談《昭明文選》詩(shī)的韻律

馬朝陽(yáng)

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032)

談《昭明文選》詩(shī)的韻律

馬朝陽(yáng)

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032)

博大精深的《文選》具有多方面的研究意義，在音韻學(xué)方面也有很大的研究?jī)r(jià)值。《文選》中的詩(shī)賦等都是有韻的，由于今音不同于古音，所以以今音讀之，很多地方已不能明其韻律。本文以《文選》詩(shī)為例，來(lái)探析《文選》詩(shī)中的音韻，以證《文選》詩(shī)中韻的和諧以及對(duì)以《詩(shī)經(jīng)》為主的古音韻的繼承。

《文選》；音韻；和諧

一、韻的演變

韻律源于原始藝術(shù)本身的音樂(lè)痕跡，而早期的詩(shī)歌作為原始藝術(shù)的一種，是用來(lái)配樂(lè)演唱的，如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府等。配樂(lè)演唱最能體現(xiàn)詩(shī)歌的音樂(lè)性。而后隨著詩(shī)、樂(lè)、舞的分離，詩(shī)歌逐漸成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式，此時(shí)的詩(shī)歌幾乎不再配樂(lè)歌唱，更多的是吟誦。盡管如此，詩(shī)歌作為音樂(lè)歌詞的性質(zhì)未變，其音樂(lè)性及情感旋律依然存在。

葉嘉瑩在《漢魏六朝詩(shī)講錄》中說(shuō)：“詩(shī)歌傳達(dá)一種感發(fā)的生命，而在這個(gè)傳達(dá)過(guò)程中起作用的，除了所用的形象、敘述的口吻外，還有一個(gè)重要的因素就是聲音?！盵1]文學(xué)形式的美多種多樣，而聲音的美正是其中之一，語(yǔ)音是語(yǔ)言得以實(shí)現(xiàn)價(jià)值的物質(zhì)外殼，是溝通音樂(lè)與文學(xué)的橋梁。因此，音韻之學(xué)遂為詩(shī)學(xué)之大端，歷代詩(shī)學(xué)大家莫不以聲韻為法門(mén)，探尋詩(shī)歌的音樂(lè)美。現(xiàn)在讀起來(lái)，很多詩(shī)歌已不押韻，是因?yàn)榻褚舨煌诠乓簟！肮沤褚簟笔侵赶嗤饬x的字，古代與現(xiàn)在的讀音會(huì)有所區(qū)別?，F(xiàn)代普通話是以北方方言為基礎(chǔ)方言，以北京口音為基礎(chǔ)口音的一種統(tǒng)一的官方語(yǔ)言，其發(fā)音自然也與古代通用漢語(yǔ)發(fā)音有區(qū)別。同時(shí)古代通用漢語(yǔ)也經(jīng)過(guò)了多次改變，不同朝代所參照的標(biāo)準(zhǔn)不同，發(fā)音也有所差異。如隋朝以《切韻》為語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，唐有《唐韻》，宋有《廣韻》，元朝又以大都話制作《中原音韻》等等。如“莫”字現(xiàn)讀“末”，意為“無(wú)、沒(méi)有”；舊讀“木”，是“暮”的本字，也為草名?！啊墩f(shuō)文》；‘莫，日且冥也?！缎⊙拧げ赊薄罚骸粴w曰歸，歲亦莫止?！盵2]這里的‘莫’字讀為“木”，即為‘晚’的意思。再如“車(chē)”字，現(xiàn)讀“che”，陰平；舊讀“居”，除指一般的車(chē)子，還特指兵車(chē)。《鄭箋》：“車(chē)，戎車(chē)也。”《文選》中的很多詩(shī)歌都是以此讀音入韻的，如嵇叔夜的《贈(zèng)秀才入軍》：“攜我好仇，載我輕車(chē)。南凌長(zhǎng)阜，北厲清渠。仰落驚鴻，俯引淵魚(yú)。盤(pán)于游田，其樂(lè)只且?！逼渲?，韻腳字為“車(chē)”、“渠”、“魚(yú)”、“且”，后三個(gè)韻腳字同為“魚(yú)”韻，“車(chē)”字讀為“居”時(shí)也為“魚(yú)”韻。如讀為“che”時(shí)則為“麻”韻，與上下的韻腳不和諧。再如嵇叔夜的《雜詩(shī)一首》“皎皎亮月，麗于高隅。興命公子，攜手同車(chē)。龍?bào)K翼翼，揚(yáng)鑣踟躕。肅肅宵征，造我友廬?！逼渲校嵞_字為“隅”、“車(chē)”、“躕”、“廬”，除“車(chē)”外的韻腳字均壓“虞”、“魚(yú)”韻，所以“車(chē)”作為入韻字，就必須要壓“魚(yú)”韻，讀為“居”。受語(yǔ)音變化等因素的影響，現(xiàn)在看來(lái)，很多詩(shī)歌已不押韻，但追溯到詩(shī)人創(chuàng)作的年代，詩(shī)歌中的韻還是和諧的。

二、通韻和合韻

按傳統(tǒng)音韻學(xué)的說(shuō)法，韻部可以分為陰、陽(yáng)、入三聲，且在元音相同的情況下，可互相對(duì)轉(zhuǎn)，這就是通韻。通韻分為三類：陰入對(duì)轉(zhuǎn)、陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)、陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)。陰入對(duì)轉(zhuǎn)類是最為常見(jiàn)的，《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)了之職通韻、幽覺(jué)通韻、宵藥通韻、侯屋通韻、魚(yú)鐸通韻等，《文選》詩(shī)里也出現(xiàn)了侯屋通韻、幽覺(jué)通韻、之職等通韻。例如，束廣微的《補(bǔ)亡詩(shī)·崇丘》：“漫漫方輿，回回洪覆。何類不繁，何生不茂?！盵3]此句中的韻腳字為“覆” 、“ 茂”，其中“覆”字為“屋”韻、“ 茂”字為“侯”韻，此處便是候屋通韻。

凡元音相近或元音相同而不屬于對(duì)轉(zhuǎn)，或韻尾相同，叫做合韻。在元音相近類中，《文選》詩(shī)里韻尾相同的押韻情況比較常見(jiàn)，例如脂微合韻、職覺(jué)合韻、質(zhì)月合韻等，如潘安仁的《關(guān)中詩(shī)一首》：“周人之詩(shī)，寔曰‘采薇’。北難獫狁，西患昆夷。以古況今，何足曜威？徒愍斯民，我心傷悲?！盵3]這幾句的韻腳字為“薇”、“夷”、“威”、“悲”。其中，“薇”、“威”為“微”韻，“夷”、“悲”為“脂”韻，此處便是脂微合韻。這種合韻也是先見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》的，如《周南·汝墳》中的“饑”、“枚”，“饑”為“脂”韻，“枚”為“微”韻，也為脂微合韻。合韻，原則上必須是韻部讀音相近。如果是有韻尾的韻，或者是主要元音相同而韻尾不同，或者是韻尾相同而主要元音不同，但原則上不應(yīng)該是主要元音與韻尾都不同。因此，像陽(yáng)真合韻這種現(xiàn)象，主要元音既不同，韻尾又不同，這是很少見(jiàn)的。總的來(lái)說(shuō)，合韻必須是讀音相近的韻，并不是所有的韻都可以隨便合用。合韻是很自然的詩(shī)歌形式，講古韻的學(xué)者從來(lái)不排除合韻。段玉裁強(qiáng)調(diào)“古音韻至諧”，“古人用韻精嚴(yán)，無(wú)出韻之句”，這是用來(lái)批判“葉音”說(shuō)的，他自己所作的《詩(shī)經(jīng)韻分十七部表》中，差不多每一部都有極少數(shù)的合韻情況。

三、韻的位置

(一)韻在句中的位置

1.韻腳

韻，一般用在句尾，所以稱為韻腳。在這一點(diǎn)上，古今用韻是一樣的。如張茂先的《勵(lì)志詩(shī)》：“大儀斡運(yùn)，天回地游。四氣鱗次，寒暑環(huán)周。星火既夕，忽焉素秋。涼風(fēng)振落，熠耀宵流?！盵3]此句韻尾“游”、“周”、“秋”、“流”押“尤”韻，平聲。

2.虛字腳

如果句尾是一個(gè)虛字，韻就常常落在倒數(shù)第二字上。這樣就構(gòu)成了“富韻”，因?yàn)榫湮蔡撟直緛?lái)已經(jīng)可以押韻了，但是同字押韻還不夠好，所以要在前面再加韻字，實(shí)際上就構(gòu)成了兩字韻腳，所以稱之為“富韻”。一般情況，有這種“富韻”，文章都帶有虛字腳，例如：“之”字腳、“兮”字腳、“矣”字腳、“也”字腳、“止”字腳、“思”字腳、“忌”字腳、“只”字腳、“焉”字腳、“哉”字腳、“與”字腳、“乎而”字腳、“我”字腳、“汝”字腳等。這在《詩(shī)經(jīng)》中是常見(jiàn)的現(xiàn)象?！段倪x》詩(shī)里也有很多虛字腳的富韻情況，例如，束廣微的《補(bǔ)亡詩(shī)·由庚》：“蕩蕩夷庚，物則由之。蠢蠢庶類，王亦柔之?！盵3]此句為虛字腳的富韻情況，句尾“之”字為虛字腳，上字“由”、“柔”是押韻字。

(二)韻在章中的位置

1.一韻到底

就是從頭到尾，全章只押一個(gè)韻部。這又可以細(xì)分為三類：第一類是偶句韻，第二類是首句入韻，第三類是句句入韻。所謂偶句韻，就是單句不押韻，雙句押韻。這是《文選》詩(shī)里常見(jiàn)的韻式之一，這種韻式不僅是《詩(shī)經(jīng)》押韻的常用方法，也常見(jiàn)于后代詩(shī)歌。如“蕩蕩夷庚，物則由之。蠢蠢庶類，王亦柔之?！北闶茄号季漤?。而首句入韻與句句入韻是很少見(jiàn)的。

2.兩韻以上的篇章

詩(shī)章不一定是一韻到底的。兩韻以上的詞章也是常見(jiàn)的。兩韻以上的詩(shī)章可分為三種：第一種是一般換韻；第二種是交韻；第三種是抱韻。交韻是指兩韻交叉進(jìn)行，單句與單句押韻，雙句與雙句押韻。抱韻是指四句兩韻，但第一句與第四句押韻，第二句與第三句押韻。《文選》詩(shī)中較常見(jiàn)的是第一種。如“吉士思秋，寔感物化。日與月與，荏苒代謝。逝者如斯，曾無(wú)日夜。嗟爾庶士，胡寧自舍？仁道不遐，得輶如羽。求焉斯至，眾鮮克舉。”[3]這幾句的韻腳字是“化”、“謝”、“夜”、“舍”、“羽”、“舉”，前三個(gè)韻腳字為“禡”韻，后三個(gè)韻腳字為“虞”韻，此處是由“禡”韻換為了“虞”韻，此為一般換韻。再如曹植的 《贈(zèng)白馬王彪》 共用七個(gè)韻：陽(yáng)韻、唐韻、虞韻、職韻、脂微韻、欣韻、之韻；顏延之 《秋胡詩(shī)》 共九次換韻，分別為質(zhì)術(shù)、脂微、暮遇御、魚(yú)虞模、歌戈麻、庚清青、真之、寒刪、止。諸如此類，《文選》詩(shī)還很多，不再一一舉例。

3.疊句疊韻

疊句和疊韻都是增加音樂(lè)美的方法。疊句就是重疊相同的兩句，往往是一句承上，一句啟下。如曹子建的《責(zé)躬詩(shī)》：“君臨萬(wàn)邦，萬(wàn)邦既化?！盵2]疊韻不同于疊句，在于字不全同。如王仲宣的《贈(zèng)士孫文始一首》：“四國(guó)方阻，俾?tīng)枤w蕃。爾之歸蕃，作式下國(guó)。”[2]這兩種形式也是先見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》的，如“《召南·江有汜》：‘江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。’”[4]此為疊句押韻。又如“《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》：‘誰(shuí)從穆公？子車(chē)奄息。維此奄息，百夫之特?！盵4]此為疊韻。

四、聲調(diào)問(wèn)題

顧炎武說(shuō)古人四聲一貫。依此觀點(diǎn)，古人雖有四聲，但可以隨時(shí)轉(zhuǎn)化,“上或轉(zhuǎn)為平，去或轉(zhuǎn)為平、上。入或轉(zhuǎn)為平、上、去，則在歌者之抑揚(yáng)高下而已?！彼钦f(shuō)古人雖有四聲，但是歌者可以靈活運(yùn)用。實(shí)際情況則不然，江有誥干脆說(shuō)古韻無(wú)四聲，后來(lái)在寫(xiě)《唐韻四聲正》時(shí)，又承認(rèn)古人確有四聲。段玉裁則認(rèn)為古無(wú)去聲。

《文選》中的詩(shī)出現(xiàn)了不同聲調(diào)的字互相押韻的情況，這種情況與《詩(shī)經(jīng)》押韻是相同的，更加推翻了古無(wú)四聲或四聲一貫的說(shuō)法。例如束廣微的《補(bǔ)亡詩(shī)·華黍》中的韻腳字“食”、“委”、“翼”，其中，“食”、“翼” 為“職”韻，入聲字，“委”為“紙”韻，上聲字，此處入上通押。由此可見(jiàn)，段玉裁關(guān)于古無(wú)去聲的說(shuō)法在一定程度上是正確的，“委”、“翼”通押，也可能說(shuō)明它們當(dāng)時(shí)就是入聲字。所以，我們可以認(rèn)為，古入聲字可以分為兩類。如果不是分為兩類，就不能說(shuō)明為什么后來(lái)某些入聲字轉(zhuǎn)為了去聲，而另一些入聲字還保留在了入聲。因此，應(yīng)該承認(rèn)，上古入聲分為兩類：一類是長(zhǎng)入，后來(lái)變?yōu)槿ヂ?；一類是短入，后?lái)仍然是入聲。當(dāng)然，二者都屬入聲，在《文選》詩(shī)里互相押韻，說(shuō)明它們本身的差別也是不大的。

綜上所述，《文選》中的韻是和諧的，這是《文選》詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)的重要特點(diǎn)。優(yōu)美的音韻美為《文選》的文章增光添彩，增加了《文選》的藝術(shù)審美價(jià)值，值得深入研究。

[1]葉嘉瑩.葉嘉瑩說(shuō)漢魏六朝詩(shī)[M].北京：中華書(shū)局，2007：176.

[2]王力.詩(shī)經(jīng)詞典[M].成都：四川人民出版社，1989：209.

[3]陳宏天，趙福海，陳復(fù)興.昭明文選譯注[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2007：291-562.

[4]王力.詩(shī)經(jīng)韻讀[M].北京：中華書(shū)局，2012：69-71.

2013-08-12

馬朝陽(yáng)(1989- )，女，吉林農(nóng)安人，長(zhǎng)春師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院碩士研究生，從事《昭明文選》研究。

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