基于導(dǎo)師制下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新研究

蔣麗華，周東濱等

（赤峰學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

基于導(dǎo)師制下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新研究

蔣麗華，周東濱等

（赤峰學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校育人的重要組成部分.本文針對(duì)目前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)中存在的問題，提出立足專業(yè)、學(xué)業(yè)和職業(yè)，基于導(dǎo)師指導(dǎo)下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新思路，并從理論和實(shí)踐方面進(jìn)行了探索，提出了相應(yīng)對(duì)策.

導(dǎo)師制；大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；活動(dòng)創(chuàng)新；研究

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是我國(guó)高等教育的重要組成部分之一，在高等院校育人中，具有重要的功能和作用.特別是在高等院校向應(yīng)用型院校轉(zhuǎn)變的過程中，其功能和作用日益凸顯.但是，多年來的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在著很多問題，諸如：實(shí)踐活動(dòng)缺乏實(shí)踐性、大學(xué)生參與的被動(dòng)性、忽略大學(xué)生的專業(yè)需求、指導(dǎo)教師的匱乏等等[1]，影響了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作用和功能的充分發(fā)揮和體現(xiàn).這種狀況，在我校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，也不同程度的存在.針對(duì)這種情況，開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新研究，就成為擺在教育者面前的一項(xiàng)重要課題.目前，我院處于向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，如何開展具有較強(qiáng)實(shí)踐性，能夠結(jié)合大學(xué)生專業(yè)需求，調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)性積極性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，成為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)改革創(chuàng)新的突破口，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.對(duì)此，課題組進(jìn)行了深入的探索和研究.

1 理論基礎(chǔ)的研究探索

早在1995年,聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》就曾提出,面對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展,“教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)能力來重新設(shè)計(jì)、重新組織”[2].這四種能力即教育的四大支柱為：(1)學(xué)會(huì)認(rèn)知；(2)學(xué)會(huì)做事；(3)學(xué)會(huì)共同生活；(4)學(xué)會(huì)發(fā)展.并指出能力的形成，還包括處理人際關(guān)系的能力、社會(huì)行為、團(tuán)隊(duì)合作態(tài)度、交際能力、問題解決的能力,敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等組成的綜合能力.而這些全部都與社會(huì)實(shí)踐有著極其密切的聯(lián)系，成為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理論基礎(chǔ)之一.從目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展以及對(duì)人的培養(yǎng)要求看，上述提到的四種能力，恰恰是最需要加以培養(yǎng)的.

主體理論和人本主義理論，也是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理論基礎(chǔ)之一.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新，首先要明確活動(dòng)的主體.長(zhǎng)期以來，教育者的主體地位得以確認(rèn)，卻忽視了受教育者即大學(xué)生的主體地位.使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)難以體現(xiàn)學(xué)生的主體性，難以激發(fā)學(xué)生參與的積極性，甚至由于強(qiáng)制參與而引起學(xué)生的不滿.使得大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)難以獲得預(yù)期的成效，極大的挫傷了組織者的積極性和創(chuàng)造性.也使得實(shí)踐教育的功能和作用難以得到保障.忽視大學(xué)生的主體地位，就使得教育和受教育者之間的“同構(gòu)”關(guān)系被割裂開來，因?yàn)椤耙环矫妫鳛橐环N有目的有計(jì)劃的影響人的活動(dòng)，教育在人的成長(zhǎng)、發(fā)展過程中起著主導(dǎo)性作用，是實(shí)現(xiàn)‘人之為人’的重要手段.另一方面，人又先驗(yàn)地構(gòu)成了教育實(shí)踐活動(dòng)的前提與主旨.”[3]忽視大學(xué)生的主體地位，究其實(shí)質(zhì)是忽視了人的生命需要，是對(duì)人生命的漠視和不尊重.生命是流動(dòng)的，生命的本質(zhì)是創(chuàng)造.大學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力和創(chuàng)造方向，都需要激發(fā)和引領(lǐng).這是開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須具有的思想和觀念.尊重大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體地位，從學(xué)生這一活動(dòng)主體的視角出發(fā)，設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是最基本的要求.具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的應(yīng)用型人才，是高校教育的目標(biāo).主體性教育理論表明，主體性是最能夠體現(xiàn)人的本質(zhì)的重要方面.而大學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的提高和發(fā)展，是要通過學(xué)生主體意識(shí)和主體能力的培養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的.作為實(shí)踐教育的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是教育的重要組成部分.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生主體意識(shí)和主體能力的培養(yǎng)，只有在滿足其自身發(fā)展需求的前提下，才能夠最優(yōu)化的得以實(shí)現(xiàn).大學(xué)生立足自身的專業(yè)，提高學(xué)業(yè)水平、滿足未來職業(yè)以及適應(yīng)社會(huì)的需求，是大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的根本動(dòng)力.恰恰是對(duì)于這種立足專業(yè)、學(xué)業(yè)和職業(yè)的專業(yè)社會(huì)實(shí)踐教育的忽視和弱化，使得應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn).因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)的人，生活素質(zhì)、公民素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)是相互支持的三個(gè)點(diǎn).加強(qiáng)專業(yè)性的社會(huì)實(shí)踐教育，引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)和主體能力的有效途徑之一，就是借助導(dǎo)師制來實(shí)施.

從導(dǎo)師制產(chǎn)生的淵源看，導(dǎo)師制始于14世紀(jì)的英國(guó)，先后在劍橋、牛津兩所大學(xué)的研究生中實(shí)行.后來在牛津大學(xué)本科生中也開始實(shí)行.內(nèi)容包括根據(jù)學(xué)生的情況，導(dǎo)師為學(xué)生制訂個(gè)性化的修讀計(jì)劃,以及提供學(xué)業(yè)及生活上的問題咨詢等.而19世紀(jì)七八十年代,美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)分制和選課制的實(shí)施，將導(dǎo)師制引入到了本科生培養(yǎng)中.至此，本科生導(dǎo)師制得以在世界范圍內(nèi)推廣和發(fā)展[4].目前，我校為了加快向應(yīng)用型大學(xué)的轉(zhuǎn)型，開放辦學(xué)，致力于培養(yǎng)服務(wù)于地方的應(yīng)用型人才目標(biāo)，大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教育的步伐.已經(jīng)實(shí)施了學(xué)分制、選課制和導(dǎo)師制.這就為導(dǎo)師指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了制度上的保障.此外，導(dǎo)師與學(xué)生面對(duì)面，一對(duì)一的進(jìn)行指導(dǎo)，可以借助自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)、對(duì)本專業(yè)未來職業(yè)發(fā)展的了解和把握，以及對(duì)大學(xué)生個(gè)性、專業(yè)和學(xué)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的掌握，對(duì)學(xué)生提出包括實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)的個(gè)性化發(fā)展計(jì)劃和指導(dǎo).就這一點(diǎn)來說，其對(duì)于大學(xué)生所起的作用，是校內(nèi)其他教育者所不能比擬的，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì).從我校學(xué)分制的實(shí)行看，大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新是專業(yè)學(xué)習(xí)要求之一.而逐步建立起來的社會(huì)教學(xué)實(shí)踐（實(shí)習(xí)）基地，以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，也為導(dǎo)師指導(dǎo)下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了保障.而目前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和體系等方面的現(xiàn)狀，也為導(dǎo)師指導(dǎo)下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新，提供了廣闊的發(fā)展空間.可見，確立導(dǎo)師在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的引領(lǐng)地位，不僅是必要的還是可行的.必須打破固有的觀念，即社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生工作人員的事情，與專業(yè)教師無(wú)關(guān).發(fā)揮導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新的引領(lǐng)作用，是尊重受教育者的生命本性，基于人的生命需要，提升生命的意義與價(jià)值的重要舉措之一.

2 實(shí)踐中的積極探索和整合

在明確開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)理論的基礎(chǔ)上，秉承開門辦學(xué)，服務(wù)地方，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，積極促進(jìn)應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型宗旨，積極開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)踐.那么，何為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新？如何進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新呢？這是首先要思考和解決的問題.所謂創(chuàng)新，是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運(yùn)用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新事物、新思想的活動(dòng)[5].創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，而“新”則是創(chuàng)新活動(dòng)的核心.就是說，內(nèi)容表現(xiàn)形式的不同或是內(nèi)容的豐富和完善，以及手段的創(chuàng)造，都可以視為創(chuàng)新.立足現(xiàn)有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行完善和豐富，同時(shí)力爭(zhēng)有所突破，這是開展實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)定目標(biāo).

本次大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)涉及3個(gè)院系的學(xué)生.以教科院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)為例，首先，導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合本專業(yè)未來職位要求，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)及未來職業(yè)發(fā)展做出初步規(guī)劃建議；其次，結(jié)合本專業(yè)及導(dǎo)師的具體情況，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).實(shí)踐活動(dòng)主要分為以下幾個(gè)方面：一是依據(jù)已有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地開展與大學(xué)生所學(xué)專業(yè)密切相關(guān)的活動(dòng)——“夢(mèng)工廠”活動(dòng).具體做法是把大學(xué)生帶到社區(qū)，與社區(qū)工作人員座談，參觀了解社區(qū)的發(fā)展和工作需求；進(jìn)駐心理咨詢室開展工作.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這樣一個(gè)情境中：作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，取得了創(chuàng)業(yè)贊助，擁有了一個(gè)工作室，該如何完善工作室的建設(shè)，并開發(fā)自己的第一批客戶；如何在團(tuán)隊(duì)中協(xié)調(diào)工作，共同成長(zhǎng).在活動(dòng)中，大學(xué)生感受到了真實(shí)生活需求的不同表現(xiàn)方式，譬如，現(xiàn)今社會(huì)的快速發(fā)展，給人們帶來了巨大的壓力，形成了人們對(duì)心理健康和心理咨詢工作的巨大需求.這就為施展專業(yè)特長(zhǎng)，就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供了良好基礎(chǔ).但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的心理健康和心理咨詢需求，并沒有與心理健康咨詢服務(wù)直接對(duì)接.對(duì)心理咨詢的誤解和偏見等，使有需求的人并不一定采取心理咨詢的方法來解決；另一方面，面對(duì)來訪者，咨詢師要接受專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、一般能力等方面的挑戰(zhàn).這就要求大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，去發(fā)揮自身的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，面對(duì)問題情境，接受挑戰(zhàn).也就是在這樣的過程中，大學(xué)生看到和體驗(yàn)到理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離；體會(huì)到自身的不足和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而更深入的了解自身需求和社會(huì)對(duì)所學(xué)專業(yè)和職業(yè)的要求.這種要求，促使大學(xué)生反思、調(diào)整發(fā)展思路，提高了大學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和專業(yè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力.二是面向全校組織開展的活動(dòng)——“一元生存挑戰(zhàn)”活動(dòng).這種活動(dòng)具有鮮明的特點(diǎn)，既與專業(yè)有關(guān)聯(lián)，又適合非應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生參與到活動(dòng)中來，主要是鍛煉學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)能力、組織協(xié)調(diào)能力、溝通能力和問題解決的能力.活動(dòng)的最大特點(diǎn)是導(dǎo)師只提出一個(gè)活動(dòng)意向，具體活動(dòng)內(nèi)容、策劃和操作全部由學(xué)生自己完成.活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)和提出，是大學(xué)生組織團(tuán)隊(duì)多次討論論證的結(jié)果.導(dǎo)師在參與的過程中，提出疑問，引領(lǐng)思考，提供專業(yè)方面的建議等.這個(gè)活動(dòng)意向一經(jīng)提出，就吸引了很多學(xué)生的熱情關(guān)注和積極參與.三是在實(shí)踐活動(dòng)中，通過討論、解決實(shí)際問題，激發(fā)出大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的新思想和創(chuàng)意.如，有的學(xué)生提出了把心理劇普及化，創(chuàng)辦心理劇協(xié)會(huì)和心理劇場(chǎng)的想法.這樣就使得心理劇不再是大學(xué)校園的奢侈品，具有更普遍的意義.實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新，必須依據(jù)已有的便利和優(yōu)勢(shì)，并據(jù)此去拓展.而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、方式，也會(huì)在實(shí)踐中不斷得到豐富和完善.這就為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和體系的建立和發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)并指明了方向.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和體系的構(gòu)建，既是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)重要內(nèi)容，也是影響和制約大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)開展的主要因素.

3 問題與思考

基于導(dǎo)師制下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的開展，需要研究探討的問題很多.比如，如何理解大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵和意義；影響大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的因素有哪些，它們是如何去作用的；大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)容和體系如何構(gòu)建；導(dǎo)師指導(dǎo)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的機(jī)制如何，等等，這些都需要在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中深入思考并加以解決.對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的雙主體——大學(xué)生和導(dǎo)師，他們對(duì)于社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)具有怎樣的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)于開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的基本需求如何，這些是影響導(dǎo)師制下大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新的最基本影響要素.對(duì)此，筆者做了問卷調(diào)查.

從我們對(duì)314名大學(xué)生和111名導(dǎo)師進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果看，喜憂參半.首先，針對(duì)大學(xué)生具有的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的意識(shí)和積極性，實(shí)際參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的狀況，以及導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的影響作用等問題，從調(diào)查結(jié)果看：在“你有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)或積極性嗎？”的反映中，回答“非常強(qiáng)”的占18.5%；“強(qiáng)烈”的占29.6%；認(rèn)為“一般”的占44.6%；而“不太強(qiáng)烈”以及“沒有”的占7.3%.可見，其中“非常強(qiáng)”、“強(qiáng)烈”的學(xué)生比例只占48.1%.這表明近半數(shù)的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)和積極性需要導(dǎo)師的引導(dǎo)、挖掘和培養(yǎng).從大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的情況來看，大學(xué)生在“目前，你有社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的行動(dòng)嗎？”的反映中，“有”、“沒有”和“醞釀中”所占的比例分別是38.5%、45.2%和16.2%.也就是說沒有參加過社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的大學(xué)生占調(diào)查人數(shù)的61.4%.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)有待深入開展和普及.而導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響效果，得到了大多數(shù)學(xué)生的肯定.在“導(dǎo)師對(duì)你的影響作用如何？”的項(xiàng)目反映中，大學(xué)生覺得導(dǎo)師對(duì)自己影響“非常大”和“很大”的占62.7%，對(duì)自己的影響“一般”的，占27.7%，而對(duì)自己產(chǎn)生的影響“很小”、“非常小”的，占9.6%.從中可以看出大約37.3%的大學(xué)生并不認(rèn)可導(dǎo)師對(duì)自己的影響作用，此結(jié)果值得深思.其次，導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)看法如何，導(dǎo)師開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)指導(dǎo)存在的困難和問題，以及導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生的影響作用如何，其中，導(dǎo)師對(duì)于大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的項(xiàng)目反映中，認(rèn)為“有必要但限于理念”的導(dǎo)師占19.8%；認(rèn)為“有必要但可操作性差”的導(dǎo)師占60.4%；認(rèn)為“有必要且可操作性強(qiáng)”的導(dǎo)師占18.9%；認(rèn)為“其他”的占0.9%.對(duì)于“導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)存在的問題或困難”項(xiàng)目反映中，“不清楚社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)怎么做”占7.8%；“沒有充足的指導(dǎo)時(shí)間”占16%；“缺少社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)或研究而無(wú)法指導(dǎo)學(xué)生”占16.7%；“缺少社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)平臺(tái)”占20.6%；“學(xué)校缺少這方面的鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)措施”占13.2%；“學(xué)生缺少社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)意識(shí)或積極性”占15.2%；“學(xué)生缺少社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的能力”占10.5%.關(guān)于導(dǎo)師“對(duì)大學(xué)生指導(dǎo)起到怎樣的作用”的反映中，10.8%的導(dǎo)師認(rèn)為“非常大”；27%的導(dǎo)師認(rèn)為“大”；認(rèn)為作用“一般”的導(dǎo)師占49.5%；而認(rèn)為“很小”和“幾乎沒有”的導(dǎo)師占12.6%.從上述數(shù)據(jù)反映出導(dǎo)師對(duì)于大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)“如何來做”是存在困惑的，對(duì)于指導(dǎo)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)存在的主要問題依次是缺少創(chuàng)新活動(dòng)平臺(tái)，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究，缺少時(shí)間，大學(xué)生缺少創(chuàng)新意識(shí)和積極性，以及學(xué)校缺少鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)措施等.對(duì)于導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)作用62.1%的導(dǎo)師覺得并不理想.

綜合上述調(diào)查結(jié)果，開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，首先必須引導(dǎo)、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新的意識(shí)和積極性，并通過開展豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，把大學(xué)生引導(dǎo)到社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)中來，這就需要構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)體系和豐富完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新內(nèi)容、途徑和方法來加以保障，特別是社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)和基地的建設(shè).另一方面，要出臺(tái)導(dǎo)師指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施，對(duì)導(dǎo)師影響大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的機(jī)制進(jìn)一步加以探討和研究.與此同時(shí)，對(duì)大學(xué)生和導(dǎo)師以多種形式開展創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力的培訓(xùn)，并加強(qiáng)活動(dòng)成果的展示，以及社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)收獲的交流和分享活動(dòng).隨著大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的開展和深入，逐步完善活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)體系、活動(dòng)管理、活動(dòng)評(píng)估、活動(dòng)機(jī)制等各個(gè)方面，從而更好的發(fā)揮實(shí)踐教育對(duì)高校育人的功能和作用.

〔1〕姚嬌娜.應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體系探索[J].現(xiàn)代交際，2014（4）.

〔2〕楊寶玲,吳敏.國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2011（8）.

〔3〕高鵬,楊兆山.教育:合人性地展開——論人學(xué)視野中的教育理想[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)版），2014（1）.

〔4〕薛曉春許明.我國(guó)本科生導(dǎo)師制研究[J].教育與職業(yè)，2014（1）.

〔5〕http://baike.so.com/doc/5350099-5585555.html.

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1673-260X（2014）12-0171-03

本文系赤峰學(xué)院學(xué)生工作創(chuàng)新項(xiàng)目“基于導(dǎo)師制下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新研究”之部分研究成果；課題組成員包括：蔣麗華、周東濱、張德華、楊竟楠、高亮、張曉燕、陳海燕、戈兆嬌、格日勒?qǐng)D、薛穎等