翻譯策略與翻譯文學經(jīng)典化

王恩科

（貴州師范大學，貴陽，550001）

1.引言

翻譯文學經(jīng)典化研究是跨學科研究的新嘗試，不僅拓展了翻譯研究的領域，而且也在一定程度上深化了翻譯研究。不過到目前為止，翻譯文學經(jīng)典化研究的成果還不多，而且不少重要成果聚焦翻譯文學經(jīng)典化的客體——譯本之外的社會文化因素（廖七一2004；查明建2004；胡安江2008；Venuti 2008；等），對經(jīng)典化的客體本身關注不夠。翻譯文學是跨語言、跨文化的產(chǎn)物，其經(jīng)典化是十分復雜的社會文化現(xiàn)象，既與特定的社會文化因素密不可分，也與翻譯文學這一客體休戚相關。因此對翻譯文學經(jīng)典化的全面認識，既需要研究譯本之外的社會文化因素，也需要充分關注譯本的生成過程及其特點。翻譯文學作為文學大家族中的一員，既遵從文學經(jīng)典化的一般規(guī)律，也有自身與眾不同的獨特品格（王恩科2011）。這些獨特品格緣于翻譯文學跨語言、跨文化旅行的獨特經(jīng)歷，而譯者在其中發(fā)揮著十分重要的作用。翻譯文學能否實現(xiàn)經(jīng)典化，從譯者的角度講，很大程度上取決于其語言功底和文學修養(yǎng)，但除此之外，另一個制約因素卻常常為人們所忽視，那就是譯者的翻譯策略。在中國翻譯文學史中我們不難發(fā)現(xiàn)，不同的譯者，即使語言功底和文學修養(yǎng)等個人素質(zhì)相當，但由于采用不同的翻譯策略，其譯作在經(jīng)典化道路上的命運卻大相徑庭。因此，研究譯者的翻譯策略選擇與翻譯文學經(jīng)典化的關系，不僅可以正確認識翻譯文學史中的部分奇特現(xiàn)象，也有助于將翻譯文學經(jīng)典化研究推向深入。

2.《域外小說集》與《叢刊》的對比

我國翻譯文學史上不乏比例：兩部譯作選材相似、出版環(huán)境相近，譯者語言和文學修養(yǎng)相當，但譯作的命運卻極不相同。盡管翻譯文學與原創(chuàng)文學相比，其經(jīng)典化的制約因素更加復雜，但上述的眾多相似卻在一定程度上將復雜問題簡單化，使我們有可能集中注意力去分析其中的不同和差異，更加客觀公正地認識翻譯策略與翻譯文學經(jīng)典化的關系?！队蛲庑≌f集》與《歐美名家短篇小說叢刊》（以下簡稱《叢刊》）、郭有守翻譯的《無名的裘特》①與張谷若翻譯的《德伯家的苔絲》正是這樣兩組耐人尋味的例子。

《域外小說集》是我國最早的外國短篇小說集之一，被一些學者認為是“魯迅在近代翻譯文學史上影響最大的”譯作（郭延禮1997：445），因而“該書的推出成為中國翻譯界的一件大事，屢屢為史書所提及”（方華文2005：141）；并進而“成為翻譯文學的經(jīng)典”（李寄2008：45）。事實果真如此嗎？且看王宏志（1995：51）的論述：

他［魯迅］寫給增田涉的信里，談到《域外小說集》時，用了“大為失敗”來形容這次努力，……但無論如何，說“它的實體與精神，都為中國文化史雕刻了不可磨滅的印痕”，是過于夸大了。我們可以肯定地說，今天人們對《域外小說集》的重視，是一個后來因為隨著魯迅形象的膨脹而給人為建造出來的神話，放在晚清的時代背景里，《域外小說集》是微不足道的，甚至可說是從沒有存在過似的；事實上，從可以見到的材料中，并未見到當時的文獻里有人提及《域外小說集》，即使是人們的回憶錄里，也沒有什么人說過曾經(jīng)怎樣地受到《域外小說集》的感動或影響，因此，說它“是我國新時期文學翻譯運動史上的第一只春燕。它為我國五四運動前后的文學翻譯運動指明了方向，并給予當時和繼起的文學翻譯家以重大影響”，是沒有根據(jù)的。

廖七一（2010：239）更是一針見血地指出：

不可否認的是，由于主流政治意識形態(tài)的影響，人們將魯迅政治和思想上的影響延伸到翻譯研究，致使《域外小說集》超越魯迅其他相對成功的譯作而成為翻譯研究界討論的熱點，夸大其對當代翻譯發(fā)展的意義與影響。這不能不說是中國翻譯研究的一種尷尬。

單正平（2006：249）在論及魯迅的文學翻譯時指出，魯迅的譯作“大多數(shù)被后來的譯本取代，魯譯基本上從日常閱讀中退出”。既然如此，那么并不怎么成功的《域外小說集》即便“一印再印”，“收獲巨大的學術關注”（李寄2008：45），也很可能是“人們將魯迅政治和思想上的影響延伸到翻譯研究”的結(jié)果，的確“不能不說是中國翻譯研究的一種尷尬”。因此，忽視歷史事實，“將魯迅政治和思想上的影響延伸到翻譯研究”，將《域外小說集》視為“翻譯文學的經(jīng)典”，與史實不符，也難以令人信服。

與《域外小說集》的命運不同，周瘦鵑的《叢刊》在1917年出版前曾報教育部審查，擔任審查任務的周氏兄弟對《叢刊》大加贊賞，稱其為“昏夜之微光，雞群之鳴鶴”（周瘦鵑1987：1）。該書出版后多次再版，即使在它初版70年后的1987年，岳麓書社仍將它納入“舊譯重刊”叢書予以重印。郭延禮（1997：439）指出：“周瘦鵑的譯文通暢流美，無詰屈聱牙之弊”，并舉例說明，其贊美之意充滿字里行間。

《域外小說集》與《叢刊》同為短篇小說譯文集，但出版后的命運卻如此懸殊，究竟是什么原因造成的呢？讓我們從小說集的內(nèi)容入手吧。

晚清翻譯目的是救亡啟蒙、開啟民智；讀者對象群是“出于舊學而輸入新學”的開明知識分子。無論是政治小說、偵探小說、科學小說還是言情小說、黑幕小說，其目標都是為了喚起國人的愛國熱情和尚武精神，對此譯界已有不少的論述。（廖七一2010：215）

盡管有些學者在論及《域外小說集》的內(nèi)容時，引用魯迅《我怎么做起小說來》中的一段話來說明，“《域外小說集》重點介紹了北歐和東歐弱小民族國家的作品。目的在通過這類作品的譯介，以引起當時遭受帝國主義侵略的中國讀者的共鳴”（郭延禮1997：447－448）。但實際情況卻并非如此。廖七一（2010：217－219）在仔細研究了《域外小說集》后指出，“從小說的具體內(nèi)容來看，所選16篇小說能直接與民族‘叫喊與反抗’聯(lián)系起來的，沒有一篇。……而是與國家或民族沒有太多關系的個體生命和帶有普遍意義的人性，亦即夏尊佑、梁啟超所謂的超越地域和種族而存在的‘公性情’”。然而，“……當時小說熱點又以政治小說、科學小說、偵探小說，而能直接演變?yōu)閼?zhàn)斗號角的作品，或直接與當時政治情勢相關的作品，自然特別受到青睞。但《域外小說集》描寫的內(nèi)容……與當時讀者的想象差距太遠”。如此看來，《域外小說集》內(nèi)容脫離當時的社會需要似乎是其未能取得成功的一個重要原因。

那么《叢刊》的情況如何呢？該書收入歐美短篇小說譯文50篇，其中英國部分最多，共18篇，除了柯南道爾的《黑別墅之主人》反映普法戰(zhàn)爭中法國抵抗普魯士入侵，屬于愛國題材，能夠喚起被侵略、被壓迫的中國人民的反抗意識外，其余17篇或描寫情感糾葛，或講述冒險傳奇，或虛構(gòu)鬼怪故事。英國部分之外的其余32篇中，基本屬于愛國題材的也只有為數(shù)很少的幾篇，如《男兒死耳》、《傷心之父》、《功罪》、《恩歟怨歟》等。通覽《叢刊》，盡管其中有極少數(shù)篇目屬于愛國題材，但在煌煌三冊50篇的譯作中畢竟只占很小比例。所以就小說集的內(nèi)容而言，《叢刊》與所選16篇小說“沒有一篇”“能直接與民族‘叫喊與反抗’聯(lián)系起來的”《域外小說集》十分相似（同上：217），基本上也是屬于“公性情”之類。

就出版的社會背景而言，《域外小說集》與《叢刊》也很相似?！秴部烦霭嬗?917年，雖然比《域外小說集》晚了8年，而且腐朽沒落的清王朝也被中華民國所替代，但中華民族面對列強蹂躪、救亡圖存的歷史命運并沒有多大的改變。如果說“晚清翻譯目的是救亡啟蒙、開啟民智”（同上：215），那么經(jīng)過晚清和民初轟轟烈烈的西學東漸，翻譯的“啟蒙”任務基本完成，“開啟民智”作為中國現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，翻譯的任務依然任重道遠。中華民國的建立雖然終止了兩千多年的封建統(tǒng)治，但東西方列強對我國的侵略不僅沒有因此停止，反而由于軍閥混戰(zhàn)而越演越烈；加之軍閥連年混戰(zhàn)，生靈涂炭，民不聊生，“救亡”作為中華民族的當務之急，便在民初增加了清末所沒有的新內(nèi)涵。也就是說，《叢刊》出版時的民國初期，除了“啟蒙”之外，“救亡”和“開啟民智”依然是翻譯的主要目的。上述分析顯示，盡管《叢刊》和《域外小說集》出版時間相隔8年，但翻譯在當時中國社會所具有的主要目的沒有重大改變，所以說它們出版時的社會環(huán)境非常相似。

譯者的語言功底和文學修養(yǎng)一直是翻譯文學研究關注的重要內(nèi)容，那么《域外小說集》與《叢刊》的情況如何呢？

1909年《域外小說集》出版時周氏兄弟尚未名震文壇，但從他們不久便脫穎而出成為一代文豪的情況看，他們那時就具有了極高的文學造詣。精通外語是優(yōu)秀譯者的另一個重要條件，在這方面周氏兄弟也極具優(yōu)勢。魯迅于1902年赴日本留學，到《域外小說集》出版時留學日本已經(jīng)8年，其日語水平和修養(yǎng)一定不俗。周作人于1901年至1906年在南京江南水師學堂學習，當時專業(yè)科目均用英文教科書，其英文水平可想而知；后來他于1906年赴日本留學，至《域外小說集》出版時留學日本也已經(jīng)4年了?？梢钥隙?，周氏兄弟的求學和留學生涯為他們奠定了堅實的外語基礎。此外，魯迅早在1903年和1906年就從日文分別轉(zhuǎn)譯了法國通俗文學家儒勒·凡爾納的科幻小說《月界旅行》（1903）和《地底旅行》（1906）。與魯迅相比，《域外小說集》的主要譯者周作人不僅很早就開始了文學翻譯，而且到該小說集出版時已翻譯中長篇小說多部（郭延禮1997：455）。這說明，周氏兄弟不僅具有深厚的外文功底和很高的文學修養(yǎng)，也積累了比較豐富的文學翻譯經(jīng)驗，為《域外小說集》獲得成功準備了十分充足的有利條件，然而就連魯迅自己也不得不承認《域外小說集》“大為失敗”。與一代文豪周氏兄弟相比，《叢刊》的譯者周瘦鵑就不具備如此多的有利條件。周瘦鵑曾在上海民立中學讀書，但因病輟學，因此無論中文還是英文造詣都相當有限。在《叢刊》出版前，周瘦鵑曾發(fā)表過幾部譯作（郭延禮1997：438），但無論外文水平、文學造詣、翻譯經(jīng)驗和社會著名度都無法與周氏兄弟相提并論。

就翻譯策略而言，《域外小說集》與《叢刊》的差異也是明顯的。郭延禮（1997：452）在論及《域外小說集》失敗的原因時指出：

魯迅的譯文是用的較艱深的文言，讀起來難免詰屈聱牙，而看慣了中國式譯文的讀者，對于直譯的文章一時還看不慣，這是失敗的原因之一；另方面，當時人們還不太習慣于讀短篇小說，如魯迅所說，“以為他才開頭，卻已完了?！碑斎唬罡镜脑蜻€是：用文言翻譯外國小說困難極大，此路是行不通的。

《域外小說集》失敗的根本原因果真是由于譯者使用了文言嗎？我們先看看魯迅給增田涉的信中就《域外小說集》發(fā)表的看法：“當時中國流行林琴南用古文翻譯的外國小說，文章確實很好，但誤譯很多。我們對此感到不滿，想加以糾正，才干起來的，但大為失敗”（轉(zhuǎn)引自郭延禮1997：452）?？梢姡斞傅男砰g接否定了使用文言導致失敗的觀點。既然“林琴南用古文翻譯的外國小說”在“當時中國流行”，而且譯文還“確實很好”，那怎么能說用文言翻譯外國小說就“此路是行不通的”呢？廖七一（2010：213）在分析《域外小說集》的語言時指出，“用文言翻譯短篇小說在當時是主流的翻譯規(guī)范”。因此可以肯定，《域外小說集》失敗的根本原因不在文言的使用，而在于使用什么樣的文言和如何使用文言。錢鐘書（1984：279）在《林紓的翻譯》一文中指出，“林紓譯書所用文體是他心目中認為較通俗、較隨便、富于彈性的文言?！北M管《域外小說集》比林譯最初幾本小說的出版時間還稍微晚一些，但“魯迅的譯文比林紓的還要古奧……《域外小說集》的文字古奧，不僅魯迅自己承認，而且也為許多論家所公認?！敃r的文言已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的淺白化傾向，林譯說部的語言就不太深奧難懂”（廖七一2010：213）?！啊队蛲庑≌f集》翻譯語言的‘詰屈聱牙’、‘句子生硬’、‘行文生澀’……魯迅的譯文比林紓的還要古奧（前面己作比較）；難怪有學者稱《域外小說集》的語言觀是一種‘保守后退的回流’”（同上：234）。《叢刊》雖然也主要使用文言，卻與《域外小說集》形成鮮明的對照?！爸苁甍N的譯文有文言，也有白話。以《歐美名家短篇小說叢刻》為例，其中白話譯文約占三分之一，多數(shù)系淺近的文言。一般說，周瘦鵑的譯文通暢流美，無詰屈聱牙之弊。”（郭延禮1997：49）

對比顯示，《域外小說集》與《叢刊》在選材上基本都是“公性情”類的小說，出版時的社會環(huán)境相似，譯者的外語修養(yǎng)、文學功底和翻譯經(jīng)驗優(yōu)劣明顯。這樣的對比結(jié)果使我們有充分的理由期待，《域外小說集》將比《叢刊》獲得更大的成功，并有可能進而完成經(jīng)典建構(gòu)。然而它們的命運卻完全出乎預料，這除了翻譯策略上的差異，還會是其他原因造成的嗎？

3.《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》的對比

《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》是哈代最重要的兩部長篇小說，無論其內(nèi)容和文學價值都存在較大的可比性。1929年郭有守翻譯的《無名的裘特》開始在《金屋月刊》上連載，可惜只連載了3期后便戛然而止②。郭有守的翻譯有始無終，只要看看當時一位讀者的來信便能清楚其中的原委。

我很愉快，中國長有人嚷著哈代，然而沒有誰認真譯他的東西?，F(xiàn)在哈代信托的翻譯出現(xiàn)，而“金屋”同人極幸運地拿來發(fā)表，數(shù)重保證，其能使人滿意可知。趕忙地找著來看，不幸我蹩腳的中文程度碰壁了。屏住氣，運著腦，看不到二三頁，禁不起漲痛昏花，莫名其妙！審慎迻錄下數(shù)節(jié)，以見一斑。倘若有不怕如此硬澀的，不妨購讀全文。……救救僅僅知道ABC，不能直接看外國文字的人們！?。ㄋG叔1929：268－269）

對比一下小說第一自然段中一句的原文和兩個譯文，薌叔的痛苦與感嘆就不難理解了。

原文：But the enthusiasm having waned，he had never acquired any skill in playing，and the purchased article had been a perpetual trouble to him ever since in moving house.（Hardy 1895：3）

郭譯：不過熱忱減少了他從沒有由練習中得著點藝能，而所買得的物件從此以后對他在搬家時成永遠的麻煩。（哈代1929：135－136）

張譯：不過，他想學器樂的勁頭兒早已經(jīng)松下去了，所以他老也沒學會任何彈琴的技巧；而從那時以后，這件花錢弄來的玩意兒，卻成了他搬家的時候永遠擺脫不掉的累贅了。（哈代1995：1－2）

郭有守早年公派留學法國和英國，獲文學博士學位。他在英國期間曾專程拜訪哈代，成為獲得哈代單獨接見的少數(shù)幾位中國文人之一，因此其英文功底及英國文學修養(yǎng)肯定不俗。郭有守回國后在教育部任職，1934年第11卷第4期的《時事月報》有“編者志”云：

本刊教育欄，……自本期起，改請郭有守先生主編，郭先生為國內(nèi)著名教育學者，現(xiàn)任教育部專員，特志數(shù)語，以介紹于讀者。（郭有守1934：145）

作為“國內(nèi)著名教育學者”，而且還擔任《時事月報》的主編，郭有守的漢語語言、文學修養(yǎng)深厚應該不容質(zhì)疑。此外，郭有守著述豐富，也從側(cè)面證明了深厚的語言和文學修養(yǎng)。例如，根據(jù)民國時期《四川教育通訊》第三期《郭有守國民教育著述一覽》，至少到20世紀40年代中后期，郭有守共有國民教育著作7種，共計9冊③。此外，郭有守還在雜志上撰文多篇，僅1935年《時事月報》第13卷第1－3期，每期都有郭有守的文章④，而且行文流暢，頗有文采。如果說對郭有守的漢語語言文學修養(yǎng)的上述推斷并非出自第一手材料，那么他在翻譯《無名的裘特》之前于1928年撰寫的《見哈代的四十分鐘》，應該可以直觀地展示他的語言文學功底。

我一九二〇年到英國，本是一心一意去學經(jīng)濟及商業(yè)的。找著老同學傅孟真，——我應深深的感謝他——他勸我讀迭更斯哈代及衛(wèi)爾斯的小說，同時可以學學英文。我讀了“Tess”，這算是我第一次同哈代在書里認識。覺得這是一本很悲慘的書，心里受它的感動很深，后來也讀了些別人的著作，但總覺歡喜哈代的。進學堂以后，沒有多少時候讀文學書，直到一九二三年病住醫(yī)院時，讀了不少的小說，對于哈代的崇拜，只是一天一天的增加。每一讀哈代的書，有時自己因之發(fā)愁。以為他太悲觀了。也只有哈代的小說，能使我心神向往，如朝山拜佛的人，到了圣廟的山腳，只是一切不顧的，專心想跑到山頂，我一讀哈代，便覺有“得其所哉”的意味。（郭有守1928：1）

上述引文不僅可以折射郭有守深厚的漢語語言文學修養(yǎng)，尤其與他詰屈聱牙的《無名的裘特》譯文形成了鮮明的對照。因此，我們有理由相信，郭有守《無名的裘特》“硬澀”的譯文并非源于他的語言文學修養(yǎng)，而主要是其翻譯策略所致。

郭有守的譯文發(fā)表7年后的1936年，張谷若翻譯的《德伯家的苔絲》出版，并以其準確、地道的譯文贏得了廣泛贊譽。蕭乾在《評張譯〈還鄉(xiāng)〉》中提到張谷若幾乎同時出版的另一個譯本《德伯家的苔絲》，并認為“謹慎地迻譯了兩部英國杰作固是一個大功績”（1937：43）。沈曙（1937：139）認為，“譯者張谷若先生能用中國式的通俗文章，加上流利而漂亮的修辭，把它介紹給中國的文學讀者，這實在是很幸福的事”。即使張谷若的譯本《德伯家的苔絲》出版多年后，法國文學翻譯家徐蔚南仍大加贊揚，大力推薦：

我負責介紹張谷若譯的《德伯家的苔絲》給青年們，保證青年們讀此書時一定非一口氣看完，不肯放手的，而且保證讀了此書可以得到許多益處：第一可以知道英國的民情習慣；第二可以知道寫作長篇小說的技巧；第三可以知道近代英國的文學名著，第四可以知道翻譯應該如此翻法，才對得起原著。（徐蔚南1947：1）

張谷若1930年畢業(yè)于北京大學英文系，隨后在中學和大學任教，到1936年翻譯出版《德伯家的苔絲》時大學畢業(yè)6年時間⑤。然而，他的譯本一出版便得到了普通讀者和學者的高度贊揚。在其后的幾十年間，張谷若兩次認真修改譯作，不僅使他自己成為“譯界楷?！保▽O迎春2004：ⅹⅹⅰ），且其譯作也成為翻譯文學的經(jīng)典。

上述對比顯示，《無名的裘特》與《德伯家的苔絲》都是哈代的經(jīng)典小說，主題相似、文學地位相當，堪稱哈代長篇小說中的姊妹篇；郭有守和張谷若的譯文都出版于全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前相對和平的環(huán)境；就中英文功底和文學修養(yǎng)而言，郭有守與張谷若相比并非處于下風，但他們的譯作命運之懸殊卻讓人驚訝。究其原因，除了郭有守譯文的“硬澀”與張谷若譯文的“地道”，我們似乎再難找出其他的理由了。

4.結(jié)語

《域外小說集》和《叢刊》都是短篇小說集，無論在小說題材、出版背景等方面都有著諸多相似之處?！稛o名的裘特》和《德伯家的苔絲》都是哈代的重要長篇小說，主題相似、文學價值相當，出版年代相近。對比顯示，這四部譯作盡管有著上述諸多相似，但從譯文語言的特點和譯本的命運看，卻明顯地分為兩組。第一組是《域外小說集》和《無名的裘特》，第二組是《叢刊》和《德伯家的苔絲》。第一組的譯者盡管中外文功底雄厚，文學修養(yǎng)很高，但卻不顧漢語的語言特點和行文習慣，譯文“詰屈聱牙”，句子“硬澀”，使得譯本不為廣大讀者接受，歸于失敗。第二組譯者的中外文功底和文學修養(yǎng)雖然并不比第一組強，但由于他們順應漢語的行文習慣，譯文地道、流暢，深受廣大讀者的喜愛，張谷若的譯本甚至成為翻譯文學的經(jīng)典。這兩組譯本的特點和命運雖不能代表浩如煙海的翻譯文學的全部，但也絕不是我國翻譯文學史上的特例，因此我們有理由相信，翻譯文學能否成功，甚至最終能否實現(xiàn)經(jīng)典化，制約因素固然很多也很復雜，但譯者翻譯策略的選擇舉足輕重應該是毋庸置疑的，也是翻譯文學經(jīng)典化研究中不應被忽視的。

附注

①郭有守在小說標題譯名中使用“裘特”，但在小說正文中一律使用“裘德”，第1至第3期均如此，但未做任何說明。

②《金屋月刊》從第1期開始登載郭有守的譯文，連載至第3期便戛然而止，盡管第3期譯文末尾有“未完”字樣。

③如商務印書館出版的《國民教育著》和《國民教育》、四川省教育廳出版部出版的《國民教育論集》（三冊）和《國民教師服務指導》等。

④如第1期《全國義務教育本年徹底實施》、第2期《二十四年度中央教育文化費》、第3期《國府明令通飭全國施行兒童幸福事項》等。

⑤張譯本歷經(jīng)多次重印，本文所選譯文來自1995年版（人民文學出版社）。

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