清代東北流人詩文研究現(xiàn)狀及展望

董曉慧

(吉林工程技術(shù)師范學(xué)院 文化傳媒學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130052)

清代東北流人詩文研究現(xiàn)狀及展望

董曉慧

(吉林工程技術(shù)師范學(xué)院 文化傳媒學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130052)

清代流人詩文是清代文學(xué)史的重要組成部分，長(zhǎng)期以來并沒有引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者足夠的重視，需要我們深入挖掘其文學(xué)史意義。研究他們的詩文可以充實(shí)清代文學(xué)研究體系，重樹東北流人的文學(xué)史地位，對(duì)我們深入研究東北地域文化大有裨益。

清代；東北；流人；詩文

清代流放文人是清代文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍中的一個(gè)特殊群體。從他們的詩文中，我們認(rèn)識(shí)到了清代東北各族人民的勤勞、各地山川的雄渾。這些正是研究清代文學(xué)史、東北文學(xué)史、東北文化史的重要依據(jù)。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)最早研究東北流人的專著是謝國(guó)楨先生的《清初流人開發(fā)東北史》(1948年由開明書店出版)。謝國(guó)楨作為近代著名的歷史學(xué)家對(duì)清初東北流人史有很深的研究，但此書只是對(duì)少數(shù)幾個(gè)作家如函可、吳兆騫等作了介紹，并未觸及更多流人。李興盛先生于1990年出版的《東北流人史》，對(duì)整個(gè)東北流人史按歷史時(shí)期進(jìn)行了劃分。最早研究清代東北流人詩的選注本為張玉興教授的《清代東北流人詩選注》(1988年)。該書的不足之處在于所研究的流人詩數(shù)量有限，且不包含流人文賦。學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)較高的文學(xué)史專著是嚴(yán)迪昌先生的《清詩史》(1998年)和劉世南先生的《清詩流派史》(1995年)，但這兩部著作均未對(duì)東北流人詩文作專章介紹。劉世南先生的《清詩流派史》于2012年再版，對(duì)此內(nèi)容也未進(jìn)行增補(bǔ)。朱則杰先生的《清詩考證》(2012年)雖對(duì)東北流人進(jìn)行了研究，但相關(guān)內(nèi)容不足5萬字，未成體系。2011年，黑龍江大學(xué)出版社出版了東北流人文庫系列叢書，文庫分兩個(gè)部分：流人文獻(xiàn)系列和流人研究系列。第一批共8卷，分別是《何陋居集·甦庵集》、《浮云集·拙政園詩馀詩集》、《吳兆騫集·耕煙草堂詩鈔》、《千山詩集·不二歌集》、《寧古塔山水記(外七種)》、《述本堂詩集》、《松鶴山房詩文集》、《吳兆騫研究資編》。此項(xiàng)研究為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，填補(bǔ)了東北流人詩文研究的部分空白。方氏一門、函可、吳兆騫、陳夢(mèng)雷等在東北流人群體中屬于成就比較大、影響比較深遠(yuǎn)的作家。比如方氏一門，祖孫五代在東北都有流放經(jīng)歷，方拱乾在流放期間創(chuàng)作了近千首詩。除了以上提到的這些人外，還有約近百位文人曾被遣戍東北，并留下了創(chuàng)作的足跡。他們對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和東北文學(xué)史的完善也起過很大作用，如李呈祥、季開生、陳之遴、郝浴、丁澎等人，但目前還沒有關(guān)于他們的系統(tǒng)研究。

近三十年來，中國(guó)大陸共有清代東北流人研究論文40余篇。這些論文大體分為四類：第一類屬于概述式介紹，即對(duì)東北流人作總括式闡述，如張永江《試論清代的流人社會(huì)》(2002年)、李德新《清代東北流人問題研究評(píng)析》(2013年)。第二類屬于文獻(xiàn)學(xué)研究，主要集中在流人方志方面，如馬麗《清代東北流人方志文獻(xiàn)資料特點(diǎn)分析》(2013年)、刁書仁《清前期東北流人編撰的幾種方志及其史料價(jià)值》(2007年)。第三類屬于文學(xué)研究，如麻守中《試論清初東北流人詩》(1984年)、劉國(guó)平《清代東北流人詩歌創(chuàng)作的精神特質(zhì)》(1999年)。第四類屬于流人與區(qū)域文化關(guān)系研究，如廖曉晴《試析清代東北流人文化的內(nèi)涵》(2010年)、黃松筠《論清代東北封禁與流人文化》(2002年)。

東北流人詩文也引起了臺(tái)灣學(xué)者的關(guān)注，嚴(yán)志雄教授先后發(fā)表了《函可流放詩中的鳥獸》、《流放、帝國(guó)與他者——方拱乾、方孝標(biāo)父子詩中的高麗》等論文。他在《吳兆騫流放初期的創(chuàng)傷記憶與文學(xué)、宗教的追求》一文中指出：“流放是時(shí)間、空間、身份、文化的多重?cái)嗔眩洃浭橇魅速囈跃S持自我完整、統(tǒng)一感的重要心理、精神機(jī)制?！痹撜摂嗟榔屏宋膶W(xué)創(chuàng)作是流人維系其流放生命的依托，是其流放生涯中重要的生存方式。

目前，國(guó)外尚未出現(xiàn)專門研究東北流人詩文的論文和著作，僅在一些書籍中可找到相關(guān)流人的年譜和事跡。但可以肯定的是，研究東北流人文學(xué)最好的是日本學(xué)者。日本學(xué)者青木正兒的《清代文學(xué)評(píng)論史》中關(guān)于東北流人的闡述最多。美國(guó)學(xué)者A.W.Hummel主編的《清代名人傳略》中收錄了釋函可、方拱乾、吳兆騫等人的作品，美國(guó)學(xué)者謝正光所著《清初詩文與士人交游考》也些許涉及流人交游的內(nèi)容。

總體而言，關(guān)于東北流人詩文研究中的一些問題，如東北流人詩的版本、流人詩與文化的關(guān)系等已有了確切闡述。但有關(guān)東北流人在流放期間寫了多少作品、被貶之后文風(fēng)有何變化的問題還沒有確切闡述。

二、深入研究東北流人詩文的理論價(jià)值

300多年前，東北大地上出現(xiàn)了方拱乾祖孫、釋函可、吳兆騫、李呈祥、戴梓、顧永年、孫旸、郝裕、陳夢(mèng)雷、陳之遴、季開生、丁澎、左懋泰等人。他們來到東北后創(chuàng)作了大量的詩文，這些作品是清代文學(xué)的重要組成部分。從研究現(xiàn)狀來看，東北流人詩文并沒有引起學(xué)者足夠的重視，因此深入研究下去具有一定的理論價(jià)值。

其一，可充實(shí)清詩流派研究體系。迄今為止，清代文學(xué)是文學(xué)研究體系中投入最少、成果積累最薄弱的領(lǐng)域。清代文學(xué)中的很多問題沒有被深入研究，其中就包含清詩流派問題。清代詩歌地域文化特征明顯，詩歌風(fēng)格相近的流派數(shù)量眾多。東北流人是具有鮮明反抗意識(shí)和民族意識(shí)的創(chuàng)作群體，他們有著共同的經(jīng)歷、相似的命運(yùn)、近似的結(jié)局，其作品往往體現(xiàn)出剛健、激進(jìn)、悲愴的風(fēng)格。當(dāng)我們翻閱今人關(guān)于清代文學(xué)的研究成果時(shí)，并沒有發(fā)現(xiàn)這種提法。劉世南先生在《清詩流派集》(2012年)中引入了18家詩派，唯獨(dú)沒有東北流人詩派。其他學(xué)者在研究東北流人詩時(shí)，也從未將東北流人作為一個(gè)群體進(jìn)行考究。事實(shí)上，從作家數(shù)量和作品數(shù)量上來看，清代東北流人詩完全可以被確立為一個(gè)文學(xué)流派。東北流人詩派的確立有利于在理論上確立東北流人的文學(xué)史地位及存在價(jià)值。

其二，可完善中國(guó)貶謫文學(xué)研究體系。貶謫文學(xué)在中國(guó)流傳已久，最早可追溯至先秦。清代貶謫文學(xué)研究可作為一個(gè)命題，使中國(guó)貶謫文學(xué)研究體系更加豐滿。據(jù)李興盛先生《東北流人史》考證，東北流人始于西漢時(shí)期，清代流放人數(shù)約為150萬，在數(shù)量上達(dá)到歷史頂峰。貶謫文學(xué)發(fā)展到清代，呈現(xiàn)出與以往朝代不同的特征。除了自我堅(jiān)持和救贖外，貶謫文學(xué)中的反抗意識(shí)增強(qiáng)了。從東北流人文學(xué)的成就入手，通過研究流人詩文風(fēng)格來考察中國(guó)貶謫文學(xué)史的演變過程，可在理論上完善中國(guó)貶謫文學(xué)研究體系。

其三，可填補(bǔ)清代東北流人文賦研究空白。從國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀看，目前還未出現(xiàn)一部研究東北流放文人文章的專著。事實(shí)上，流人在流放期間確寫過一些書信、隨筆，這些都可歸為流人文賦一類。比如，流人吳兆騫曾兩次寄信給自己的好友顧貞觀，還寫了賦，這些作品都被收集在《秋笳集》當(dāng)中。關(guān)于吳兆騫書信及賦的文學(xué)性研究，目前國(guó)內(nèi)還很少有人提及。

其四，可為東北地域文化研究提供理論支撐。東北地域文化產(chǎn)生的歷史時(shí)期可追溯至清初，長(zhǎng)白山是滿人的祖居地，今日的沈陽被滿人稱為“盛京”，足見滿人對(duì)這塊發(fā)祥地的情愫有多深。流人來到東北后，接觸到的是眾多階層、民族的人民，通過與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕煌私獾疆?dāng)時(shí)的東北人民真實(shí)的生存狀態(tài)，充分領(lǐng)略到了塞外這片沃土的獨(dú)特魅力。在千里冰封、萬里雪飄之地，在已是懸崖百丈冰、猶有花枝俏的險(xiǎn)灘，流人用其敏銳的思想、開闊的眼界、強(qiáng)烈的感情、精警的筆墨將東北最原始的生態(tài)用文字保存了下來。同時(shí)，流人體現(xiàn)出了旺盛的生命力和積極進(jìn)取的精神，不屈不撓的斗志使他們雖身在異鄉(xiāng)，卻樂于投入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、戍邊。謝國(guó)楨先生的《清初流人開發(fā)東北史》就清初流人對(duì)東北地區(qū)開發(fā)的貢獻(xiàn)作了概說，此處不加贅述?？傊宕鷸|北各民族人民的勤勞、各地區(qū)山川的雄渾正是東北地域文化的重要組成部分。研究東北流人詩文，立足于東北流人的生存狀態(tài)和精神世界，有助于拓展東北地域文化研究。

三、深入研究東北流人詩文的現(xiàn)實(shí)意義

東北流放文人的文學(xué)成就、詩文風(fēng)格、歷史地位，社會(huì)影響等，決定了東北流人在清代文學(xué)史中占有重要的地位。但在當(dāng)今通行的《中國(guó)文學(xué)史》幾種主要版本中，如袁行霈版、章培恒版、游國(guó)恩版都未對(duì)其地位給予充分肯定。這說明從文學(xué)史角度審視清代東北流人的歷史地位還未進(jìn)入更多學(xué)者的視野。

2013年11月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員蔣寅教授申報(bào)的題為“清代文人事跡編年考略”的項(xiàng)目被確定為2013年國(guó)家社科重大項(xiàng)目。該項(xiàng)目在前期論證會(huì)中將清代東北流人如郝浴、徐燦、丁澎等列入了研究范圍，充分說明國(guó)內(nèi)的專家和學(xué)者已經(jīng)開始關(guān)注東北流人。在整個(gè)清代文學(xué)史中，清代東北流人的地位是不可或缺的，他們的事跡必須被寫進(jìn)文學(xué)史。東北流人的流放區(qū)域從開始的盛京、鐵嶺、尚陽堡，到烏拉、寧古塔，再到伯都納、卜魁，可謂波及黑、吉、遼三省。他們的遣戍為東北這塊蠻荒苦寒之地注入了新鮮血液，使得東北文學(xué)史有了肇始之幸。歷史告訴我們，要了解東北文學(xué)史，了解清代文學(xué)發(fā)展全貌，必須將東北流人作為重要的一支力量。從某種意義上講，東北流人的行為直接影響了當(dāng)?shù)氐奈幕瘶?gòu)成。如流人釋函可被流放到盛京后，將佛教理念帶入這里，引得盛京內(nèi)外佛教文化大興，當(dāng)?shù)厝撕芏喽荚谒膸ьI(lǐng)下加入了佛教組織，遼北地區(qū)一時(shí)間成為了清代東三省佛教文化中心。流人郝浴曾在鐵嶺創(chuàng)建銀岡書院，當(dāng)時(shí)有關(guān)東第一書院之稱，是清代著名的五大書院之一。而今，銀岡書院已經(jīng)成為我們研究東北教育發(fā)展史的重要依據(jù)，被列為遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)基地。流人吳兆騫曾在寧安建學(xué)堂，開啟了東北封建文化教育的序幕，培養(yǎng)了一批年輕有為的后生?？梢姡瑬|北流人曾對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睒s做出過貢獻(xiàn)，這些事跡在他們的詩文中都有所記載。2000年，研究東北流人史的開拓者李興盛先生發(fā)表了題為《關(guān)于流寓文化研究與旅游資源開發(fā)的思考》的論文，指出深入研究流寓文化可以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展。筆者認(rèn)為不但是旅游，教育、歷史、民俗都受到流寓文化的影響。流寓體現(xiàn)的是人與地域之間最真實(shí)的生態(tài)關(guān)系，能體現(xiàn)出文學(xué)史及文化史存在的雙重意義。我們要了解東北流寓文化，最可靠的資料即是流人詩文。一旦將流人詩文與流寓文化的對(duì)接點(diǎn)找到，便可打開東北地域文化寶庫，開啟東北文化研究新紀(jì)元。

四、未來東北流人詩文的研究空間及趨勢(shì)

未來的清代文學(xué)將越來越注重文學(xué)與文化、文學(xué)與地域的關(guān)系研究。清代流人詩文屬于貶謫文學(xué)的范疇。清代貶謫區(qū)域主要是在東北，順治年間就有流人被遣戍東北，而新疆地區(qū)是在乾隆年間才開始成為流人遣戍地的。由于遭到貶謫，流人們變得更加勇敢，他們的生命力變得更加旺盛。這種貶謫經(jīng)歷對(duì)文人創(chuàng)作到底起了怎樣的作用，他們?nèi)绾慰嘀袠贰⒉≈幸?，在何種環(huán)境下完成寫作，是學(xué)術(shù)研究未來要涉及的內(nèi)容。

與此同時(shí)，流人詩社集會(huì)活動(dòng)在清代又呈現(xiàn)出與以往不同的特點(diǎn)，清代東北流人對(duì)清代文學(xué)創(chuàng)作功不可沒，這些功績(jī)長(zhǎng)時(shí)間被深埋于東北廣闊無垠的大地，與白山黑水一起正等待著我們?nèi)ネ诰蚱浯嬖诘膬r(jià)值。如何將這種價(jià)值展示在世人面前，讓更多人了解清代東北社會(huì)、了解東北地域文化，是未來清代東北流人文學(xué)研究亟須解決的問題。

[1]謝國(guó)楨.清初流人開發(fā)東北史[M].上海：開明書店,1948.

[2]張玉興.清代東北流人詩選注[M].沈陽：遼沈書社,1988.

[3]劉世南.清詩流派史[M].北京:人民文學(xué)出版社,2012.

[4]陳致.中國(guó)之歌傳統(tǒng)及文本研究[M].北京:中華書局,2013.

[5]蔣寅.一種更真實(shí)的人地關(guān)系與文學(xué)生態(tài)——中國(guó)古代流寓文學(xué)芻論[J].中國(guó)文化研究,2012(8).

2014-02-13

董曉慧(1980- )，女，遼寧昌圖人，吉林工程技術(shù)師范學(xué)院文化傳媒學(xué)院講師，碩士研究生，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

I206.2

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