淺談《三國(guó)演義》中的女性人物形象

由婧涵

(綏化學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，黑龍江 綏化 152061)

淺談《三國(guó)演義》中的女性人物形象

由婧涵

(綏化學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，黑龍江 綏化 152061)

在《三國(guó)演義》眾多的人物形象中，女性僅有50余位。盡管只是飛鴻踏雪式的出場(chǎng)，作家在敘述中表現(xiàn)出來(lái)的特定時(shí)代背景中的女性的“奇聞”、“奇事”，亦具有重要的思想意義和審美內(nèi)涵。

女性人物；接受研究；審美內(nèi)涵

清人毛宗崗在評(píng)點(diǎn)《三國(guó)志通俗演義》時(shí)說(shuō)“古史甚多，而人獨(dú)貪看《三國(guó)志》者，以古今人才之聚未有盛于三國(guó)者也?！弊鳛橐浴度龂?guó)志》為參照的演義小說(shuō)《三國(guó)演義》，同樣以“收不勝收，接不暇接”的人物形象使人愛(ài)不釋手，頓生“觀止之嘆”[1]。單就女性人物群體本身而言，又有諸多不同。筆者試對(duì)其分類如下：

一、驚鴻一瞥：令人欽佩的女性

這類女性形象，如貂蟬、孫夫人、祝融夫人、糜夫人、徐氏、徐庶母、王經(jīng)母、北地王妻崔夫人等，是《三國(guó)演義》中，作家刻畫(huà)最為詳細(xì)的，也是小說(shuō)所塑造的女性群體中性格最豐滿、最引人矚目的一個(gè)群體。她們或智、或勇、或忠、或義、或節(jié)、或烈，代表著特定時(shí)代中女性的閃光點(diǎn)。這類小說(shuō)人物也是最撲朔迷離的，作者給予這些人物的筆墨集中在最能體現(xiàn)她們個(gè)性的事件中，當(dāng)事件結(jié)束，她們也將匆匆退場(chǎng)。她們亦如驚鴻，雖然只是短暫一瞥，卻讓人刻骨銘心。

如貂蟬。作為小說(shuō)人物，貂蟬出場(chǎng)在小說(shuō)第八回《王司徒巧使連環(huán)計(jì) 董太師大鬧鳳儀亭》中，是司徒王允離間董卓與呂布的關(guān)鍵人物。作者寫(xiě)貂蟬，卻先用大量筆墨寫(xiě)董卓殘暴、呂布助兇、群臣無(wú)措，將這樣一個(gè)女子置身于如此的背景中，可以預(yù)見(jiàn)貂蟬的命運(yùn)必然不同尋常。繼而，貂蟬受命，“妾許大人萬(wàn)死不辭，望即獻(xiàn)妾與彼。妾自有道理”[1]。在這段語(yǔ)言描寫(xiě)中，貂蟬正義凜然，明知是禍卻毅然前行的性格特征躍然紙上。直至取信董卓，迷惑呂布，貂蟬輾轉(zhuǎn)在自己的戰(zhàn)場(chǎng)上游刃有余，并最終成功地離間董卓與呂布，使董卓成呂布刀下之鬼，出色地完成了自己的使命。于是，小說(shuō)給了她匆匆的退場(chǎng)——“呂布至郿塢，先取了貂蟬” ?！笆寺分T侯，不能殺董卓，而一貂蟬足以殺之。劉、關(guān)、張三人不能勝呂布，而貂蟬一女子能勝之?！薄阋?jiàn)貂蟬之功?！耙择畔癁閼?zhàn)場(chǎng)，以脂粉為甲胄，以盼睞為矛戈，以顰笑為弓矢，以甘言卑詞為運(yùn)奇設(shè)服，女將軍真可畏哉！”[1]——足見(jiàn)貂蟬之智。雖然貂蟬不是作為主要人物而被敘述，但是在作家短暫的描摹中所表現(xiàn)出來(lái)的智、勇及凜然大義，都使這一女子形象鮮活、靈動(dòng)。

再如孫夫人。小說(shuō)中孫夫人的正面出場(chǎng)只有三次。第一次在第五十五回《玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾》中。作家集中筆墨在孫夫人怒斥孫吳追兵，助劉備返回荊州過(guò)程中，將孫夫人于事件中表現(xiàn)出的忠與勇寫(xiě)得惟妙惟肖。第二次在第六十一回《趙云截江奪阿斗 孫權(quán)遺書(shū)退老瞞》中。這一回中，作家筆下的孫夫人是忠孝兩全矛盾中的無(wú)奈形象，對(duì)趙云與張飛截江行為，同樣是怒斥，但顯然已經(jīng)失去了往日的酣暢淋漓。第三次在第八十回《陸遜營(yíng)燒七百里 孔明巧布八陣圖》中。小說(shuō)對(duì)于孫夫人的退場(chǎng)亦只有一句話：“時(shí)孫夫人在吳，聞猇亭兵敗，訛傳先主死于軍中，遂驅(qū)車(chē)至江邊，望西遙哭，投江而死?！边@里毛氏點(diǎn)評(píng)曰：“當(dāng)夫人怒叱吳兵之時(shí)，何其壯也。及觀其攜阿斗而歸，疑其志不如前，今觀其哭先主而死，則其烈不減于昔矣。”[2]作家筆下的孫夫人從出場(chǎng)到退場(chǎng)，她所獨(dú)有的那份真與烈都于作者簡(jiǎn)潔的敘事中表現(xiàn)得可敬可嘆。

又如祝融夫人。在小說(shuō)九十回《驅(qū)巨獸六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲》中，作家對(duì)這一異域女子出場(chǎng)的描寫(xiě)有不見(jiàn)其人，先傳其聲之妙——“忽然屏風(fēng)后一人大笑而出曰：‘既為男子，何無(wú)智也？我雖是一婦人，愿與你出戰(zhàn)?！盵3]然后再對(duì)夫人身世、本領(lǐng)娓娓道來(lái)。對(duì)其外貌描寫(xiě)卻用對(duì)陣的蜀將張嶷“暗暗稱奇”的心理活動(dòng)現(xiàn)出。夫人一出手便連獲蜀將張嶷、馬忠，作家將祝融夫人的驍勇善戰(zhàn)表現(xiàn)得入木三分。這里毛氏亦評(píng)到：“貂蟬可當(dāng)女將軍，然未嘗用兵也；孫夫人雖好兵，然未嘗以兵戰(zhàn)也。此處真有一員女將出來(lái)……”再到“仰鞍落馬”[3]，被諸葛亮擒獲。在作者簡(jiǎn)短的描寫(xiě)中，這一位女將的驍勇機(jī)警也使人印象深刻。

再如劉備妻糜夫人投井托孤；孫翊妻徐氏義殺媯覽、戴員；徐庶母“自縊于梁間”；王經(jīng)母“含笑受刑”；北地王妻崔夫人大義死夫等等，這類女性正是以其過(guò)人之“奇”：或建奇功、或開(kāi)奇聞，為自己在群雄并起的英雄時(shí)代爭(zhēng)得了一席之地，綻放了不朽的藝術(shù)魅力。

二、俯拾即是：手握權(quán)杖的女性

“權(quán)杖”是一種權(quán)利的象征。手握權(quán)杖的女性是女性中身份特殊、地位尊貴的一類人物。小說(shuō)中的這類女性多是帝后、皇妃、諸侯軍閥之妻、寵妾以及少女，特殊的身份使得她們更容易參與歷史，同時(shí)也使她們成為小說(shuō)塑造的人物形象中不可或缺的一個(gè)群體。這類女子或忠、或妒、或智、或庸，總是利用自己獨(dú)特的身份特權(quán)左右、影響著男性掌權(quán)者，成為歷史發(fā)展過(guò)程中不可忽略的一筆。小說(shuō)中的這類人物形象占小說(shuō)所描寫(xiě)的女性人物的大多數(shù)，成為俯拾即是的一部分。但作者對(duì)這類人物的塑造卻似信筆由來(lái)，女性人物的性格特征并不明晰，呈現(xiàn)出一種符號(hào)化的傾向。這類女性按其出場(chǎng)不同，又可以劃分為立嗣事件中的女性，如董太后、何后、蔡夫人等等；扶帝事件中的女性，如伏皇后、董妃、曹皇后等；聯(lián)姻事件中的女性，如呂布女、關(guān)公女等。

首先看立嗣事件。這類事件是女性影響歷史的重要事件。事件中的女性或作為寵妻、或作為母親，對(duì)其夫、子產(chǎn)生重要作用，并通過(guò)立嗣對(duì)邦、國(guó)的政治環(huán)境、政治決策產(chǎn)生重大影響，導(dǎo)致一系列的政治變動(dòng)。如董太后、何后。二人出場(chǎng)在小說(shuō)第二回《張翼德怒鞭督郵 何國(guó)舅謀誅宦豎》中，時(shí)“靈帝病篤，召大將軍何進(jìn)入宮，商議后事”[3]，于是有了何后、董太后出場(chǎng)的機(jī)會(huì)。在立皇子辯與協(xié)的皇位之爭(zhēng)中，何后、董太后為了各自的政治權(quán)勢(shì)反目成仇，最終董太后被誅，十常侍作亂，何進(jìn)被誅，整個(gè)國(guó)家危機(jī)四伏。又如劉表后妻蔡夫人。蔡夫人出場(chǎng)在小說(shuō)第三十四回《蔡夫人隔屏聽(tīng)密語(yǔ) 劉皇叔躍馬過(guò)檀溪》中，作家將對(duì)她的正面描寫(xiě)設(shè)置在夜語(yǔ)的場(chǎng)景中，而與丈夫的話題則是劉備。然后再寫(xiě)她隔墻竊聽(tīng)劉備立嗣建議，設(shè)計(jì)謀害劉備。在小說(shuō)的敘述鋪墊中，專橫、強(qiáng)權(quán)的蔡夫人形象躍然紙上。再到小說(shuō)第四十回《蔡夫人議獻(xiàn)荊州 諸葛亮火燒新野》中對(duì)立嗣細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，可以看出在整個(gè)事件過(guò)程中，蔡夫人的專橫跋扈及其智謀心機(jī)都使她成為這類女性中獨(dú)特的一份子。此外還有袁紹妻劉夫人、郭太后等，在此不作贅述。

其次看扶帝事件。這類事件中女性的出場(chǎng)往往被符號(hào)化，她們或者作為一種勢(shì)力介入被介紹，或者作為事件結(jié)果被提及，往往不具備真實(shí)可感的性格特征。如獻(xiàn)帝伏皇后、董妃。伏皇后第一次出場(chǎng)在小說(shuō)第二十回《曹阿瞞許田打圍 董國(guó)舅內(nèi)閣受詔》中，是獻(xiàn)帝無(wú)助時(shí)傾訴的對(duì)象，也是引出國(guó)戚、設(shè)計(jì)討賊的人物符號(hào)。第二次出場(chǎng)在小說(shuō)第六十六回《關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì) 伏皇后為國(guó)捐生》中，同樣是密計(jì)討賊，此回作家筆下的伏后是一位知人有謀、果斷失勢(shì)的女性形象。從與獻(xiàn)帝無(wú)奈痛哭，到被華歆“揪后頭髻拖出”，作家筆下的伏后已經(jīng)有所突破，漸趨真實(shí)。董妃出場(chǎng)在第二十四回《國(guó)賊行兇殺貴妃 皇叔敗走討袁紹》中，“且說(shuō)曹操既殺了董承等眾人，怒氣未消，遂帶劍入宮，來(lái)弒董貴妃?！F妃乃董承之妹，帝幸之，已懷孕五月?！盵4]在事件的結(jié)尾處，董妃才得以補(bǔ)敘一筆?！岸嬖唬骸蛉?，勿令彰露?！倭钊“拙氈撩媲啊！盵4]這里，董妃的出場(chǎng)只是作為一種襯托，是作家為表現(xiàn)曹操的奸雄本質(zhì)而設(shè)置的情節(jié)。再如曹皇后。在小說(shuō)八十回《曹丕廢帝篡劉炎 漢王正位續(xù)大統(tǒng)》中，作家用詳細(xì)的語(yǔ)言描寫(xiě)將曹皇后大罵曹洪、曹休的大義表現(xiàn)得讓人眼前一亮。

再看聯(lián)姻事件。三國(guó)群雄并起，諸侯紛爭(zhēng)，作為政治手段之一的政治聯(lián)姻事件，必然少不了女性的參與。然而，這類事件之中的女性僅僅作為構(gòu)成事件的極小的因素被提及。她們往往有姓無(wú)名，承擔(dān)著一定的政治角色，談不上小說(shuō)中的一類形象，如呂布之女、關(guān)公之女等，在此不過(guò)多分析。

三、略置筆端：微不足道的女性小說(shuō)中有一類女性，她們往往以“物”的形式出現(xiàn)，是物的被占有、人的被喪失的普遍狀態(tài)。這類女性很少出現(xiàn)在歷史中，也不會(huì)在小說(shuō)中大肆渲染。她們甚至不具備小說(shuō)的形象特征，往往被一筆帶過(guò)。然而正是這類女性人物因其極度扭曲的物化特征令人記憶深刻，反映了在戰(zhàn)亂年代女子的生存境地，具有普遍意義。故筆者將其暫作一類，稍加論述。小說(shuō)中這類女子的代表如劉安妻、蔡琰。

先看劉安妻。作家在小說(shuō)第十九回《下邳城曹操鏖兵 白門(mén)樓呂布?xì)屆分杏嘘P(guān)于劉安妻的記載。在作家的描述中，劉安殺妻煮肉款待劉備，其妻不過(guò)是席上之羹，女性極度扭曲的生存境況使人記憶猶新。

再看蔡琰。蔡琰出場(chǎng)在小說(shuō)第七十一回《占對(duì)山黃忠逸代老 據(jù)漢水趙云寡勝多》中。小說(shuō)中蔡琰的出場(chǎng)似一閑筆，并且作家對(duì)蔡琰身世經(jīng)歷有一段補(bǔ)敘。蔡琰即使作為一個(gè)有卓越才華的女性，也依然不能逃脫時(shí)代的魔掌，作為物的被占有而存在的命運(yùn)悲劇讓人感慨良深。

四、結(jié)語(yǔ)

這些女性形象以其參與歷史的獨(dú)特方式獲得了青史留名的權(quán)利，成為《三國(guó)演義》中不可忽視的群體。時(shí)至今日，這些女性形象通過(guò)書(shū)籍、影視等多方面的傳媒方式向廣大受眾傳播著她們的獨(dú)特魅力，閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光環(huán)。

[1]羅貫中著，毛宗崗評(píng)點(diǎn).三國(guó)演義(上)[M].上海：上海古籍出版社，1989:2,61,59.

[2]陳壽.文淵閣四庫(kù)全書(shū)電子版：三國(guó)志·蜀志(卷3)[CD].上海：上海人民出版社，迪志文化出版有限公司，1999.

[3]羅貫中著，毛宗崗評(píng)點(diǎn).全圖繡像三國(guó)演義(下)[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社,2005:700,747,748.

[4]羅貫中著，毛宗崗評(píng)點(diǎn).全圖繡像三國(guó)演義(上)[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2005:198；199；

2013-12-27

由婧涵(1980- )，女，黑龍江綏化人，綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，碩士，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

I206.2

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2095-7602(2014)03-0099-03