實業(yè)余文化生活，并從中得到個性的張揚與自身素質的提升。學校可以創(chuàng)建一批圍繞梅山文化的學生藝術社團，如梅山音樂、梅山武術、梅山儺戲、木偶戲等，不斷深入開展“走讀鄉(xiāng)村文化”民間藝術考察活動，再創(chuàng)造性地創(chuàng)作藝術作品，進行藝術展演。通過學生活動的開展，學生可以在這些藝術實踐活動中加深對梅山文化的認知，并得以提升藝術素養(yǎng)。同時，學生走讀鄉(xiāng)村文化藝術的實踐之旅，不僅在實地考察中強化了地域文化認同，也提升了學校影響力。

(四)教學資源的建設

在對梅山文化研究的同時，湖南人文科技學院以特色館藏為抓手，收集、整理了地域文化特色濃郁的“梅山文化資料庫”，并擬用數字化技術建立特色館藏文獻資料提供網絡資源共享，做到了及時關注梅山文化與地域文化的研究進展，不斷增加梅山文化與地域文化研究成果資料。學校的梅山文化資料庫與圖書館的地方文獻資料室合而為一，是目前湖南省梅山文化與地域文化文獻資源最為齊全的資料庫。基于藝術學來考慮，還需要建立分類的資料庫與數字資源庫，為美術、音樂、舞蹈等相關專業(yè)課尋找資源提供便利。

(五)教學活動的推廣

我們可以構建特色濃郁的梅山文化精品課程，深入企業(yè)、政府與中小學進行講授;可以打造梅山民間藝術精品，如梅山音樂舞蹈專場晚會、梅山工藝美術展覽活動，推介梅山文化遺產資源，傳播傳統(tǒng)文化魅力。我們應該讓梅山文化教學走出校園，主動傳播梅山文化，促進地域文化的發(fā)展，提升學校的區(qū)域影響力。

湖南人文科技學院作為地方本科院校，人才培養(yǎng)的主要目標是“為地方經濟社會和文化建設服務”。梅山地區(qū)經濟社會發(fā)展迫切需要一大批既懂專業(yè)、又熟悉地方文化的人才。因此，學校從人才培養(yǎng)方案的制訂到教學的全過程，要充分考慮將梅山文化藝術資源融入到課程體系之中，逐步培養(yǎng)學生的地域認同和傳統(tǒng)藝術情感，加強學生學習梅山文化藝術的主動性和積極性，使梅山民間藝術等文化遺產得到傳承與弘揚。

［1］毛攀云，石瀟純，周探科.1988-2012 年梅山文化研究述略［J］.湖南人文科技學院學報，2013(1)：42-50.

［2］劉凡.中國諺語集成·湖南卷·婁底地區(qū)分卷［M］.婁底：婁底地區(qū)民間文學集成編輯委員會，1988：4.

［3］劉新光，楊俊軍，陳勤.湖南古梅山地區(qū)原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育項目的調查研究［J］.湖南第一師范學院學報，2008(2)：162-164.

［4］段振榜，等.婁底近代教育研究［M］.長沙：湖南人民出版社，2011.

［5］胡天成.從梅山文化到梅山學［J/OL］.中國社會科學在線.［2012-10-19］.http：//www.csstoday.net/Item.aspx? id=27534.

［6］彭暉，劉德清. 開發(fā)利用地域文化 推進高校課程建設［J］.高教探索，2007(5)：90-93.