“音樂創(chuàng)造”教育哲學(xué)觀論析

李 龑

（福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，福州 350007）

“音樂創(chuàng)造”教育哲學(xué)觀論析

李 龑

（福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，福州 350007）

音樂教育哲學(xué)是音樂教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)綱領(lǐng)。在音樂教育哲學(xué)領(lǐng)域中活躍著審美、實(shí)踐、文化、社會功能等多種音樂教育哲學(xué)觀，對音樂教育的發(fā)展起到重要的指導(dǎo)性作用。然而，音樂教哲學(xué)觀是一門與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)問。為此，筆者從當(dāng)今時(shí)代特征出發(fā)，對近幾年產(chǎn)生的新的音樂教育哲學(xué)思想——“音樂創(chuàng)造”略作評述。

音樂創(chuàng)造;音樂教育哲學(xué)觀;評價(jià)

“音樂教育哲學(xué)是從哲學(xué)層面上闡明音樂教育的方向，決定音樂教育的性質(zhì)和價(jià)值，并為音樂教育新思想的產(chǎn)生提供共同的基準(zhǔn)點(diǎn)?！保?］它的概念形成于20世紀(jì)，是一門新興學(xué)科;從音樂教育哲學(xué)的框架結(jié)構(gòu)和理論的完整性、系統(tǒng)性方面來看又是一門有待深入開發(fā)的新型學(xué)科。

縱觀音樂教育哲學(xué)發(fā)展，國內(nèi)外音樂學(xué)者先后提出了多種哲學(xué)觀。如“以音樂審美為核心的音樂教育哲學(xué)觀”、“音樂實(shí)踐教育哲學(xué)觀”、“音樂文化教育哲學(xué)觀”、“社會/功能音樂教育哲學(xué)觀”、“音樂智能教育哲學(xué)觀”等等，對我國音樂教育發(fā)展具有較大的理論指導(dǎo)意義。筆者認(rèn)為，我國著名學(xué)者王耀華教授提出的“創(chuàng)造的音樂教育哲學(xué)觀”是針對我國當(dāng)前基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀，與當(dāng)今時(shí)代需求緊相適應(yīng)的音樂教育哲學(xué)觀。

“創(chuàng)造”自古有之，貫穿于歷史發(fā)展進(jìn)程之中?！皠?chuàng)新”的優(yōu)良傳統(tǒng)從南朝到近現(xiàn)代都有所提倡?！端螘ざY志五》記載：“至于秦漢，其（指南車）制無聞，后漢張衡始復(fù)創(chuàng)造?！崩畲筢撛凇督衽c古》中寫到：“歷史是人創(chuàng)造的，古時(shí)是古人創(chuàng)造的，今世是今人創(chuàng)造的。”80年代以來，理論、制度、實(shí)踐創(chuàng)新，被認(rèn)為是關(guān)系到民族興亡的重要問題。“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)在于人具有主觀能動(dòng)性，“創(chuàng)造”就是充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。能夠以客觀規(guī)律和條件為基礎(chǔ)，有意識地想問題、辦事情，是人類特有的能力和活動(dòng)。

一、“音樂創(chuàng)造”教育哲學(xué)觀的核心思想

“創(chuàng)造”的音樂教育哲學(xué)觀是由王耀華教授在2007年6月國家基礎(chǔ)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂研討會上提出的，他認(rèn)為音樂為了生存，應(yīng)該提倡創(chuàng)造，通過音樂創(chuàng)造發(fā)揮音樂對創(chuàng)新思維方面起的作用，音樂的生存就會擺脫“小三門”的地位。同年7月在他發(fā)表于《中國音樂教育》期刊上的《音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育哲學(xué)觀》一文系統(tǒng)闡述了其音樂創(chuàng)造的音樂教育哲學(xué)思想。筆者認(rèn)為，“創(chuàng)造”的音樂教育哲學(xué)觀是從當(dāng)今時(shí)代特征和我國具體國情出發(fā)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展所應(yīng)被積極提倡的。

（一）哲學(xué)內(nèi)涵

我國全日制義務(wù)教育音樂課標(biāo)指出：“創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個(gè)社會歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。音樂創(chuàng)造因其強(qiáng)烈而清晰的個(gè)性特征而充滿魅力。在音樂課中，生動(dòng)活潑的音樂欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動(dòng)，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想象力和創(chuàng)造思維得到充分的發(fā)揮?！保?］可見，音樂創(chuàng)造鼓勵(lì)和提倡青少年進(jìn)行有意識地，即能動(dòng)地進(jìn)行音樂實(shí)踐的過程，并且將其貫穿于人類音樂行為的全過程。

“音樂創(chuàng)造”的音樂教育哲學(xué)觀，亦指將“創(chuàng)造”貫穿于音樂創(chuàng)作、表演和鑒賞等全部實(shí)踐過程。它鼓勵(lì)學(xué)生在音樂實(shí)踐過程中進(jìn)行原創(chuàng)、編創(chuàng)等創(chuàng)造性活動(dòng)，使音樂教育既突出音樂藝術(shù)特點(diǎn)，又發(fā)揮音樂促進(jìn)人的創(chuàng)造力的特點(diǎn)。與此同時(shí)，該哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)音樂教育突顯“雙主體”特征，即師生都以主人翁的身份親身參與音樂創(chuàng)造活動(dòng)，使受教育者在音樂實(shí)踐的過程中，不斷提高對相關(guān)音樂知識的理解水平，潛移默化中提升創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力?？梢哉f，基礎(chǔ)音樂教育中的音樂創(chuàng)造不一定要求有較高的創(chuàng)作水平，而更注重多樣化的創(chuàng)造形式。它不一定期望能創(chuàng)造出優(yōu)秀的音樂作品，而更強(qiáng)調(diào)生動(dòng)有趣的創(chuàng)造過程，其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新精神。

（二）“音樂創(chuàng)造”與“音樂藝術(shù)”、“音樂教育”

1．音樂藝術(shù)

音樂是人類最富創(chuàng)造性的藝術(shù)之一。人類通過創(chuàng)造，以有聲的音響來反映現(xiàn)實(shí)的世界，表達(dá)其對生活的感受?！耙粜南鄳?yīng)、無中生有、有中多變、變中有序、序而無垠”［3］這些詞語反映了通過創(chuàng)造使音樂具有變化多端的形式，體現(xiàn)音樂的創(chuàng)造性。

自古以來，不同社會環(huán)境和歷史文化背景下的群體或個(gè)體，以其對現(xiàn)實(shí)的感受，并通過自身想象和創(chuàng)造，豐富著人類的音樂文化寶庫，呈現(xiàn)出色彩斑斕的體裁形式和風(fēng)格特點(diǎn)。美國曾經(jīng)研究音樂對促進(jìn)創(chuàng)造力的作用，中心問題是如何創(chuàng)造音樂，使學(xué)生提高音樂創(chuàng)造的興趣、能力和水平。“音樂創(chuàng)造”的音樂教育哲學(xué)觀，旨在發(fā)揮音樂藝術(shù)這一富有想象力和創(chuàng)造力的特性，使受教育者在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。

2．音樂教育

人們往往誤認(rèn)為音樂創(chuàng)造是具備一定音樂天賦和較高音樂素養(yǎng)的人才能達(dá)成的。然而，創(chuàng)造是人與生俱來的潛能?！皬娜说男睦戆l(fā)展過程來看，胎教音樂能使母體中的胎兒有所反應(yīng)，一周歲以內(nèi)的幼嬰能引起對音樂演唱演奏的關(guān)注，三四歲的兒童喜歡自編自唱自舞，還有教別人唱、跳的強(qiáng)烈欲望。五歲左右的孩子開始作曲已不是特例?！保?］現(xiàn)今音樂早教已不再稀奇，早教機(jī)構(gòu)已遍布全國各地，它們通過讓幼兒接受音樂的早期教育，潛移默化中激發(fā)出多方面的潛能?？梢娙巳硕加幸魳穭?chuàng)造的潛能，音樂教育應(yīng)對兒童創(chuàng)造潛能進(jìn)行啟迪、引導(dǎo)。

二、“音樂創(chuàng)造”哲學(xué)觀評價(jià)

（一）“音樂創(chuàng)造”具有時(shí)代性

“音樂教育哲學(xué)觀是一種不斷發(fā)展的學(xué)問，它應(yīng)當(dāng)伴隨著時(shí)代前進(jìn)而發(fā)展?！保?］習(xí)近平主席于2013年4月在博鰲亞洲論壇發(fā)表題為《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來》演講。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，把握正確方向，堅(jiān)持同舟共濟(jì)，推動(dòng)亞洲和世界發(fā)展不斷邁上新臺階。其中習(xí)近平講話的第一要點(diǎn)就是：“勇于變革創(chuàng)新，為促進(jìn)共同發(fā)展提供不竭動(dòng)力?！边@更加突顯創(chuàng)新是推動(dòng)進(jìn)步和發(fā)展的不竭動(dòng)力，在各行各業(yè)，各個(gè)領(lǐng)域的研究中都具有舉足輕重的作用。

此外，博鰲論壇圍繞主題，以“革新”為主線的議題安排多場討論。其中在青年領(lǐng)袖圓桌會上，來自世界各地的政、商、學(xué)界青年領(lǐng)袖和點(diǎn)評嘉賓，共同探討教育的使命：“好的教育究竟應(yīng)該賦予年輕人什么?”微軟公司全球副總裁張亞勤發(fā)表了他對教育的看法：“教育應(yīng)該是把所有知識忘掉之后的能力，是創(chuàng)新能力，是批判思維的能力，是批判性思維的能力，教育是要把每個(gè)人的想象力發(fā)揮出來，要把他的個(gè)性彰顯出來?！泵绹d騰科國際教育集團(tuán)執(zhí)行總裁馬振翼表示：“教育不是單純的傳與授，而是一種啟發(fā)?！彼J(rèn)為，好的教育要啟發(fā)人的自信心、夢想、知識、勇氣等，可以讓人思考以前不能思考的東西，想象以前不能想象的事情，完成之前自以為做不到的事。

倘若在音樂教育中，受教育者的音樂創(chuàng)造潛能被授予正確的引導(dǎo)，將對其創(chuàng)造性思維能力的形成和創(chuàng)新精神的發(fā)揮起著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。

（二）“音樂創(chuàng)造”與“音樂審美”

以審美為核心的音樂教育哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)音樂的“審美”，在一定程度上能發(fā)揮音樂藝術(shù)的特點(diǎn)。但其忽略了審美和立美二者應(yīng)相輔相成。因?yàn)橐魳方逃绻煌Ａ粼凇皩徝馈彪A段，未進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“立美”，就有可能止步于被動(dòng)審美而忽略在審美中“創(chuàng)造”的重要性。音樂創(chuàng)造與審美和立美緊相關(guān)聯(lián)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造從而主動(dòng)積極地“立美”。

（三）“音樂創(chuàng)造”與“音樂實(shí)踐”

音樂是與實(shí)踐密不可分的藝術(shù)，各個(gè)環(huán)節(jié)均為實(shí)踐的過程。以“實(shí)踐”為核心的音樂教育哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)的“實(shí)踐性”特征，注重通過學(xué)生親身參與實(shí)踐活動(dòng)來感受、體驗(yàn)音樂。若只停留在這一層面，實(shí)踐的目的仍局限于單方面的為音樂而音樂。假若在音樂教育中能夠超越“實(shí)踐”，進(jìn)一步提倡“創(chuàng)造”，便會使實(shí)踐提升至新的層次，使師生的每一次音樂實(shí)踐都富于創(chuàng)造。因此實(shí)踐有待升華，應(yīng)警惕為實(shí)踐而實(shí)踐，為音樂而音樂。

（四）“音樂創(chuàng)造”與“音樂文化”

音樂既是人類的一種行為，又是一種人類文化。傳統(tǒng)音樂文化是人類的寶貴財(cái)富。理解和尊重多元文化，并且善于吸收、借鑒各歷史時(shí)期、民族地域、不同風(fēng)格流派的音樂，這正是“音樂作為文化”的音樂教育哲學(xué)觀的可貴之處。然而，理解、尊重傳統(tǒng)音樂文化固然對繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)有益，但這并不是最終目的。如果只停留在繼承而無進(jìn)一步創(chuàng)新，任何事物都不可能跟隨時(shí)代發(fā)展而前進(jìn)。我們常提“與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新”，優(yōu)秀的音樂文化應(yīng)作為音樂創(chuàng)造的根基，要熟悉、學(xué)習(xí)本民族和他民族的音樂文化成果，豐富自己的音樂創(chuàng)造，使傳統(tǒng)得到弘揚(yáng)發(fā)展，最終歸結(jié)到如何培養(yǎng)音樂創(chuàng)造能力的問題。因此，要正確處理繼承與創(chuàng)造的關(guān)系，繼承又應(yīng)弘揚(yáng)，創(chuàng)新為了發(fā)展。亦即：“在繼承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中繼承;繼承為了創(chuàng)造，創(chuàng)造必須繼承?！保?］

（五）“音樂創(chuàng)造”哲學(xué)觀的局限性

提升“創(chuàng)造”在音樂教育中的地位，符合音樂藝術(shù)和音樂教育的規(guī)律，具有合理性。但該哲學(xué)觀又存在一定的局限性，即沒有突出音樂這一學(xué)科的本體特征。筆者認(rèn)為，音樂教育哲學(xué)觀應(yīng)強(qiáng)調(diào)音樂藝術(shù)學(xué)科的特殊性。為此，音樂教師應(yīng)當(dāng)正確把握音樂教育的特性和音樂藝術(shù)的客觀規(guī)律，使音樂教學(xué)在深刻理解音樂教育哲學(xué)觀內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用、突出重點(diǎn)，潛移默化中激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。同時(shí)，又應(yīng)體現(xiàn)音樂藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，不斷促進(jìn)學(xué)生和音樂教師自身的音樂創(chuàng)造力和創(chuàng)造思維能力與時(shí)俱進(jìn)地成長，以保證音樂課程改革的順利實(shí)施。

綜上所述，筆者認(rèn)為“創(chuàng)造”的音樂教育哲學(xué)觀是在現(xiàn)有教育觀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，使之更加完善的觀念。它是認(rèn)真總結(jié)中外教育歷史，特別是我國教育工作和教育理論建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分研究新時(shí)期音樂教育的新任務(wù)、新課題的基礎(chǔ)上建立的符合當(dāng)前國情、具有中國特色的音樂教育哲學(xué)觀。音樂教育是發(fā)展的開放系統(tǒng)，應(yīng)發(fā)揮教育哲學(xué)對音樂教育理論和實(shí)踐的指導(dǎo)作用，在音樂課程設(shè)置、實(shí)施和評價(jià)等過程中，圍繞音樂創(chuàng)造。在感知與體驗(yàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評價(jià)環(huán)節(jié)中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。既重視課程體系相對穩(wěn)定性，又要有開放性和創(chuàng)新性，使“創(chuàng)造”貫穿于音樂教育實(shí)踐全過程，不斷吸收現(xiàn)實(shí)生活中的優(yōu)秀音樂新成果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

縱使該哲學(xué)觀存在一定局限性，但“創(chuàng)造”不僅是音樂教學(xué)中恒久不變的主題，也應(yīng)是音樂教育研究領(lǐng)域不懈追求的動(dòng)力。我們應(yīng)批判地吸取古今中外教育哲學(xué)中的優(yōu)秀成果，努力探求和構(gòu)建更多適合我國基礎(chǔ)音樂教育的哲學(xué)觀，并用以指導(dǎo)和促進(jìn)我國音樂教育實(shí)踐的改革和發(fā)展。

［1］ 謝嘉辛，郁文武．音樂教育與教學(xué)法［M］．北京：高等教育出版社，2006：15．

［2］ 中華人民共和國教育部．全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：2．

［3］ 王耀華．音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育哲學(xué)觀［J］．中國音樂教育，2007（7）：81．

［4］ 陳文安．我國當(dāng)前幾種音樂教育哲學(xué)觀及其在“新課標(biāo)”之課程理念中的體現(xiàn)［J］．音樂時(shí)空，2011（11）：32．

［5］ 武魯寧．以創(chuàng)造為核心的兼容的音樂教育哲學(xué)觀［J］．濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）：77．

［6］ 鄒婷．音樂創(chuàng)造為核心的音樂教育哲學(xué)觀：我國基礎(chǔ)音樂教育實(shí)踐的理論基石［J］．福建論壇：人文社會科學(xué)版，2009（3）：15－16．

Analysis of“the creation view”——a music education philosophy

LI Yan
（College of Music，F(xiàn)ujian Normal University，F(xiàn)uzhou350007，China）

Music education philosophy is music education practice of theoretical basis and action plan．Active in the aesthetic，practical，cultural and social functions and other music education philosophy play an important guiding role in the development of music education．However，music education philosophy is the learning of advancing with times．To this end，the author embarks from the characteristics of The Times，in recent year's new music education philosophy——“Music Creation”a brief commentary．

music creation;music education philosophy;evaluate

G64

A

1009-8976（2014）02-0139-03

10．3969/j．issn．1009-8976．2014．02．043

2014－03－28

李龑（1988—），女（漢），福建漳州，碩士主要研究音樂教育。