文學類廣播節(jié)目的主持藝術(shù)研究

文/李婕婷

作為信息傳媒產(chǎn)業(yè)中最為活躍、最為重要的信息掌控者，主持人因其在廣播、電視節(jié)目中所處的“前臺”位置，而成為大眾傳播活動中極其重要的構(gòu)成要素，同時也體現(xiàn)出大眾傳播活動中人格化的特征。隨著社會的發(fā)展，廣播節(jié)目的受眾群體逐漸發(fā)生變化，進而引起受眾年齡、學歷層次等方面的深刻變革，從客觀上對文學類廣播節(jié)目從業(yè)人員提出了更高的要求。鑒于此，筆者認為，作為普及面廣泛、大眾化色彩鮮明的廣播藝術(shù)主持人應該認真面對自己的工作，以傳播、宣傳、普及優(yōu)秀文學作品的方式，展現(xiàn)中華民族光輝燦爛的歷史，在提升受眾道德情操的同時，努力建構(gòu)起激發(fā)正能量的社會文化氛圍。

獨具慧眼的選擇能力

在傳統(tǒng)的文學類廣播節(jié)目中，主持人往往采用評書說唱和講評時政新聞相結(jié)合的方式來完成相關(guān)節(jié)目的錄制工作。這一模式的優(yōu)勢在于主持人選擇的念誦文本多為文學經(jīng)典作品或受眾關(guān)心的熱點問題，不僅有助于提升節(jié)目的知名度，也能夠減省主持人尋味文學文本所耗費的精力。隨著大眾傳媒時代的來臨，人們獲取資訊的方式不斷增多，同時，人們了解世界的方式也不斷得到拓展。面對全新的文化語境，文學類廣播節(jié)目的主持人絕對不能封閉自守，必須以積極的態(tài)度面對當下語境中的受眾群體，只有做到了這一點才能讓廣播藝術(shù)的價值和意義在新的時代環(huán)境中獲得“新生”。

事實上，文學文本不僅是作為念誦對象出現(xiàn)在節(jié)目中，它同時也體現(xiàn)著文學類廣播節(jié)目的整體定位。一方面，身處現(xiàn)代社會的受眾絕對不是為了認識、了解逝去的社會生活而主動選擇收聽某一節(jié)目，受眾的收聽行為中必然蘊涵著愉悅身心的情感因素。另一方面，文學類廣播節(jié)目主持人最重要的職責就是尋求文學類廣播節(jié)目和文學閱讀之間微妙的平衡點，它是聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間的臨界點，只有充分運用主持人的主觀能動性才能有效提升相關(guān)節(jié)目的藝術(shù)定位和社會影響力。

廣播節(jié)目作為溝通作者與讀者的特殊媒介，始終與形象思維模式保持著緊密聯(lián)系，主持人需要通過語言的表現(xiàn)形式——聲音去構(gòu)造特殊的信息傳播氛圍。如20世紀80年代紅遍大江南北的《夜幕下的哈爾濱》，其本身是一部十分優(yōu)秀的小說，復雜的人物關(guān)系、跌宕的情節(jié)鋪排都成為整個節(jié)目取得成功的重要因素。相關(guān)的節(jié)目策劃人、主持人所展現(xiàn)出的獨具慧眼的選擇能力更令人欽佩。王剛在演繹這部作品時，并不是按照傳統(tǒng)的念誦模式進行，而是憑借著主持人對文學作品的理解、領(lǐng)悟和感受，通過整合相關(guān)資源實現(xiàn)節(jié)目與主持人的和諧統(tǒng)一。主持人對于文學文本的選擇就是對文學文本中蘊涵情感特質(zhì)的選擇，當作者寄寓在文學作品中的情感元素被主持人獨具慧眼的選擇能力捕捉到之后，節(jié)目的信息傳播者和接受者之間才能結(jié)合并形成有機的統(tǒng)一體，在物我交匯的語境中實現(xiàn)文學類廣播節(jié)目最具價值的信息傳播。當主持人在節(jié)目表演過程中展現(xiàn)出良好的信息駕馭能力時，不僅能夠讓受眾進入到全新的審美空間中，更為重要的是它激發(fā)了受眾的想象。

精準到位的鑒定能力

文學類廣播節(jié)目主持人的選擇能力是與鑒定能力相伴而生的，二者處于“二而一、一而二”的共生狀態(tài)。這是因為文學類廣播節(jié)目的作品往往直接作用于受眾，能夠?qū)κ鼙妰?nèi)心情感世界產(chǎn)生深刻、復雜的影響。主持人對于一部作品是否適合在節(jié)目中播放負有直接責任，它建立在主持人不同的選擇能力基礎(chǔ)上，同時需要主持人根據(jù)現(xiàn)實因素進行適度調(diào)整。因此，筆者認為文學類廣播節(jié)目中主持人的鑒定能力應該從四個方面進行考量：首先，文學文本中的視聽感知；其次，文學文本蘊藉情感力量的感受能力；再次，以文學文本為基礎(chǔ)的審美感受和想象感受能力；同時，主持人還應具有以理性思考和邏輯辯證進行審查的鑒定能力。

當主持人從數(shù)量眾多的文學寶庫中選擇了某一部分作品時，他接下來需要根據(jù)文學類廣播節(jié)目自身的特征進行二次篩選，此時需以理性的駕馭能力面對感性的情感文本。因此，“理性”就成為文學類廣播節(jié)目主持人完成這一步驟的關(guān)鍵。所謂的“理性”并非自然科學層面的理性思考，而是指以理性的思維方式去鑒定文學文本。因此，主持人能夠以準確的審美鑒賞能力去理解一部文學作品就不再顯得那么重要，他所面對的問題還包括考量受眾的審美期待和審美理解問題。從形式層面的因素進行考量，這一問題極易被忽視，這是因為廣播節(jié)目特殊的播出方式使得主持人和受眾之間信息溝通方式十分有限。因此，主持人就需要在涉及到具體的文學文本時，更多地從受眾的審美理解角度入手，以文學作品中某一部分的理解與整體相結(jié)合的方式，充分展現(xiàn)部分的審美價值和藝術(shù)魅力。

受眾的心理絕非一成不變的，而是受到一定的環(huán)境背景因素的影響和制約。主持人應適時進行調(diào)整，通過加強與受眾的信息溝通、設(shè)置互動環(huán)節(jié)等方式，努力改善和提升整體氛圍，才能打造出具有旺盛生命力的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。

正是由于受眾的心理結(jié)構(gòu)極為復雜，并且不同文化程度的受眾，他們對于節(jié)目中所播放的文學作品往往表現(xiàn)出差異化的評價結(jié)果。因此，主持人必須時刻謹記鑒定能力的培養(yǎng)是一個復雜、漫長的系統(tǒng)工程，它不僅需要主持人在生活中陶冶情操，也需要主持人能夠營造良好的精神面貌。同時，文學體裁的多元化又從客觀上要求主持人能夠根據(jù)不同的特征進行演繹。

靈活多變的應變能力

中國的文學類廣播節(jié)目經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，新中國成立之后到20世紀80年代是中國廣播藝術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的成長時期，不僅擁有廣大的受眾，也涌現(xiàn)出一批具有代表性的優(yōu)秀節(jié)目。但隨著改革開放浪潮的到來，廣播藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也開始受到市場競爭因素的影響，不僅社會影響力有所削弱，節(jié)目質(zhì)量也出現(xiàn)了明顯的下滑跡象。導致這一局面出現(xiàn)的直接因素是來自于現(xiàn)代社會消費文化的崛起，以及電視、網(wǎng)絡等新興媒體的大量涌現(xiàn)。

進入到20世紀八九十年代之后，人民群眾獲取資訊的方式日益增多，進而導致廣播節(jié)目的社會影響力日漸式微。一部分主持人選擇了轉(zhuǎn)行從事電視節(jié)目主持工作，但也有一部分主持人依舊堅守在廣播藝術(shù)的道路上。新的局面意味著新的歷史機遇，更需要廣播節(jié)目主持人能夠展現(xiàn)出良好的應變能力。

為了能夠適應受眾的審美期待，文學類廣播節(jié)目中開始大量出現(xiàn)都市情感題材小說、武俠題材小說。新穎的題材在逐漸取代傳統(tǒng)章回小說的同時，保證了當代受眾群體的穩(wěn)定，為廣播事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。進入新世紀后，新媒體飛速發(fā)展，新的傳播形式帶來了媒體傳播方式的變革，也促使媒體生態(tài)發(fā)生變化，可謂“不對稱”“不均衡”“不穩(wěn)定”。新的話語環(huán)境對該類節(jié)目主持人提出了更高的要求，需要他們以靈活多變的能力積極應對。但上述問題的存在同樣也暴露出文學類廣播節(jié)目在發(fā)展中存在的問題：首先，“不對稱”是進入到新世紀后所有傳統(tǒng)媒體都需要面對的，信息傳播速度的滯后是直接原因，它需要主持人通過準確把握受眾對于深度報道的期待心理，通過資源整合提升信息獲取能力。其次，“不均衡”是指擁有優(yōu)勢資源的強勢者往往對不占據(jù)資源優(yōu)勢的弱勢者構(gòu)成威脅，具體表現(xiàn)為現(xiàn)代傳媒以直接的面對面的方式完成及時溝通，它需要文學類廣播節(jié)目主持人展現(xiàn)個人魅力，在穩(wěn)定傳統(tǒng)受眾群體的同時努力挖掘新的受眾。再次，“不穩(wěn)定”則凸顯了新媒體對廣播節(jié)目的全方位滲透。

中國文學類廣播節(jié)目主持人藝術(shù)的升華始終是與中國廣播藝術(shù)的發(fā)展聯(lián)系在一起的，主持人的輪換完成了從傳統(tǒng)播放形式到現(xiàn)代傳媒模式的轉(zhuǎn)換。而主持人對于節(jié)目中所采用的文學文本的選擇也契合了中國社會發(fā)展的歷史趨勢，從側(cè)面展現(xiàn)了中國社會的發(fā)展歷程。面對網(wǎng)絡、手機、微博等新興傳播方式的迅速擴張，以報紙、電視、廣播為代表的傳統(tǒng)媒體的生存空間不斷受到擠壓，但并不意味著傳統(tǒng)媒體就失去了它存在的意義。應更多地從受眾群體入手，把握問題的關(guān)鍵，這就需要文學類廣播節(jié)目的主持人不斷修煉“內(nèi)功”，提升主持藝術(shù)水平。