關(guān)于北京學(xué)和北大文化的研究

肖東發(fā)

（北京大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，北京 100871）

燕南園最后一位百歲大師侯仁之先生終于停下了腳步，他差不多跑了整整一個(gè)世紀(jì)，于2013年10月22日安然離去。我們深深地懷念他老人家。可以說，我們今天開這個(gè)三山五園專題論壇，研討西郊園林和北京文化，有特殊的意義，因?yàn)殛P(guān)于京西諸園林的研究以及北京學(xué)的開創(chuàng)，都是與燕京大學(xué)的洪業(yè)先生和侯仁之先生分不開的。

自少年時(shí)期開始，侯先生最喜歡的體育運(yùn)動(dòng)是長跑。從德州博文中學(xué)跑到通州潞河中學(xué)，再跑進(jìn)燕京大學(xué)的校園而成為全校越野長跑比賽的冠軍……在被日寇判刑而流寓津門的時(shí)候，在下放江西“五七干校”勞動(dòng)改造的時(shí)候，他都沒有中斷奔跑的腳步。這已經(jīng)不僅是身體的運(yùn)動(dòng)，更是精神的運(yùn)動(dòng)。長跑是需要持久韌性的，而侯先生一生都在不停歇地“跑”！一個(gè)以跑步的方式度過人生的人，自然能達(dá)到更遠(yuǎn)、更高的目標(biāo)。所以，他才一直“跑”上了歷史地理學(xué)的巔峰。

2000年前后，我和同年好友陳光中常到侯先生家里拜訪。我建議他寫一部侯先生的傳記。每次與侯老交談，總希望他多談?wù)勛约旱纳?，可往往變換了談話方向。在不知不覺間，話題就轉(zhuǎn)到了他的那些老師身上：“顧頡剛老師好極了！洪業(yè)老師好極了！”這是他最常說的話，也是說得最多的話題。

除顧頡剛與洪業(yè)外，還常常講到司徒雷登校長、夏仁德教授、冰心先生，還有梁思成、林徽因夫婦……這些良師們對他的影響，自然不僅僅局限于學(xué)業(yè)，更有思想與精神上的熏陶。

一、燕京大學(xué)洪業(yè)師引導(dǎo)侯老走上研究三山五園和北京城的道路

洪業(yè)，號(hào)煨蓮（英文名 William的諧音）1893年10月27日生于福建侯官。1948年到1968年，兼任哈佛大學(xué)東亞語文系研究員。1980年12月22日洪業(yè)在美國去世。

他年輕時(shí)在美國各地舉行演講，1919年他在哥倫比亞大學(xué)獲得碩士學(xué)位，國內(nèi)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，洪業(yè)為鼓動(dòng)美國人支持中國人反對日本人侵占青島，作了一百多次的演說；“助華即是自助”這句演說詞被美國報(bào)刊廣為傳播。有一次他講完下臺(tái)，有人鼓勵(lì)他，說他的演講非常精彩，這樣的口才可以以此為業(yè)。需要說明的背景是20世紀(jì)20年代的美國，收音機(jī)都很稀罕，電視還未發(fā)明，一般人除上教堂外沒什么消遣，于是“演說局”應(yīng)運(yùn)而生，安排“巡回演說家”到各大城小鎮(zhèn)的學(xué)校、教堂、商會(huì)演說，提供娛樂兼推廣文化。洪業(yè)的才華得到司徒雷登的賞識(shí)，這位校長可謂慧眼識(shí)珠，聘請28歲的洪業(yè)到燕京大學(xué)任教，擔(dān)任歷史學(xué)教授、圖書館長兼任哈佛燕京學(xué)社引得編纂處主任。洪業(yè)的才能得到充分發(fā)揮，他風(fēng)度翩翩，開口是洗練風(fēng)趣的英文，為建設(shè)中的燕京大學(xué)贏得不少慷慨捐助。洪業(yè)先生的學(xué)術(shù)成果也很可觀，他的主要著作有：

1.《引得說》（Indexing to Chinese Books）北平引得編纂處，1930。

2.《勺園圖錄考》北平哈佛燕京學(xué)社，1933。

3.《清畫傳輯佚三種》北平哈佛燕京學(xué)社，1933。

4.《中國最偉大的詩人——杜甫》美國哈佛大學(xué)出版社，1952。

5.《洪業(yè)論學(xué)集》北京中華書局，1981。

洪業(yè)可以說是從燕京大學(xué)校園即明代米萬鐘的勺園入手，最早深入研究北京西郊園林的歷史學(xué)家之一，他的成果也深深地影響了侯仁之先生的研究方向，他們二位是北京學(xué)建立的奠基人。

侯先生在三聯(lián)書店出版了一本《我從燕京大學(xué)來》，前面一組文章都是懷念自己的導(dǎo)師的，其中前四篇都是為懷念洪業(yè)老師而作：

在弘揚(yáng)中華文化的道路上——懷念我?guī)熀闃I(yè)教授

在教書育人的道路上——二記我?guī)熀闃I(yè)教授

登高自卑，行遠(yuǎn)自邇——三記我?guī)熀闃I(yè)教授

從目寇監(jiān)獄到人間煉獄——四記我?guī)熀闃I(yè)教授

侯先生說：“正是煨蓮師關(guān)于校園歷史的研究，引導(dǎo)我進(jìn)行對于北京西北郊區(qū)歷史上著名園林區(qū)的實(shí)地考察，進(jìn)而又?jǐn)U大到對整個(gè)北京地區(qū)開發(fā)過程的研究?！蔽覀儾浑y找到兩位大師研究路線的蹤跡：勺園——暢春園——三山五園——海淀——北京學(xué)——?dú)v史地理學(xué)。

為準(zhǔn)備這次發(fā)言，我一連多次跑北大圖書館，在善本閱覽室 看了洪先生不同版本的《勺園圖錄考》和他在任燕京大學(xué)圖書館館長時(shí)費(fèi)心收集到的《勺園修禊圖》。這份難得的古畫，目前北大已經(jīng)收藏了兩幅，一幅是米萬鐘好友吳彬在1615年畫的，原來收藏于清末翁同龢的后人家中，提名為《勺園祓禊圖》。92歲的翁萬戈說：“我的高祖翁同龢在光緒11年11月2日的日記中提到《勺園祓禊圖》，可見他是那時(shí)購得的。后來，此圖一直由翁氏家族保存。”

2010年9月翁萬戈先生回國把這幅畫贈(zèng)給北大，由周其鳳校長接受，藏于北大圖書館善本室。洪業(yè)先生刻意訪求，此前收集到的是明萬歷四十五年（1617）勺園主人、著名書法家米萬鐘手繪的《勺園修禊圖》。兩幅古畫大同小異，很值得研究。共同點(diǎn)是使三百多年前校園一隅的景象重現(xiàn)于后人眼前。據(jù)了解，史上傳下來的有關(guān)勺園的畫作共有3幅，還有一幅米萬鐘的《勺園圖》現(xiàn)藏于廣州藝術(shù)博物院。

洪業(yè)先生在得到此畫之后，又進(jìn)一步收錄了晚明以來有關(guān)米萬鐘家世以及描述勺園景物的詩文記載，包括在燕大校園內(nèi)出土的米萬鐘父親和弟弟的墓志銘，并且進(jìn)行了勺園故址及其地理位置的考證。寫出了《勺園圖錄考》，卷末還附有校園以及海淀附近地區(qū)河湖水系的略圖，極有參考價(jià)值。可以說是關(guān)于三山五園地區(qū)的最早科研著述。

洪業(yè)先生接著又對暢春園、蔚秀園和淑春園進(jìn)行研究，有的文章是用英文寫的。涉及范圍逐步擴(kuò)大，搞清了燕大校園中大部分地方的重要?dú)v史情況，他在“大學(xué)講演”中做了專題報(bào)告，深得師生歡迎。

1946年8月，侯仁之遵循洪先生 “擇校不如投師，投師要投名師”指點(diǎn)，放棄去哈佛大學(xué)的機(jī)會(huì)，前往英國利物浦大學(xué)，投師著名歷史地理學(xué)家達(dá)比教授門下。由此，他正式邁進(jìn)了現(xiàn)代歷史地理學(xué)的領(lǐng)域。侯先生的博士論文就是以北京為題。三年刻苦攻讀研究，侯仁之的論文《北平的歷史地理》通過答辯，并獲得博士學(xué)位。這篇論文是在日本人的監(jiān)獄里打的腹稿。2000年一次偶然機(jī)會(huì)，侯先生的女兒侯馥興在家中陽臺(tái)整理舊物時(shí)發(fā)現(xiàn)完整書稿，2013年侯先生去世后，由外語教學(xué)與研究出版社翻譯出版。

1949年，在新中國成立的前三天，侯仁之回到北京。

二、歷史地理學(xué)和北京學(xué)在中國的奠基人和開拓者

1951年，侯仁之先生全家搬到燕南園，住進(jìn)61號(hào)樓，直到2013年10月去世，在此整整住了62年。

20世紀(jì)50年代至60年代初，侯仁之在學(xué)術(shù)上的成果是輝煌的。1950年，他發(fā)表了《“中國沿革地理”課程商榷》一文，率先對中國現(xiàn)代歷史地理學(xué)的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

1952年全國院系調(diào)整，他擔(dān)任北京大學(xué)副教務(wù)長，并兼任剛剛成立的地質(zhì)地理系主任。

在燕南園的一個(gè)甲子里，侯先生帶出一批接班人。僅就岳升陽教授給我提供的名單，就有于希賢、唐曉峰、韓光輝、張寶秀、韓茂莉、鄧輝、尹鈞科、王毓藺等，他們在各自的學(xué)科領(lǐng)域都做出不小的貢獻(xiàn)。

他的歷史地理學(xué)“四論”，對學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響。

由他主編的《北京歷史地圖集》一至三集以及《北京城市歷史地理》的出版，是理論聯(lián)系實(shí)踐的結(jié)果；

他在城市歷史地理及沙漠歷史地理等方面的探索，開拓了新的研究領(lǐng)域；

他因促使中國參加世界遺產(chǎn)公約組織，而被譽(yù)為“中國‘申遺’第一人”。1984年侯仁之去美國考察，在與外國同行接觸的過程中，第一次聽說，國際上有一個(gè)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。許多學(xué)者都說，中國歷史悠久，有無數(shù)極其珍貴的文化遺址和著名的風(fēng)景勝地，為什么不加入這個(gè)公約，讓世界更好地了解中國呢？

1972年11月16日，在巴黎舉行的聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織大會(huì)第十七屆會(huì)議經(jīng)反復(fù)討論，議決通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，通常簡稱“世界遺產(chǎn)公約”。1976年11月，第一屆《公約》成員國大會(huì)在肯尼亞首都內(nèi)羅畢舉行，世界遺產(chǎn)委員會(huì)自此正式成立，以負(fù)責(zé)《公約》的實(shí)施。同時(shí)，還建立了世界遺產(chǎn)基金。

侯仁之了解到上述情況后，認(rèn)為這是一件大事?；貒?，立即開始積極努力促進(jìn)此事。作為全國政協(xié)委員，他起草了一份提案，在具體介紹了有關(guān)“世界遺產(chǎn)公約”的情況后，明確提出：“建議我國盡早參加《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并準(zhǔn)備爭取參加世界遺產(chǎn)委員會(huì)。”

提案寫好后，侯仁之征得陽含熙、鄭孝燮、羅哲文三位政協(xié)委員的同意且聯(lián)合簽名，在1985年4月召開的第六屆全國政協(xié)第三次會(huì)議上正式提出，并獲通過。

當(dāng)年12月12日，中國終于成為“世界遺產(chǎn)公約”締約國，并自1987年開始進(jìn)行世界遺產(chǎn)的申報(bào)工作。1987年12月，在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第十一屆全體會(huì)議上，中國的故宮博物院等6處文化與自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。1999年10月29日，中國當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員。

到2013年6月，中國擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)量已經(jīng)居世界第二位，已經(jīng)有45項(xiàng)遺產(chǎn)列入名錄，超過西班牙，僅居有48項(xiàng)成果的意大利之后。當(dāng)人們讀到那份長長的世界遺產(chǎn)名單的時(shí)候，一定不會(huì)忘記被譽(yù)為“中國‘申遺’第一人”的侯仁之。

可以毫不夸張地說：侯先生是歷史地理學(xué)在中國的奠基人和開拓者，而且在北京學(xué)和三山五園研究中也打下良好的基礎(chǔ)，并登上了這一領(lǐng)域的高峰。

侯先生最先研究北京的歷史起源及城址變遷，他在1990年發(fā)表了《迎接北京建城3035周年》一文，通過詳盡考證大量歷史資料，合理推斷：武王伐紂后正式建立諸侯國的時(shí)候，北京附近的“薊”、“燕”，已經(jīng)初步具備了城市功能，即為北京建城之始。時(shí)間是公元前1045年。

他的這一推斷，得到學(xué)界認(rèn)可。1995年，為紀(jì)念北京建城3 040年，北京市在宣武區(qū)廣安門外的濱河公園建起一座“薊城紀(jì)念柱”，并特請侯仁之撰寫《北京建城記》。

侯仁之曾數(shù)次撰文，再三強(qiáng)調(diào)“在鄰近濱河公園的地方，還有古代的遺址遺物，大可值得珍視”。后來，在建設(shè)施工當(dāng)中，果然發(fā)現(xiàn)了金中都大安殿與大安門的故址；公元1153年，金中都建城，這被確認(rèn)為北京建都之始。2003年，為北京建都850周年，北京市又在“薊城紀(jì)念柱”南面金中都大安殿遺址上筑起一座造型獨(dú)特的“北京建都紀(jì)念闕”。

侯仁之先生高度評價(jià)京城中軸線的重要意義，他提出關(guān)于“北京城市規(guī)劃建設(shè)中的‘三個(gè)里程碑’”的觀點(diǎn)，都是圍繞北京中軸線而發(fā)；侯仁之認(rèn)為，“第一個(gè)里程碑是歷史上北京城的中心建筑紫禁城。它的建成至今已有五百七十余年，代表的是封建王朝統(tǒng)治時(shí)期北京城市建設(shè)的核心，也是中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的一大杰作”；“第二個(gè)里程碑就是新中國建立之后，在北京城的空間結(jié)構(gòu)上、突出地標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代已經(jīng)來臨的天安門廣場，它賦予具有悠久傳統(tǒng)的全城中軸線以嶄新的意義”；“第三個(gè)里程碑最初是由于亞運(yùn)會(huì)的召開和國家奧林匹克體育中心的興建，才開始顯示出北京走向國際性大城市的時(shí)代已經(jīng)到來”。需要指出的是，這“三個(gè)里程碑”，實(shí)際上都立足于北京舊城的中軸線及其延長線上，高屋建瓴，從歷史到未來。

侯仁之就北京的城市規(guī)劃工作所發(fā)表的這些論斷，對有關(guān)決策部門產(chǎn)生了很大影響。20世紀(jì)80年代，北京市政府制訂了《北京城市建設(shè)總體規(guī)劃方案》，至2004年再作修訂，其中有很多內(nèi)容都采納了侯仁之的意見和建議。

他為保護(hù)北京舊城風(fēng)貌而大聲疾呼，多次提案。

保衛(wèi)盧溝橋

保護(hù)四合院

恢復(fù)蓮花池

整修后門橋

重修永定門

保護(hù)海淀關(guān)帝廟

保護(hù)顧頡剛故居……

三、薪火相傳，繼往開來

侯仁之先生的這一系列精神直接地影響了我和陳光中兩個(gè)。第一是尊重師長；第二是潛心研究北京學(xué)和北大文化；第三是盯住一點(diǎn)，連續(xù)發(fā)力，文章成系列，著作集大成；第四是親身實(shí)踐，實(shí)地走訪，盡可能掌握第一手材料，這一點(diǎn)我和陳光中都身體力行，用“走讀”的方式采訪寫作；第五是帶動(dòng)后學(xué)一起搞研究，把學(xué)生們心中的火焰點(diǎn)燃，繼續(xù)走讀采訪北大名師，把北大精神、愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的傳統(tǒng)一代代傳下去。

受侯老《燕園史話》的影響，1995年前后，我在侯先生的學(xué)生、（時(shí)任北大教務(wù)部副部長）地質(zhì)地理系楊承運(yùn)老師的帶動(dòng)下開始對校園文化景點(diǎn)的調(diào)查，并于1998年在華夏出版社出版了《古園縱橫——北京大學(xué)校園文化景觀》。

我從2005年開始連續(xù)九年給每年入學(xué)的全校新生在入學(xué)教育時(shí)講“北京歷史與北大精神”講座。其中不少觀點(diǎn)、材料、內(nèi)容都來自侯先生的文章和著述，我心里想的就是侯先生年紀(jì)大了，將近百歲，講不動(dòng)了，我要把侯先生點(diǎn)燃的火炬?zhèn)飨氯ァ?/p>

自2004年我又在專業(yè)課之外開了一門“北京風(fēng)物與傳統(tǒng)文化”全校通選課，每年選課的同學(xué)都有成百甚至上千人，2008年有一個(gè)網(wǎng)上的統(tǒng)計(jì)，這門課居十大熱門通選課之首，有2 150個(gè)同學(xué)報(bào)名選此課。最后因課堂有限，控制在200人左右。在講這些課時(shí)，我時(shí)常登門向侯先生請教，閱讀侯先生著作，講課內(nèi)容也大量引用侯先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及研究成果。2000年前后，我們就開始編寫《北大人文與風(fēng)物叢書》，包括《風(fēng)骨——從京師大學(xué)堂到老北大》、《風(fēng)物——燕園景觀及人文底蘊(yùn)》、《風(fēng)范——北大名人寓所及軼事》和《風(fēng)采——北大名師的歲月留痕》四本，由北京圖書館出版社出版。肖東發(fā)為叢書主編，陳光中為副主編。

2002－2004年我與陳光中兩人在北大?？线B載十七期“燕南園鉤沉”。后來又在《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》連載《那些在北大的身影》，其后在此基礎(chǔ)上推出《北大燕南園的大師們》一書，已于2011年由廣西師大出版社出版。

我今年已過退休年齡，在課堂上講課的時(shí)間也有限了。我有一種緊迫感，總想把大師們的精神、北京學(xué)、北大文化等研究一代代傳下去。如果不說、不講、不加指導(dǎo)，現(xiàn)在的大學(xué)生不了解北京和北大的歷史文化，對大師們曾經(jīng)有過的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也不甚了解，難以繼承和發(fā)揚(yáng)。我在課下帶領(lǐng)2011級和2012級的本科生完成了《北大燕東園的大師們》，此書已由廣西師大出版社排版，正在校對。由于有些老照片圖片像素不夠，還在設(shè)法補(bǔ)救，爭取2014年5月出版；2013年秋冬季學(xué)期，已經(jīng)指導(dǎo)2013級本科生編寫《北大朗潤園的大師們》，以形成系列。

我從2005年開始主編《新聞學(xué)在北大》，其后又兩次修訂再版，多次就燕大新聞系等問題請教侯先生。2012年北大出版社出版了《愛上北大的100個(gè)理由》由我指導(dǎo)研究生劉青、謝寧主編；2013年至今正在編輯的《愛上北京的100個(gè)理由》由研究生衣彩天、方日金主編，明眼人一看便知都是沿著侯老的研究方向繼續(xù)探索。

我們在編輯出版了《北大人文與風(fēng)物叢書》之后欲罷不能，還有一股尋求探訪北大名師足跡的強(qiáng)烈愿望。再繼續(xù)編輯一套《走近北大名師系列叢書》。李云寫出《朱光潛》，陳陽寫出《馬寅初》，陳光中寫出《侯仁之》，在侯老95歲誕辰之際的2006年，由三聯(lián)書店出版。

眼下，我們又開始了編輯《北大文化叢書》，這一套要出版十本。同時(shí)培養(yǎng)一批年輕人。

追尋與繼承是編輯這套叢書的基本目的。我在緣起中寫道“20世紀(jì)多災(zāi)多難，大師們飽嘗人間艱辛，歷盡世間坎坷。然而，在艱苦惡劣的境地中，他們矢志不渝、耿介不阿，顯現(xiàn)出浩然正氣，對國家和人類做出了杰出貢獻(xiàn)；而在那些或平淡、或激揚(yáng)、或抑郁的生活空間里，一段段瑣事折射出大師們不平凡的人格魅力與恬淡的生活境界。我們力圖翔實(shí)地展現(xiàn)這些精彩的人生華章，通過回顧大師的心路歷程與學(xué)術(shù)軌跡，讓年輕的學(xué)子進(jìn)一步了解大師的生平業(yè)績，以探究大師之所以為大師的原因所在”。

大師走了，但我們的后輩學(xué)人還會(huì)記住他們奮斗過的一切，繼續(xù)攀登科學(xué)的高峰。

我們選擇北大，不忘先師，牢記使命，為了國家的富強(qiáng)、民族的振興、人類的發(fā)展，求索不止，奮斗不息！