以變革考核的方式促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)

楊 雪

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 思想政治理論課教研部，吉林長(zhǎng)春 130032)

以變革考核的方式促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)

楊 雪

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 思想政治理論課教研部，吉林長(zhǎng)春 130032)

高校思想政治理論課的教學(xué)不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，更要通過(guò)傳播人文思想豐富學(xué)生的生命內(nèi)涵。就思想政治理論課的考核而言，要實(shí)現(xiàn)考核內(nèi)容和形式的轉(zhuǎn)變，即從內(nèi)容上要實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的考核從理論性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變，從形式上則要實(shí)現(xiàn)思想政治理論的考核從單一化向多元化的轉(zhuǎn)變。

思想政治理論課；考核；實(shí)踐

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！边@一教育理念的提出不僅為中國(guó)教育確立了根本任務(wù)，也為高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)提出了新的要求，即通過(guò)思想政治理論課的教學(xué)既要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀和榮辱觀的認(rèn)同，又要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而為實(shí)現(xiàn)教育的“立德樹人”做出更大的貢獻(xiàn)。也就是說(shuō)，高校思想政治理論課的教學(xué)不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，更要通過(guò)傳播人文思想豐富學(xué)生的生命內(nèi)涵。

“立德樹人”就是我們?cè)谏鐣?huì)主義階段所要實(shí)現(xiàn)的一種人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如果說(shuō)“立德樹人”為高校思想政治理論課確立了新的教學(xué)理念的話，那么為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念，思想政治理論課的教學(xué)模式和考核模式都要隨之進(jìn)行必要的變革，否則這一重要的教育理念就不能得到真正具體的實(shí)現(xiàn)而只能停留于抽象的層面。就思想政治理論課的考核來(lái)說(shuō)，為了促進(jìn)教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，我們必須要實(shí)現(xiàn)考核內(nèi)容和形式的轉(zhuǎn)變。所謂的轉(zhuǎn)變包括兩個(gè)方面，從內(nèi)容上而言是要實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的考核從理論性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變；從形式而言則是要實(shí)現(xiàn)思想政治理論的考核從單一化向多元化的轉(zhuǎn)變。下面，我們將分別從這兩個(gè)層面闡述思想政治理論課考核的變革將如何促進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)和學(xué)習(xí)，從而在更深層的意義上落實(shí)“立德樹人”這一根本性的教育任務(wù)。

一、考核重點(diǎn)：從理論性向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)變

知識(shí)性考核強(qiáng)調(diào)考核內(nèi)容的設(shè)置，主要考察學(xué)生對(duì)思想政治理論課教材中重要原理和知識(shí)的記憶；實(shí)踐性考核則更多地關(guān)注學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)思想政治理論課之后能否確立一種正確的價(jià)值觀和人生觀，即能否把一種馬克思主義的精神內(nèi)化到他的生命活動(dòng)之中。這兩種內(nèi)容不同的考核并不是完全割裂的，但是同樣清晰的是它們所關(guān)注的重點(diǎn)是有著很大區(qū)別的。我們既可以說(shuō)這種關(guān)注點(diǎn)不同的考核是源于教學(xué)理念和教學(xué)模式的變革，也可以說(shuō)通過(guò)這種考核內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，我們可以引導(dǎo)或促進(jìn)教學(xué)理念的落實(shí)和教學(xué)模式的變革。也就是說(shuō)，思想政治理論課考核內(nèi)容的轉(zhuǎn)換是與教學(xué)理念和教學(xué)模式的變革內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，并形成一個(gè)相互作用的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

傳統(tǒng)意義上的思想政治理論課教學(xué)雖然也關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)，但更多地是要進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳，并且由于教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容的限制，思想政治理論課教師更多地通過(guò)單向性的課堂式教育向?qū)W生灌輸一種具有正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀的原理和知識(shí)。由于考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容在邏輯上是相關(guān)的，那么傳統(tǒng)意義上思想政治理論課的考核更多地只能通過(guò)卷面的方式關(guān)注學(xué)生對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的把握，這樣的話即便卷面上有少數(shù)題目是要考核學(xué)生對(duì)基本原理和重點(diǎn)知識(shí)的應(yīng)用，從根本上還是沒有跳出知識(shí)性考核的局限。因?yàn)榧幢銓W(xué)生掌握了對(duì)一種原理和知識(shí)的應(yīng)用，也并不意味著他們可以把這種原理和知識(shí)所包涵的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化到他們的生命活動(dòng)之中。舉個(gè)例子，我們經(jīng)常在考試的時(shí)候通過(guò)讓學(xué)生分析一段材料來(lái)驗(yàn)證學(xué)生掌握理論的能力，但即便這個(gè)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)分析得非常到位，我們也無(wú)法判斷他是否真正確立了一種正確的價(jià)值觀和人生觀。因此，如果考核內(nèi)容依然關(guān)注學(xué)生對(duì)理論的理解和把握，那么我們依然認(rèn)為它還是屬于知識(shí)性的考核，而無(wú)法驗(yàn)證思想政治理論課的教學(xué)是否真正影響到學(xué)生的生活。

一旦我們確立了“立德樹人”的教育任務(wù)，衡量高校思想政治理論課教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)就不能再用學(xué)生是否理解和把握了教材中一些基本的原理和知識(shí)了，而是要看思想政治理論課教學(xué)中所承載的那些思想能否觸及學(xué)生的心靈，從而內(nèi)化到他們的生命之中，這一點(diǎn)對(duì)于衡量思想政治理論課教學(xué)效果而言才是最重要的。當(dāng)然這可能是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)，但正是這種艱巨性才能顯示出思想政治理論課的重要性；同時(shí)，這也是高校思想政治理論課教學(xué)提高學(xué)生人文素養(yǎng)、豐富學(xué)生精神生命、實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本方式。因此，思想政治理論課的教學(xué)不能再沿用“原理加案例”的課堂式教學(xué)，而必須要求教師把教材中的理論充實(shí)化，呈現(xiàn)出思想的魅力，從而感染和吸引學(xué)生，增加師生之間的互動(dòng)。學(xué)生通過(guò)參與具有生命力的思想，會(huì)逐漸感知到思想的引導(dǎo)。要增加學(xué)生的課外實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而讓理論性的價(jià)值引導(dǎo)變成規(guī)范性的社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義人生觀和榮辱觀的認(rèn)同。如果說(shuō)在“立德樹人”這一教學(xué)理念的引導(dǎo)下，高校思想政治理論課的教學(xué)模式和內(nèi)容進(jìn)行了變革和轉(zhuǎn)換，那么與此相關(guān)的考核內(nèi)容也要進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)換，即我們強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐性考核。所謂的實(shí)踐性考核并不是完全廢除通過(guò)卷面來(lái)進(jìn)行的知識(shí)性考核，而是要在保留一定成分的基礎(chǔ)上，加大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所呈現(xiàn)出的價(jià)值觀和道德觀的比重，或者說(shuō)關(guān)注他們內(nèi)化到日常生命活動(dòng)中的馬克思主義理論。

雖然考核內(nèi)容是與教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的，但考核內(nèi)容的變革也會(huì)強(qiáng)化和引導(dǎo)教學(xué)理念的落實(shí)和教學(xué)模式的變革。我們這里并不是完全否認(rèn)原有的那種考核內(nèi)容的價(jià)值性，相反，我們承認(rèn)知識(shí)的增長(zhǎng)對(duì)于確立人的價(jià)值觀具有一定的引導(dǎo)和規(guī)范作用。但是知識(shí)僅僅是道德的必要條件而非充分條件，也就是說(shuō)，雖然無(wú)知肯定不是美德，但知識(shí)也并不必然就是美德。考核作為衡量思想政治理論課教學(xué)效果的標(biāo)尺，必須隨著教學(xué)理念的變革而轉(zhuǎn)變?！傲⒌聵淙恕边@一教育理念的確立要求我們?cè)诳己说倪^(guò)程中要更關(guān)注學(xué)生在日常的生命活動(dòng)中如何堅(jiān)持馬克思主義理論的精神，而不是他們?cè)陬^腦中和卷面上對(duì)理論的應(yīng)用。馬克思的理論來(lái)源于實(shí)踐，因此只有落實(shí)到生命實(shí)踐活動(dòng)中，才能真正體現(xiàn)這一理論的精髓。

二、考核形式：從單一化向多元化轉(zhuǎn)變

借用馬克思主義哲學(xué)的一句話，“任何存在都是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一體”。因此，思想政治理論課的考核也是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。如果說(shuō)上面論述的重點(diǎn)是考核內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，那么要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變就要涉及考核形式的轉(zhuǎn)變，即從單一化考核轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣己?。考核形式的這種轉(zhuǎn)變一方面是服從于考核內(nèi)容的改變，另一方面也是為了適合新的教學(xué)理念的落實(shí)和教學(xué)模式的變革。

傳統(tǒng)意義上的考核形式基本上都是單一的卷面考核，一方面是和知識(shí)性考核相配套，另一方面也是因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想政治理論課的教學(xué)模式主要是一種灌輸式的課堂教育。為了檢測(cè)教學(xué)效果的好壞，我們只能實(shí)行老師出題學(xué)生解答的方式。除此之外，基本上不需要設(shè)置新的考核形式。也就是說(shuō)，教學(xué)模式的單向性、考核內(nèi)容的知識(shí)性與考核形式的單一性三者之間是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，那么結(jié)果就是我們最多通過(guò)這種方式可以了解學(xué)生對(duì)基本理論的記憶和應(yīng)用，而無(wú)法考察學(xué)生能否將思想政治理論的教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為一種生命活動(dòng)的自然因子。

新的教學(xué)理念要求“立德樹人”，這就要求思想政治理論課的教學(xué)效果不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，更要體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀的引導(dǎo)和規(guī)范。如果說(shuō)前者是一種理論領(lǐng)域的事情，那么后者則主要屬于我們的生活實(shí)踐領(lǐng)域；如果前者可以通過(guò)學(xué)生是否掌握一種知識(shí)和理論來(lái)檢測(cè)的話，那么后者只能通過(guò)學(xué)生各種生活實(shí)踐來(lái)檢測(cè)。理論學(xué)習(xí)的檢測(cè)可以是單一的，社會(huì)生活實(shí)踐的檢測(cè)則一定是多元的，這是由社會(huì)生活實(shí)踐的復(fù)雜性決定的。因此，為了實(shí)現(xiàn)思想政治理論課考核內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，更為了提高思想政治理論課的教學(xué)效果，從而落實(shí)“立德樹人”的教育理念，我們必須要改變?cè)械乃枷胝卫碚撜n考核形式的單一化，實(shí)現(xiàn)考核形式的多元化。這里所說(shuō)的考核形式的多元化，并不是僅僅在原有知識(shí)考核的基礎(chǔ)上加上社會(huì)實(shí)踐的考核，而是說(shuō)作為衡量引導(dǎo)學(xué)生確立正確價(jià)值觀和人生觀的思想政治理論課，它的效果一定體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的方方面面。為了更全面地檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，我們要盡量多地設(shè)置不同重點(diǎn)的考核，通過(guò)這些考核我們才能更全面地了解學(xué)生對(duì)馬克思主義精神的把握和體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

以上都是在用一種理論的方式來(lái)談考核變革的必要性和重要性，這種必要性就在于新的教學(xué)理念的確立和教學(xué)模式的改革，而它的重要性就在于既可以深化教學(xué)改革，又可以促進(jìn)教學(xué)理念的落實(shí)。高校思想政治理論課不僅承擔(dān)著馬克思主義理論傳播的重任，還要肩負(fù)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生確立正確價(jià)值觀和道德觀的使命。因此，思想政治理論課考核內(nèi)容和形式的變革就是要盡可能從更多的方面去引導(dǎo)學(xué)生逐漸成為一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

有關(guān)考核方式的變革從來(lái)就沒有所謂最佳決策，只有適應(yīng)高校思想政治理論課教學(xué)的發(fā)展、適宜思想政治理論課特色、適用教育測(cè)量規(guī)律、適合師生考試應(yīng)試心理的考核方式，才是考核方式改革實(shí)踐必經(jīng)的探索過(guò)程。

[1]閆玉，董丁戈.“行為體驗(yàn)式課型”在高校思想政治理論課中的運(yùn)用[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012(8).

[2]董玉來(lái).高校思想政治理論課考核方法的改革與實(shí)踐[J].思想理論教育，2011(4).

[3]歐永寧.高校思想政治理論課考核面臨的困境及出路探析[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(6).

[4]于明盛.高校思想政治理論課考試方式探討[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009(6).

2014-04-17

楊 雪(1983- )，女，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春師范大學(xué)思想政治理論課教研部助理研究員，碩士，從事思想政治理論課建設(shè)研究。

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