探析《街頭日記》所展現(xiàn)的教育模式

李曉麗，李 利

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)商學(xué)院，西安 710128）

探析《街頭日記》所展現(xiàn)的教育模式

李曉麗，李 利

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)商學(xué)院，西安 710128）

電影《街頭日記》是根據(jù)美國(guó)加州長(zhǎng)灘市高中英語(yǔ)教師——艾琳·格魯威爾的真實(shí)人生經(jīng)歷改編而成。本文以影片中所展現(xiàn)的艾琳老師的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，結(jié)合電影的具體片段，旨在探討艾琳老師的以學(xué)生為中心的教育模式。

《街頭日記》;教育模式;以學(xué)生為中心的閱讀教學(xué)模式（LCRIM）

電影《街頭日記》是根據(jù)美國(guó)加利福尼亞州長(zhǎng)灘市高中英語(yǔ)教師——艾琳·格魯威爾和她的一群學(xué)生的真實(shí)人生經(jīng)歷改編而成。影片的背景是1994年的秋天。剛畢業(yè)的24歲的艾琳老師對(duì)教學(xué)滿腔熱血，本想成為律師的她，后來(lái)卻認(rèn)為：“真正的斗爭(zhēng)在課堂上”，因此她放棄了最初的想法，來(lái)到了一所實(shí)施混合項(xiàng)目的高中——威爾森高中來(lái)施展自己的抱負(fù)。初上講臺(tái)的艾琳面帶微笑對(duì)課堂充滿期待，可是她下面的203班的學(xué)生彼此充滿敵意，各自扭轉(zhuǎn)桌子劃分國(guó)界，根本不理會(huì)老師更沒(méi)有對(duì)老師的尊重。這是被學(xué)校里其他老師放棄的學(xué)生組成的班級(jí)，是一個(gè)由非裔美國(guó)人、拉丁美洲人、亞洲人等不同族裔混雜組成的群體;他們來(lái)自社會(huì)底層，生活在暴力、斗毆、槍擊、恐怖和無(wú)家可歸當(dāng)中，他們走出教室后就只能想著如何活命。這群學(xué)生中的大部分人都多多少少和幫派有關(guān)聯(lián)，雖然他們膚色不同，性格不合，但有一點(diǎn)倒是共通的，那就是都把這義務(wù)教育當(dāng)成混日子。他們從來(lái)不曾聽(tīng)過(guò)老師的話，甚至開(kāi)始打賭艾琳會(huì)在什么時(shí)候被氣走。

面對(duì)這樣的學(xué)生，艾琳的職業(yè)熱情受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，但是她沒(méi)有害怕和退縮，而是嘗試各種方法組織課堂教學(xué)以拉近和學(xué)生的距離。當(dāng)她痛心地發(fā)現(xiàn)這些只不過(guò)十多歲的學(xué)生，每天要掙扎在街頭暴力中求生存，能平安地度過(guò)每一天就是他們最大的希望時(shí)，她借鑒了二戰(zhàn)時(shí)安妮·弗蘭克的做法，讓學(xué)生用寫(xiě)日記的方式記下自己生活里點(diǎn)點(diǎn)滴滴的遭遇，和同學(xué)互相傾述互相分享，引導(dǎo)學(xué)生從生活里重新找到希望和自由。艾琳讓學(xué)生們得到了前所未有的尊重、信任和關(guān)愛(ài)，她把一群原本自暴自棄、非常沮喪的青少年引導(dǎo)成為具有同情心和社會(huì)責(zé)任感的人。

很多電影，比如《鐵血教練》、《死亡詩(shī)社》、《危險(xiǎn)游戲》、《鐵腕校長(zhǎng)》、《生命有你而動(dòng)聽(tīng)》和《蒙娜麗莎的微笑》等，也刻畫(huà)了成功的教育家的形象，所以在很多人看來(lái)，這部影片和其他教育類(lèi)的影片無(wú)非重復(fù)著這樣的模式：一個(gè)各方面表現(xiàn)極差的班級(jí)，在新來(lái)老師的教育感化下，表現(xiàn)逐步提高并最終令人刮目相看。雖然這些教育類(lèi)影片都把老師刻畫(huà)成了“大救星”，但是在影片中的老師們并沒(méi)有從根本上解決學(xué)生們面對(duì)的問(wèn)題。

但是《街頭日記》不同，它描述了艾琳老師面對(duì)學(xué)校僵化制度和官僚主義方面所做的不懈抗?fàn)?，以及她在抵制傳統(tǒng)的課程大綱、陳舊的教學(xué)方法、不積極的管理體制和對(duì)有色膚種學(xué)生的歧視上所采取的積極行動(dòng)。同時(shí)，影片將老師的課堂組織和教學(xué)從頭到尾地展現(xiàn)出來(lái)。本文將圍繞艾琳的教育實(shí)踐，解析艾琳所使用的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，并指出這一教學(xué)模式主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：制定以學(xué)生為中心的閱讀教學(xué)模式;讓學(xué)生在“做中學(xué)”，引導(dǎo)他們以閱讀帶動(dòng)寫(xiě)作，從而由被動(dòng)地接受知識(shí)到積極地創(chuàng)造知識(shí);建立班級(jí)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

一、以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向制定閱讀課大綱

以學(xué)生為中心的閱讀教學(xué)模式（LCRIM）是指在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主地完成各種閱讀活動(dòng)或任務(wù)以培養(yǎng)其閱讀理解能力為目標(biāo)的教學(xué)模式。LCRIM強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)中學(xué)生的主體地位的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，教師由傳統(tǒng)教學(xué)中單一的知識(shí)灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)橹v授者、示范者、啟發(fā)者、管理者、指導(dǎo)者、合作者、咨詢者、商談?wù)吆凸膭?lì)者，他們對(duì)閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)和改進(jìn)負(fù)更多的責(zé)任，教師對(duì)學(xué)生閱讀能力和自主能力的培養(yǎng)起關(guān)鍵作用［1］。

艾琳的教學(xué)模式并不是一開(kāi)始就是以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向的。艾琳在教授閱讀時(shí)，最初的方法也是依循慣例，給學(xué)生講荷馬的《奧德賽》這樣的經(jīng)典作品，但這些作品既超越了學(xué)生的閱讀水平，又偏離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，因此他們毫無(wú)興趣。

有一次在語(yǔ)法課上，當(dāng)她正在黑板上寫(xiě)板書(shū)時(shí)，她聽(tīng)到有學(xué)生在下面笑。她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，從學(xué)生手里“攔截”到了一張畫(huà)著黑人的諷刺漫畫(huà)。但是艾琳并沒(méi)有責(zé)備畫(huà)漫畫(huà)的同學(xué)，而是利用這個(gè)插曲引出了因?yàn)榉N族偏見(jiàn)引起“大屠殺”的這段二戰(zhàn)歷史。她手中舉著漫畫(huà)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：

“我曾經(jīng)在博物館見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的畫(huà)，只是畫(huà)的不是黑人，而是猶太人;畫(huà)的不是厚嘴唇，而是大鼻子，象老鼠的鼻子。那不是某一個(gè)猶太人的畫(huà)像，而是所有猶太人的畫(huà)像。這些畫(huà)像被歷史上最臭名昭著的幫派印到了報(bào)紙上。你們覺(jué)得你們對(duì)幫派了如指掌嗎?……你們想知道他們是怎么做到的嗎?他們只是清除異已。他們除掉了他們不喜歡的人，除掉了他們認(rèn)為造成了他們艱難處境的那些人……”

艾琳這番話引起了學(xué)生情緒的爆發(fā)。馬庫(kù)斯說(shuō)：“你什么都不知道?！币镣拚f(shuō)：“你什么都不知道;你不知道我們的痛苦……”學(xué)生們變得越來(lái)越激動(dòng)，后來(lái)艾琳說(shuō)：“你們知道你們死后會(huì)發(fā)生什么嗎?你將會(huì)在地下腐爛，人們會(huì)像往常一樣繼續(xù)生活，他們會(huì)把你們忘得一干二凈。當(dāng)你們腐爛后，你們還覺(jué)得是否是幫派分子重要嗎?你們死后，人們不會(huì)記得你們是誰(shuí)，因?yàn)槟銈兞粼谶@個(gè)世界上的僅僅是這個(gè)?！彼阉掷锬玫暮谌寺?huà)又舉了起來(lái)。她說(shuō)完后，有一個(gè)學(xué)生舉手問(wèn)什么是大屠殺，然后艾琳讓知道什么是大屠殺的同學(xué)舉手，只有一個(gè)白人學(xué)生舉手了。艾琳又接著問(wèn)：“你們中有誰(shuí)曾被人開(kāi)槍打過(guò)，請(qǐng)舉手”……

這次課堂交流使艾琳最終找到和學(xué)生溝通的突破口，也促使她嘗試改變學(xué)生的閱讀書(shū)籍，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。真正的艾琳老師在一次接受采訪時(shí)說(shuō)到她當(dāng)時(shí)的想法，“我要去找一些對(duì)他們有意義和啟發(fā)的故事——比如艾麗絲·沃克、加里·索托或者譚恩美這些人寫(xiě)的書(shū)——給他們看;要去找一些能和他們的生活關(guān)聯(lián)起來(lái)的故事，要不然這些孩子除了自己街區(qū)就不知道外面的世界是什么樣的”［2］。

艾琳開(kāi)始從學(xué)生興趣的角度出發(fā)選擇《安妮·弗蘭克日記》、《羅密歐與朱麗葉》給學(xué)生們閱讀，她發(fā)給每位學(xué)生一本《安妮·弗蘭克日記》。主人公安妮在戰(zhàn)火紛飛的地帶成長(zhǎng)時(shí)所面對(duì)的挑戰(zhàn)與困境，引起了學(xué)生的共鳴。于是，艾琳趁熱打鐵，讓學(xué)生們也學(xué)安妮·弗蘭克記日記，日記的內(nèi)容不限，可以是一天發(fā)生的事情，也可以是某些情感的變化，還可能是時(shí)時(shí)刻刻所要面對(duì)的困境。

有了《安妮·弗蘭克日記》的嘗試后，艾琳開(kāi)始嘗試放棄了她所在的威爾森高中所規(guī)定的教學(xué)大綱，而是根據(jù)學(xué)生的需要和興趣重新制定了她的上課內(nèi)容。而制定以學(xué)生為導(dǎo)向的教學(xué)大綱正是以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的核心。她把學(xué)校規(guī)定的閱讀書(shū)目做了較大幅度的改動(dòng)。她還依靠自己的力量，為學(xué)生特別購(gòu)買(mǎi)了適合他們的書(shū)籍。正因?yàn)槭菍W(xué)生喜歡的書(shū)籍，他們對(duì)這些閱讀材料愛(ài)不釋手，公交車(chē)上、走廊上、被窩里到處可見(jiàn)他們讀書(shū)的身影。艾琳還安排了學(xué)生去旅行，去參觀猶太人紀(jì)念館。她還邀請(qǐng)大屠殺的幸存者和她的學(xué)生們見(jiàn)面。她還給學(xué)生布置了一次特別的作業(yè)，給二戰(zhàn)期間保護(hù)安妮家人的密普吉斯女士寫(xiě)信。艾琳這些活動(dòng)都圍繞著“大屠殺”這個(gè)主題。所有這些活動(dòng)都使學(xué)生對(duì)因?yàn)榉N族歧視、種族偏見(jiàn)引起的大屠殺有了更清醒的認(rèn)識(shí)，也促使他們開(kāi)始自發(fā)地閱讀安妮·弗蘭克的故事。

艾琳剛開(kāi)始也是給學(xué)生教授學(xué)校規(guī)定的內(nèi)容，后來(lái)她不顧學(xué)校管理方的反對(duì)，考慮學(xué)生的興趣和需求而挑選教學(xué)內(nèi)容，這種轉(zhuǎn)變是勇敢的。這種嘗試也取得了意想不到的成功，艾琳也成為了公眾眼中的勇于創(chuàng)新、教學(xué)風(fēng)格鮮明的名師。

二、“在做中學(xué)”——以閱讀帶動(dòng)寫(xiě)作

艾琳老師在教授203班級(jí)的四年時(shí)光里，讓同學(xué)們讀了很多和二戰(zhàn)大屠殺、種族歧視、幫派、暴力、公正有關(guān)的小說(shuō)，其中包括的弗蘭克博納姆的《杜蘭戈街》（Durango Street），莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》（Romeo and Juliet），托德·斯特拉瑟的《浪潮》（The Wave），埃利·維瑟爾的《夜》（Night），安妮·弗蘭克的《安妮日記》（Anne Frank：The Diary of a Young Girl），艾麗絲·沃克的《紫色》（The Color Purple），塞林格的《麥田里的守望者》（The Catcher in the Rye），還有利尊勞·羅斯的《十二怒漢》（Twelve Angry Men）。這些書(shū)點(diǎn)燃了同學(xué)們的閱讀興趣及他們對(duì)生活的希望，因?yàn)樗麄兛吹胶退麄兡挲g相仿的青年在生活中也經(jīng)歷了挫折和不幸，也有很多這樣或那樣的問(wèn)題，他們的現(xiàn)實(shí)生活和這些書(shū)中所刻畫(huà)的人物的生活有相似性。正如《自由作家日記》第36篇所記載的那樣，“像安妮一樣，我知道被歧視和看不起的滋味;像安妮一樣，我有時(shí)也覺(jué)得自己像被關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)，想從籠子里飛走。我腦子里首先想到是Ms．G是對(duì)的。正如她說(shuō)的那樣，我的確在書(shū)中找到了自己的影子”［3］。

艾琳老師也在課堂上教學(xué)生們?cè)趺磳?xiě)英語(yǔ)作文，怎么組織作文的三部分，開(kāi)頭、中間部分和結(jié)尾。但是她并沒(méi)有讓學(xué)生們機(jī)械地記憶寫(xiě)作的過(guò)程，構(gòu)思、列提綱、寫(xiě)草稿、修改、編輯，而是給他們布置了和自己生活密切相關(guān)的寫(xiě)作作業(yè)——記日記，因?yàn)樗J(rèn)為記日記是架起他們現(xiàn)實(shí)生活和他們?cè)谛W(xué)習(xí)之間的橋梁;寫(xiě)日記可以使每個(gè)學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中成長(zhǎng)，也能夠使他們的學(xué)習(xí)和社會(huì)閱歷、經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。學(xué)生們?cè)谌沼浿锌梢杂涗涀x書(shū)的感悟，書(shū)中人物的問(wèn)題，也可以記錄他們現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和所面對(duì)的問(wèn)題，學(xué)生們還可以把小說(shuō)和他們的問(wèn)題相聯(lián)系。真正的艾琳老師說(shuō)過(guò)，“我要通過(guò)閱讀盤(pán)活他們以前和現(xiàn)有的知識(shí)，盤(pán)活他們所知道的，讓他們認(rèn)識(shí)到真實(shí)的自己——自己從哪里來(lái)，自己是誰(shuí)”［4］。

艾琳聯(lián)系贊助商為學(xué)生們提供電腦，她讓學(xué)生們把自己的日記打印出來(lái)，并收集到一起。她給學(xué)生們說(shuō)：“你們要向人們講述你們自己的故事，你們已經(jīng)不只是學(xué)校里的孩子了，你們是擁有自己故事和聲音的作家?！薄蹲杂勺骷胰沼洝酚?999年出版，也是后來(lái)影片《街頭日記》的藍(lán)本。

影片中的教育當(dāng)局也認(rèn)可了艾琳的教育模式，因?yàn)樵诎盏倪@種閱讀和寫(xiě)作相融合的模式下，學(xué)生們的閱讀和寫(xiě)作成績(jī)都得到了明顯的提高，她所教授的203班的大部分同學(xué)都順利從高中畢業(yè)了，還有一半同學(xué)考入了大學(xué)。

正是“從做中學(xué)”，203班的同學(xué)們體驗(yàn)著行動(dòng)的成功與改善，感受著自信與振作的生命態(tài)度和創(chuàng)造價(jià)值的生命意義［5］。艾琳這種“在做中學(xué)”的以閱讀帶動(dòng)寫(xiě)作的教學(xué)模式正是杜威“成長(zhǎng)教育”的核心思想，只有當(dāng)學(xué)習(xí)從學(xué)生自身出發(fā)，并不是從專(zhuān)家身上而學(xué)習(xí)時(shí)，知識(shí)才是自己的［6］。

三、建立團(tuán)體意識(shí)

女性主義教育家Gore和Luke曾指出知識(shí)是和環(huán)境有關(guān)的，教室就是學(xué)生們學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)的地方。Gloria J．Ladson－Billings也認(rèn)為 community在學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用［6］。

艾琳之所以能在203教室取得教學(xué)上的成功，主要是因?yàn)樗趯W(xué)生之間以及學(xué)生和她之間建立了高度的信任和尊重?！督诸^日記》也向我們展示了贏得學(xué)生的信任和尊重的過(guò)程是艱難的。因?yàn)榘談偨邮?03班時(shí)，教室里劃分國(guó)界各自為營(yíng)，同學(xué)間彼此充滿敵意，相互間進(jìn)行種族嘲笑無(wú)心學(xué)習(xí)。大家之間的矛盾似乎不可化解，因?yàn)橐稽c(diǎn)沖突就會(huì)大打出手，同學(xué)們就似一盤(pán)散沙，彼此沒(méi)有同情、信任、寬容和合作。

艾琳有一次在課堂上組織了“線上的游戲”。艾琳在教室中間拉一條紅線，她逐個(gè)提出問(wèn)題，符合的學(xué)生站到線上。問(wèn)題包括“你們中有誰(shuí)有最新的Snoop Dogg的唱片”，“你們中有誰(shuí)住在安居房里”，“你們中有誰(shuí)在幫派斗爭(zhēng)中失去了朋友”等。這些問(wèn)題逐步叩開(kāi)了學(xué)生的心門(mén)，進(jìn)入了學(xué)生的內(nèi)心。通過(guò)這個(gè)游戲，學(xué)生們?cè)?03教室看到了自己和別的同學(xué)的共同點(diǎn)，也開(kāi)始從內(nèi)心把203教室視為一個(gè)安全的地方，一個(gè)可以把自己的故事說(shuō)出來(lái)給別人聽(tīng)的地方。接下來(lái)，艾琳給每位同學(xué)都發(fā)了日記本，讓大家以任意形式，把自己的故事寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生們通過(guò)記日記的方式和老師分享了自己內(nèi)心的不安、恐懼和生活中的困境。學(xué)生們的傾訴使艾琳感同身受，日記本成了他們溝通的橋梁，師生之間的信任與真正的理解慢慢建立起來(lái)了。

艾琳開(kāi)始進(jìn)入她的學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心世界，她也更加強(qiáng)烈地意識(shí)到要去幫助和改變這些孩子們，讓他們的學(xué)習(xí)和生活有所關(guān)聯(lián)，讓他們忘掉膚色的不同，成為有愛(ài)心、同情心和責(zé)任感的年輕人。她還和同學(xué)們一起組織了一系列的活動(dòng)，包括參觀猶太人紀(jì)念館，舉辦新學(xué)期祝酒會(huì)以及為籌款邀請(qǐng)密普吉斯女士而舉辦得“美食節(jié)”和“舞會(huì)”等，都讓203班的同學(xué)們感到他們組成了一個(gè)大家庭。他們開(kāi)始超越種族，同情一切值得同情的人，幫助一切值得幫助的人，整個(gè)班級(jí)充滿了凝聚力與家的溫暖。這個(gè)改變是巨大的，以致于大家不愿意和艾琳分開(kāi)，不愿意離開(kāi)203教室，因?yàn)榇蠹矣X(jué)得“203教室是我們獲得重生的地方，在這里，大家相互了解，和睦相處”，203教室也是“一個(gè)大家能真正展現(xiàn)自我的地方，再?zèng)]有別的地方能個(gè)我們這種感覺(jué)了”。艾琳也不情愿和他們分開(kāi)，于是她和同學(xué)們一起和管理方抗?fàn)帲罱K得到了同意，同意艾琳和他們一起度過(guò)接下來(lái)兩年的高中生活。

四、結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)實(shí)生活中，艾琳老師的教育理念和教學(xué)方法折服了很多學(xué)生，也為其他老師提供了借鑒意義。她的教育實(shí)踐向教育工作者說(shuō)明了激發(fā)學(xué)生內(nèi)因的重要性，也說(shuō)明了“沒(méi)有不可教育的學(xué)生，沒(méi)有應(yīng)該被放棄的學(xué)生”。影片的拍攝也讓更多的人看到了這樣一位出色的老師和她的偉大事跡，也讓更多的教育工作者深刻地思考影片真正的教育意義和影響力。

［1］ 孫曉燕．以學(xué)生為中心的閱讀教學(xué)模式初探徑［J］．新疆石油教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）：41－43．

［2］ Gruwell，Erin．In Defense of the‘Freedom Writers’［OL］．（2012 －09 －14）．http：//www．theatlantic．com/national/archive/2012/09/in－defense－of－the－freedom －writers/262800/．

［3］ O'Hara，Marguerite．Freedom Writers：their story their words［OL］．（2007 －12 －23）．http：//www．metromagazine．com．a(chǎn)u/freedom/downloads/freedomwriters_sg．pd．

［4］ Smith，Heidi．An Interview with Erin Gruwell［OL］．（2008 －09 －09）．http：//www．superconsciousness．com/topics/society/teach－freedom－teaching－freedom－writers．

［5］ 崔國(guó)富，朱美英．“從做中學(xué)”與教育的生存論解讀：杜威實(shí)用主義生存論學(xué)習(xí)與教育思想探析［J］．外國(guó)教育研究，2005（4）：15－19．

［6］ Choi，Jung － an．Reading Educational Philosophies in Freedom Writers［J］．The Clearing House，2009（5）：244 －248．

An exploration of the student-centered teaching model displayed in Freedom Writers

LI Xiao － li，et al．
（Business School，Xi'an International Studies University，Xi'an710128，China）

The 2007 filmFreedom Writersportrays the real-life experiences of Erin Gruwell，a teacher at Wilson High School in Long Beach，California．Based on Gruwell's teaching practice，as seen inFreedom Writers，this article discusses the student-centered model underpinning Erin's teaching philosophy．

Freedom Writers;teaching model;LCRIM

I106．4

A

1009-8976（2014）02-0053-04

10．3969/j．issn．1009-8976．2014．02．016

2013－12－18

陜西省社會(huì)科學(xué)基金（項(xiàng)目編號(hào)：13L060）

李曉麗（1981—），女（漢），河南臨穎，講師，碩士主要研究翻譯理論與實(shí)踐，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)。