“說(shuō)教”也是思想教育的重要方法

■況建琳

“說(shuō)教”也是思想教育的重要方法

■況建琳

一提到“說(shuō)教”，很多人會(huì)把它與“教條”“空洞”“乏味”等詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而對(duì)思想教育中這一非常必要的方式嗤之以鼻。其實(shí)，“說(shuō)教”顧名思義，即說(shuō)服教育，也是思想教育工作中一個(gè)非常重要的、積極正面的教育方法。“說(shuō)教”一詞最早出自《漢書(shū)·儒林傳·梁丘賀》：“待詔黃門(mén)數(shù)入說(shuō)教侍中，以召賀?！鳖亷煿抛ⅲ骸盀橹T侍中說(shuō)經(jīng)為教授?！庇纱丝梢?jiàn)，說(shuō)教本是儒士們講學(xué)傳經(jīng)的一種方式，以宣揚(yáng)正統(tǒng)思想為目的，側(cè)重介紹、解釋和說(shuō)明，后來(lái)成為傳統(tǒng)教育的一種重要手段。在中國(guó)幾千年的教育傳統(tǒng)中，“子曰詩(shī)云”式的說(shuō)教是一種最常見(jiàn)的方式，其在傳播思想、規(guī)范受教育者的言行中起到過(guò)極其重要的作用。只不過(guò)由于其宣揚(yáng)的思想脫離實(shí)際，形式上單調(diào)乏味，后來(lái)就成了“生硬、機(jī)械地空講道理”的代名詞，從而使“說(shuō)教”這種教育方式被人們輕視甚至拋棄。

在思想政治工作中堅(jiān)持開(kāi)展正面宣傳教育，對(duì)工作對(duì)象進(jìn)行說(shuō)服教育是我黨通過(guò)長(zhǎng)期革命實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的一條行之有效的科學(xué)方法，也是中小學(xué)生思想教育工作中的重要方法。中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起?！薄皥?jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于基礎(chǔ)教育，落實(shí)到教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！倍股鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容真正“進(jìn)學(xué)生頭腦”進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的品德修為，外化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，我們的中小學(xué)思想教育還有很長(zhǎng)的一段路要走，其中，說(shuō)教就是必由的一段路途。

現(xiàn)在許多學(xué)校的思想教育，熱衷于組織活動(dòng)，寓德育教育于活動(dòng)之中，潤(rùn)物無(wú)聲，這是創(chuàng)新德育方式的有效途徑，但活動(dòng)不能代替說(shuō)教，說(shuō)教是必要的道德灌輸，而德育活動(dòng)是對(duì)這些道德灌輸?shù)膶?shí)踐印證。沒(méi)有德育活動(dòng)的說(shuō)教是空洞的，沒(méi)有說(shuō)教的德育活動(dòng)是盲目的。“說(shuō)教沒(méi)人聽(tīng)”，不是說(shuō)教本身有問(wèn)題，而是說(shuō)教者本身的問(wèn)題。學(xué)生不喜歡說(shuō)教，要么是因?yàn)檎f(shuō)教者不顧學(xué)生的年齡特征，說(shuō)教的內(nèi)容超出了學(xué)生的認(rèn)知水平或接受能力；要么是說(shuō)教者一味過(guò)高的“上綱上線”批評(píng)指責(zé)，引起學(xué)生的逆反心理；要么是說(shuō)教者本身的人格或說(shuō)教的內(nèi)容虛假而令人懷疑，從而引起學(xué)生的反感；要么是說(shuō)教者對(duì)說(shuō)教內(nèi)容的表達(dá)分析不到位，不能充分說(shuō)服學(xué)生，從而引起學(xué)生對(duì)說(shuō)教者本人或其傳播的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，拒不遵從。其實(shí)這些都是因?yàn)檎f(shuō)教者沒(méi)有掌握說(shuō)教的藝術(shù)，才使得說(shuō)教這種必要的德育工作方式的效果大打折扣。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有一種情況，學(xué)校里老師苦口婆心地說(shuō)教，內(nèi)容基本是正面的，可學(xué)生邁出校門(mén)所聞所見(jiàn)卻與之大相徑庭，難免會(huì)令學(xué)生懷疑老師的說(shuō)教。但這也不是說(shuō)教本身有什么問(wèn)題，這說(shuō)明對(duì)未成年人的思想道德教育是一項(xiàng)全社會(huì)的系統(tǒng)工程，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要靠全社會(huì)共同的力量。

說(shuō)教作為一種思想教育方式是有藝術(shù)技巧的，需我們認(rèn)真思考，仔細(xì)揣摩。

首先，教師要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身的道德品行。在學(xué)生面前不僅要扮演道德的化身，更要做身體力行的楷模?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就是對(duì)說(shuō)教者的基本要求。正如現(xiàn)實(shí)生活中有些貪官在臺(tái)上報(bào)告振振有詞，可是群眾就是不相信。不是因?yàn)樗麄冋f(shuō)得不對(duì)，他們說(shuō)的往往是絕對(duì)正確的道理，可是因?yàn)樗麄兣_(tái)上一套、臺(tái)下一套的雙面人格，損傷的恰恰是從他們口中說(shuō)出的那些“正確的道理”。這種誠(chéng)信危機(jī)在對(duì)未成年人的思想危害性尤其大。

其次，要敢于理直氣壯地正面宣傳教育，不迎合、不媚俗。中國(guó)近代以來(lái)歷經(jīng)曲折，傳統(tǒng)美德也歷經(jīng)流變和斷層，十年文革徹底顛覆了一代人的價(jià)值觀，改革開(kāi)放以后，社會(huì)價(jià)值觀又走入了另一個(gè)極端，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求成為了許多人的宏愿，一些傳統(tǒng)美德進(jìn)一步被懷疑甚至拋棄，人們急切地想通過(guò)背離傳統(tǒng)而踏入現(xiàn)代，這造成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一種毀滅。在這個(gè)價(jià)值觀多元化的時(shí)代，學(xué)校教育尤其要保持清醒的頭腦，教師要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳遞正能量的時(shí)代重任，在是非原則面前不遷就、不迎合、不媚俗，敢于堅(jiān)持真理，始終以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。在學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教師要勤教育、多提醒，提高學(xué)生分辨是非能力，使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第三，要講究說(shuō)教的技巧。說(shuō)教不是脫離實(shí)際空洞地講道理，而是要曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行。教師和學(xué)生要以平等的方式進(jìn)行心與心的碰撞、情與情的交流。要善于把握教育時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)鮮明的教育情境或借助典型的實(shí)例、生動(dòng)的故事，把說(shuō)服教導(dǎo)與情境陶冶結(jié)合起來(lái)。說(shuō)教不是說(shuō)空話?？赵捠强菰?、生硬而乏味的，因?yàn)槿狈ψ銐虻恼摀?jù)而不能令人信服，說(shuō)教則往往講究有理有據(jù)有節(jié)，能說(shuō)服人、打動(dòng)人。說(shuō)教也不是教訓(xùn)。教訓(xùn)不允許別人辯駁，強(qiáng)迫被說(shuō)教者接受觀點(diǎn)，而說(shuō)教往往注重循循善誘，鼓勵(lì)對(duì)方提出不同觀點(diǎn)。說(shuō)教不僅要說(shuō)，更要教，要用心體諒對(duì)方所處的環(huán)境，幫助其分析問(wèn)題，共同尋求解決問(wèn)題的方法。

第四，要聯(lián)系學(xué)生思想成長(zhǎng)的實(shí)際開(kāi)展豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生是教育過(guò)程中的主體，要充分發(fā)揮其主體的作用，就必須創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中去體驗(yàn)教師說(shuō)教的道理，在親身體驗(yàn)中增強(qiáng)明辨是非的能力，提高思想和道德素養(yǎng)，進(jìn)而將正確的思想內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。

學(xué)校教育肩負(fù)著在年輕一代中培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀、能為國(guó)家建設(shè)作貢獻(xiàn)的合格人才的歷史重任。我們要通過(guò)有效的德育方式，在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期培養(yǎng)他們逐步形成高尚的品德、正確的思想、遠(yuǎn)大的理想、文明的言行、健康的心理，通過(guò)我們的努力為年輕一代塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，從而讓他們真正擁有美好的人生。

（作者單位：武漢市梅苑學(xué)校）

責(zé)任編輯 廖林