論高校思政課從教學(xué)體系向認知體系的轉(zhuǎn)化
——思政課課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)探討

丁楓

論高校思政課從教學(xué)體系向認知體系的轉(zhuǎn)化
——思政課課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)探討

丁楓

(常州工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，江蘇常州213002)

高校思想政治理論課的教學(xué)改革需要通過從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化以提高課堂教學(xué)實效，在此基礎(chǔ)上更需要進一步探索如何從教師的教學(xué)體系向?qū)W生的認知體系的轉(zhuǎn)化。文章以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“中國近現(xiàn)代史綱要”課程為例，以課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)為切入點，探討思政課教學(xué)從教學(xué)體系向認知體系轉(zhuǎn)化的有效路徑。

思政課;教學(xué)體系;認知體系;課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)

高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)作為大學(xué)生的必修課，必須不斷提高教學(xué)實效性，近年來的改革主要著重于“從課程教材體系向教學(xué)體系的有效轉(zhuǎn)化”。但是，要成為大學(xué)生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”的課程，思政課還需要進一步探索如何從教學(xué)體系向認知體系的轉(zhuǎn)化，而“課內(nèi)實踐”正是一個亟待突破的教學(xué)環(huán)節(jié)，同時也是《〈中共中央宣傳部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實施方案》(即“05方案”)的具體要求。如何深刻認識并具體操作思政課的課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)?筆者將以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(下文簡稱“基礎(chǔ)課”)和“中國近現(xiàn)代史綱要”(下文簡稱“綱要課”)兩門課程為例，嘗試探索思想政治理論課從教學(xué)體系向認知體系轉(zhuǎn)化的有效途徑。

一、思政課從教學(xué)體系向認知體系轉(zhuǎn)化的必要性

首先，思政課教學(xué)從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變是提高課堂實效的手段，而從教學(xué)體系向認知體系轉(zhuǎn)化才是課程的目標與意義所在。

圍繞高校思想政治理論課教學(xué)改革，廣大思政課教師已經(jīng)付出了大量的精力，努力從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變并在提高課堂教學(xué)實效方面取得了相當?shù)某尚?。主要的途徑有，在教學(xué)內(nèi)容方面，在吃透教材章節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合熱點問題整合劃分成大、小專題的板塊式教學(xué)，避免生硬的照本宣科。在教學(xué)手段方面，由以往教師作為單一教學(xué)主體的“滿堂灌”，轉(zhuǎn)為教師與學(xué)生雙主體的互動教學(xué)形式，具體種類有:案例討論、演講、辯論、情景劇表演、社會熱點討論等等。學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)為主動參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中。雖然這樣的課堂教學(xué)在一定程度上體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際，活躍了課堂氣氛，增強了吸引力，提高了教學(xué)效果，但更大程度上只能說完成了教師的教學(xué)目的，即依然停留于教師的教學(xué)體系，還很難上升到學(xué)生的認知體系、信仰體系。而思想政治理論課程的目標，最終指向的人是學(xué)生，因此深化教學(xué)改革需要從教學(xué)體系進一步向認知體系的轉(zhuǎn)化。

馬克思主義認為，人的認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，實踐是聯(lián)系主體人和客體物質(zhì)之間的橋梁。實踐對認識的能動作用充分體現(xiàn)在作為認識的最高形態(tài)——科學(xué)理論——對實踐的指導(dǎo)作用上。實踐教學(xué)是理論“內(nèi)化”的重要環(huán)節(jié)。外部灌輸?shù)睦碚?，只有?jīng)過社會實踐，才能真正“內(nèi)化”“入腦”，成為一種信念。實踐可以充分激發(fā)和調(diào)動大學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生對社會現(xiàn)實產(chǎn)生理性認識。思想政治理論課要實現(xiàn)向?qū)W生的認知體系的轉(zhuǎn)化，課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的展開是非常有益的嘗試。

這里需要厘清“課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)”的概念。

第一，“課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)”與“課堂互動實踐性教學(xué)”的概念有著實質(zhì)的區(qū)別，雖然兩者都體現(xiàn)了大學(xué)生的參與性。課堂互動實踐性教學(xué)，是以統(tǒng)編教材為依據(jù)、以教師為主導(dǎo)的師生互動的課堂教學(xué)模式，如前文所指演講、辯論、討論等等。這種教學(xué)模式通常在課堂教學(xué)中完成，其積極意義是能活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，對于課堂教學(xué)實效的提高效果明顯，由于豐富和完善了教學(xué)的形式與內(nèi)容，從而實現(xiàn)了教師由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變。然而，由于課堂活動與大學(xué)生的日常生活與社會生活往往存在相當?shù)木嚯x，生動的課堂教學(xué)雖然能使學(xué)生形成一定的理論認知或者情感認知，但是還難以上升到行動認知與信仰認知的層面，正所謂知易行難。因而“05方案”中明確增加了實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)即本文所指“課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)”，也就是在思政課的教學(xué)大綱中規(guī)定理論課時與實踐課時各占一定比例，實踐課時通過大學(xué)生走出課堂，在課外進行各種實踐活動來加以實現(xiàn)。

第二，思政課“課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)”與團委、學(xué)生會的實踐活動項目(如暑期實踐、學(xué)生社團活動)也有區(qū)別。團委、學(xué)生會的大學(xué)生實踐，參與者只是學(xué)生干部或少數(shù)學(xué)生，有專項經(jīng)費，有相應(yīng)的實踐場所和服務(wù)對象。而思政課課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)，既然是教學(xué)計劃的一部分，理應(yīng)是學(xué)生全員參與;實踐活動雖然在課堂以外，但思政課老師必須進行全程的指導(dǎo)。一些高校思政課把實踐課時另列之后，結(jié)果往往是“體現(xiàn)了實踐，但沒有了教學(xué)”，學(xué)生到底有沒有全員參與，實踐效果如何都不可控。也有高校把思政課的實踐環(huán)節(jié)干脆納入學(xué)校的團委、學(xué)生會活動中，成了以少數(shù)學(xué)生干部為主體的大學(xué)生實踐活動項目，與思政課教學(xué)相脫離的實踐應(yīng)當已經(jīng)不屬思政課課內(nèi)實踐的范圍了。

筆者認為，“課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)”是思政課教師教學(xué)體系的必要組成部分，即教師要進行實踐環(huán)節(jié)的課內(nèi)輔導(dǎo)和過程指導(dǎo)，是利用理論課時以外的實踐課時，由每個大學(xué)生作為主體，走出課堂實施的社會實踐活動。這樣的課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)，才能產(chǎn)生可控的教學(xué)實效，并體現(xiàn)在由教師的教學(xué)體系向?qū)W生的認知體系的重要轉(zhuǎn)變。

當前思想政治理論課程在高校普遍存有的負面評價，主要集中在兩個方面，一是占用課時較多，二是“沒有用”，即課程實效不盡如人意。筆者認為，并非持有這類評價的師生缺乏“成才先成人”的大學(xué)教育基本理念，而是思想政治理論課程教學(xué)仍需改革與提升，如果將課內(nèi)學(xué)時分化出一部分作為課內(nèi)實踐學(xué)時，即可以削減占用的過多課時，同時大學(xué)生主動展開的課內(nèi)實踐活動是將教師的教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認知體系的切實可行的途徑，這對于大學(xué)生完善人格構(gòu)建能發(fā)揮積極作用。

二、思政課課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的嘗試及其對向?qū)W生認知體系轉(zhuǎn)化的意義

以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“中國近現(xiàn)代史綱要”為例，筆者將課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的具體操作過程從實踐方案設(shè)計、實踐活動指導(dǎo)、實踐環(huán)節(jié)總結(jié)與分享三個方面進行概述。

4)浮動核電站可以采用單個反應(yīng)堆或多個反應(yīng)堆運行，以滿足不同用戶需求.在采用多個反應(yīng)堆運行時，如果不同反應(yīng)堆二回路系統(tǒng)間存在聯(lián)合運行的工況，那么控制系統(tǒng)總體設(shè)計時需考慮設(shè)置協(xié)調(diào)控制系統(tǒng)，防止出現(xiàn)反應(yīng)堆之間的 “搶負荷”現(xiàn)象.

(一)結(jié)合課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的目標，設(shè)計切實可行的實踐方案

課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的目標確立，既要與課堂教學(xué)目標相一致，又要強調(diào)對理論教學(xué)目標的補充與深化。因此，課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的目標包括思想素質(zhì)目標與行動能力目標。大學(xué)生思想素質(zhì)目標的實現(xiàn)，主要依靠課堂理論教學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生作為公民的社會責(zé)任意識;行動能力目標，則是幫助學(xué)生完成從書本到現(xiàn)實、從理論到實踐的飛躍。

“基礎(chǔ)課”的課內(nèi)實踐方案，具體設(shè)計為“好公民小組公益活動”，明確要求:1．學(xué)生全員參與，自愿組成4～6人的實踐小組;2．各小組發(fā)揮自身創(chuàng)意，確定公益活動項目;3．從方案策劃、活動實施到總結(jié)分享共歷時兩個月，貫穿于“基礎(chǔ)課”理論教學(xué)的學(xué)期始終。通過課堂反復(fù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，數(shù)十個學(xué)生公益小組策劃并完成了涉及環(huán)境保護、關(guān)愛弱勢群體、傳承傳統(tǒng)文化、加強公民權(quán)利意識、義務(wù)獻血、社區(qū)公益等眾多領(lǐng)域的公益活動，體現(xiàn)了大學(xué)生投身公民社會建設(shè)的巨大能量。學(xué)生課內(nèi)實踐的意義完全超乎課堂理論教學(xué)，這在紛繁多彩的實踐項目上可見一斑:“易拉罐手工藝制作·情暖孤寡老人”、“農(nóng)民工子女愛心家教”、“校園公益·彩虹墜落圖書館”、“愛的早餐·溫暖清潔工人”、“騎行常州·宣傳低碳環(huán)?！薄ⅰ皬U舊手機的回收”、“傳承文化·常州手工梳篦制作”、“超市食品安全調(diào)查”、“暮年之聲·傾聽老人故事”、“陌生人·愛心抱抱團”、“煩惱丟棄箱”、“6．3元一天·體驗貧困”等等。公民道德教育與社會責(zé)任承擔不僅是“基礎(chǔ)課”課堂教學(xué)傳遞的一種觀念意識，更需要通過自身的實踐體驗將創(chuàng)意、善心與善行相結(jié)合，內(nèi)化為一種認知與信仰。大學(xué)生是最富有年輕活力的群體，在沒有經(jīng)費投入的前提下，用創(chuàng)意與熱情全員參與完成了公益實踐，公益的種子在實踐中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

“綱要課”課內(nèi)實踐方案的設(shè)計，則強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀與歷史意識，分為個人獨立完成的“家人口述史記錄”與“小組歷史專題研究”?！凹胰丝谑鍪贰币髮W(xué)生傾聽、記錄一位長輩口述一段親歷的改變個人或家族命運的經(jīng)歷，并簡要分析事件當時的歷史背景。這一課內(nèi)實踐項目匯集了數(shù)百名學(xué)生記錄的家人的親身經(jīng)歷，比較集中的是新中國成立后各個歷史時期的事件，如“曾祖父的面粉廠”、“童養(yǎng)媳的外婆”、“爺爺當兵”、“超生的孩兒”、“我家收藏的票證”、“媽媽的國庫券”、“父親打工奮斗史”、“家鄉(xiāng)的一條河”、“暫住證的故事”、“三代人的讀書夢”、“老房子的變遷”、“家門前的路”、“股票、炒票”、“姐姐的留學(xué)生涯”……設(shè)計這一課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的目標，著重使大學(xué)生理解“歷史是活著的，有生命的”，“最有影響的歷史不是存在于歷史學(xué)家的著作中，而是存在于一般人的頭腦中的歷史”(卡爾·貝克爾);并對于歷史“有一種溫情與敬意”(錢穆)，培養(yǎng)自身的歷史意識。另一項課內(nèi)實踐設(shè)計為“小組歷史專題研究”，選題均為開放性的，如“洋務(wù)運動與改革開放”，“比較中日甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭，如果今天中日開戰(zhàn)結(jié)果如何?”，“歷史分析愛國主義”等，通過小組成員的廣泛閱讀、比較研究，感受“一切真歷史都是當代史”，人人都是他自己的歷史學(xué)家。

通過初步的嘗試，筆者認為，課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計既要與思政課程理論教學(xué)的目標相統(tǒng)一，又要從學(xué)生的認知角度出發(fā)，同時更應(yīng)結(jié)合當代大學(xué)生的思維特點，有了好的切入點，思政課的課內(nèi)實踐不僅可以落到實處，還能收獲豐碩的實踐成果，并實現(xiàn)從教學(xué)體系向認知體系的轉(zhuǎn)化。

(二)思政課教師需運用課堂與網(wǎng)絡(luò)手段，對學(xué)生的課內(nèi)實踐活動進行全程指導(dǎo)

在理論教學(xué)之初，教師根據(jù)實踐環(huán)節(jié)方案，采用課堂多媒體啟發(fā)式教學(xué)手段，進行課內(nèi)實踐的具體布置。如“好公民小組公益活動”環(huán)節(jié)，筆者結(jié)合個人自身的公益實踐(募集捐書、多背一公斤、加入中華骨髓庫等)與網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生公益大賽(“益暖中華”系列)，使學(xué)生有了明確的觀念認知與情感認知，前期與各小組長通過QQ聯(lián)絡(luò)的方式進行創(chuàng)意方案的研究，由小組提交“小組公益策劃方案”;如“家人口述史記錄”環(huán)節(jié)，筆者利用多媒體教學(xué)手段，配以老照片，為學(xué)生做了“父親口述:此生不宜錄取(50年代出身論)”的啟發(fā)式教學(xué)。

實踐環(huán)節(jié)還需要教師的全程指導(dǎo)，如“小組歷史專題研究”環(huán)節(jié)，筆者建立了專用的QQ群，推薦相關(guān)閱讀、電影，小組研究進程報告每兩周一次回復(fù)具體的指導(dǎo)意見，直至初稿寫作提綱、修改稿和最后的定稿，雖然也有一些小組沒能完成研究報告，但參與的學(xué)生深深感受到了歷史研究并非是歷史學(xué)家的專利，而更多是在歷史視野的開拓和獨立思考能力的培養(yǎng)方面收獲良多。在一份小組歷史專題研究報告的后記中這樣寫道:“我們的小組研究不是簡單的復(fù)制粘貼，每一個成員都有明確的分工，不是組長個人的勞動成果，大家都在這次研究中學(xué)習(xí)到很多東西，認識歷史，關(guān)注現(xiàn)在，審視未來?！?/p>

(三)注重學(xué)生對于實踐環(huán)節(jié)的總結(jié)與分享，幫助學(xué)生完成從書本到現(xiàn)實、從理論到實踐的飛躍

正如學(xué)生的心得所言“不是親力去做，怎能真正感受到公益之樂?”“公益無大小，即使是微公益?！薄跋嘈抛约骸總€人都很重要，每個人都能發(fā)揮作用，每個人都能帶來改變。”實踐環(huán)節(jié)在方案策劃、活動實施之后，總結(jié)思考是不可缺少的環(huán)節(jié)，如制作PPT、撰寫報告等，形式不一。

學(xué)生提交的心得、總結(jié)、報告，反映出在上述實踐環(huán)節(jié)中，學(xué)生的實踐能力得到了鍛煉和提高，如閱讀學(xué)習(xí)能力、組織合作能力、寫作表達能力、社交溝通能力以及思維創(chuàng)新能力等，加上全員參與，學(xué)生的認知水平會有質(zhì)的升華。

課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的分享對于大學(xué)生認知體系也有著激勵性與傳播性，筆者利用網(wǎng)絡(luò)平臺建立了專用博客“公民種子計劃”(新浪鏈接http:// blog．sina．com．cn/u/3057605454)，將部分學(xué)生的實踐活動，圖文呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)，無論對學(xué)生之間的交流分享，還是對于后續(xù)的實踐環(huán)節(jié)的展開都有著積極的意義。

從教師的教學(xué)體系轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認知體系，通過課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的落實當是其必由之路。

三、思政課課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)操作中存在的問題與思考

在與同仁一起進行“基礎(chǔ)課”和“綱要課”課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)操作的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)也存在著諸多的問題，歸納如下，以供同行切磋。

1．現(xiàn)有條件下思政課實踐教學(xué)資源相當有限，傳統(tǒng)的校外實踐教學(xué)基地如博物館、紀念館、革命遺址等愛國主義教育基地多以參觀學(xué)習(xí)為主，實踐效果一般。一方面，建議學(xué)校和教學(xué)部門開發(fā)提供更多資源，如經(jīng)費資源、組織資源，以供更好地開展課內(nèi)實踐。另一方面，思政課也可以考慮與學(xué)生管理工作機構(gòu)(如學(xué)工處、團委)合作，充分利用他們擁有的廣泛的組織資源、充足的活動經(jīng)費和豐富的校外資源。但是作為思政課課內(nèi)實踐，在實踐學(xué)時、教師指導(dǎo)等方面都應(yīng)更好地體現(xiàn)落實，以免實踐活動流于形式。

2．思政課教師作為課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的指導(dǎo)老師，往往受到自身的社會閱歷的局限，因此要讓教師走出校門有更多的個人實踐機會。另外，考慮到教師的工作量壓力大，而課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的操作包括前期方案、過程實施與后期匯報(PPT、論文等)的全面指導(dǎo)，因此，對于教師的實踐環(huán)節(jié)工作量要給予充分的認定。一些高校往往只認定理論學(xué)時，實踐學(xué)時則部分認定，這一做法會對課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的落實產(chǎn)生極為不利的影響。

3．大學(xué)生層面的確也部分存在著行動力不足、應(yīng)付交差的問題，或者不能全員參與，實踐活動成為少數(shù)學(xué)生干部的任務(wù)，因而教師應(yīng)注意在教學(xué)環(huán)節(jié)中給予充分指導(dǎo)，同時對于學(xué)生積極參與實踐并取得一定成果的應(yīng)進行不同方式的肯定與鼓勵。例如兩個“情系光華智障兒童”的小組，學(xué)生在完成了“基礎(chǔ)課”的課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)之后，一起加入了“光華學(xué)校義工聯(lián)盟”，愛心奉獻不再是“一次性付出”，而成為了長效性的公益。

4．課內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的實施目前尚處于初步嘗試階段，缺乏長效運行機制。因此，需要不斷總結(jié)并形成獨立的、可行的實踐教學(xué)體系，包括編寫實踐教學(xué)大綱、指導(dǎo)書，制定實踐教學(xué)計劃的實施方案和指南，制定實踐教學(xué)具體要求和成績評定標準，檢查指導(dǎo)教師的實踐教學(xué)活動，總結(jié)評估實踐教學(xué)的效果以及實踐教學(xué)考核評價體系。

綜上，從教學(xué)體系向認知體系的轉(zhuǎn)化，是高校思想政治理論課程深化教改的必然要求。要實現(xiàn)這一目標，需要廣大教師的不斷探索，也需要教學(xué)部、學(xué)校管理部門的積極配合和共同努力。

［1］徐永軍．“六個吃透”:高校思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的前提［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)，2012(1):67－70．

［2］瞿敬平，鄧清華．論高校思想政治課從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化［J］．教育與職業(yè)，2012(3下):148－149．

［3］張東寧．構(gòu)建高校思想政治理論課“實踐教學(xué)方法體系”［J］．紅旗文稿，2011(12):24－25．

責(zé)任編輯:莊亞華

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1673－0887(2014)02－0125－04

2013－10－16

丁楓(1969—)，女，講師。

常州工學(xué)院教學(xué)改革研究課題(J120334)