共生觀視域下西部高職教育發(fā)展戰(zhàn)略研究

楊如安

(重慶旅游職業(yè)學(xué)院， 重慶 黔江 409099)

共生概念來(lái)源于生物學(xué)，主要指不同的生物生活在一起，相互依存，共同生長(zhǎng)，達(dá)到一種生態(tài)平衡。后來(lái)學(xué)者逐漸把共生概念引申到社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，指不同事物之間相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)，達(dá)到平衡的狀態(tài)。西部高職教育的發(fā)展，存在與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的共生，與中東部職業(yè)教育發(fā)展的共生，與其他層次職業(yè)教育之間的協(xié)調(diào)共生。

一、共生理論

德國(guó)著名的真菌學(xué)家德貝里(Anton De bary) 1879年提出了共生概念。他認(rèn)為“共生是不同生物密切生活在一起(live together)”[1]。1969年生物學(xué)家斯科特(Scott)提出共生是“兩個(gè)或多個(gè)生物，在生理上相互依存程度達(dá)到平衡的狀態(tài)”[1]。在此基礎(chǔ)上，動(dòng)物學(xué)家戴爾·斯維斯(Dale Sweis)深化了共生的內(nèi)涵，把共生定義為“幾對(duì)合作者之間的穩(wěn)定、持久、親密的組合關(guān)系”[1]。共生方式可以分為寄生方式、偏利共生方式和互惠共生方式。其中，寄生是共生的一種特殊形態(tài)，其特點(diǎn)在于共生單元之間一般不產(chǎn)生新能量，能量由寄主向寄生者單向流動(dòng)；偏利共生是寄生關(guān)系向互惠共生關(guān)系轉(zhuǎn)化的中間類型，其特點(diǎn)在于共生單元之間盡管產(chǎn)生新能量，但能量只向某一方流動(dòng)，總的來(lái)說是對(duì)一方無(wú)害而對(duì)另一方有利；互惠共生的特點(diǎn)在于共生單元之間產(chǎn)生新能量，且新能量在共生單元之間分配，存在雙方的利益交流機(jī)制[2]。1998年，袁純清提出“共生現(xiàn)象是一種自組織現(xiàn)象。共同進(jìn)化、共同發(fā)展、共同適應(yīng)是共生的深刻本質(zhì)。共生反映了組織之間的一種相互依存關(guān)系，這種關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展，能使組織向更有生命力的方向演化”[3]，認(rèn)為自然界和人類社會(huì)都具有共生現(xiàn)象，從而運(yùn)用共生理論研究小型經(jīng)濟(jì)。

從上面有關(guān)共生理論的發(fā)展歷史和不斷延展的發(fā)展方向可以看出，共生理論從生物學(xué)開始，逐漸進(jìn)入社會(huì)科學(xué)。共生強(qiáng)調(diào)的是不同事物之間相互聯(lián)系、相互影響、相互作用、相互促進(jìn)，達(dá)到平衡的狀態(tài)。教育不但與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等有著共生關(guān)系，其內(nèi)部也存在區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、不同層次之間的共生關(guān)系?？梢赃\(yùn)用共生理論更好地處理西部高職教育與西部經(jīng)濟(jì)文化、與東中部高職教育及與西部其他層次的職業(yè)教育之間的關(guān)系，從而促進(jìn)西部高職教育的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

二、西部高職教育與西部經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)共生

西部十二個(gè)省市區(qū)(西部大開發(fā)還包括湖北恩施土家族苗族自治州、湖南湘西土家族苗族自治州)幅員538萬(wàn)平方公里，占全國(guó)總面積的56%，人口3.7億，占全國(guó)總?cè)丝诘?3%，經(jīng)濟(jì)總量占全國(guó)的15%。西部的自然資源和民族文化資源豐富，是連接歐亞大陸的脊梁，是南北大陸水系的發(fā)源地，蘊(yùn)藏著巨大的水力資源和豐富的礦物寶藏，同時(shí)呈立體的生態(tài)環(huán)境，孕育了極為豐富的物種。該地區(qū)也生活著各個(gè)少數(shù)民族，形成了豐富獨(dú)特的生態(tài)和人文環(huán)境。但該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為落后，制約了西部高職教育的發(fā)展。反過來(lái)，西部高職辦學(xué)水平的低下，又制約了西部的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。因此，西部高職教育與西部經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展是一對(duì)共生關(guān)系。“在文化—教育—經(jīng)濟(jì)共生系統(tǒng)中，教育通過培養(yǎng)能將自然與人文優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的‘恰切’人才，盤活文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承在人這個(gè)教育對(duì)象上實(shí)現(xiàn)共生?！盵4]

(一)西部經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展更有利于西部高職教育的發(fā)展

首先，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為西部高職教育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件，如人力、物力、時(shí)間、財(cái)力。在西部地區(qū)高職學(xué)院辦學(xué)條件還較差的情況下，有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保障可以建設(shè)更加優(yōu)美的高職校園環(huán)境，可以修建更高質(zhì)量的教室、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，可以購(gòu)入更加先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備、圖書、器材，可以留住或者引進(jìn)高水平的師資。其次，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)高職教育不斷提出新的需求，成為西部高職教育教學(xué)改革的主要?jiǎng)恿?。社?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，生產(chǎn)過程對(duì)科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)者的智力、能力要求就越高，變化的速度就越快。特別是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，因特網(wǎng)的普遍使用，云時(shí)代的新需求給西部高職教育發(fā)展提出了更高的要求。

文化的發(fā)展為西部高職教育的發(fā)展提供深厚的土壤。不同的社會(huì)、時(shí)代有不同的文化，不同的區(qū)域也有不同的文化，學(xué)校要根據(jù)社會(huì)的要求、學(xué)生的需要選擇對(duì)社會(huì)有用、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有利的文化進(jìn)入學(xué)校的課程之中和學(xué)生的活動(dòng)之中。西部地區(qū)豐富多彩的少數(shù)民族文化就是高職教育的重要內(nèi)容，賦予了西部高職教育的發(fā)展特色。同時(shí)社會(huì)文化的發(fā)展使學(xué)校的課程不斷更新，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，使教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，也使教學(xué)手段、教學(xué)方法不斷創(chuàng)新，使教學(xué)組織形式更加靈活多樣。文化的發(fā)展也提高了人們對(duì)教育的需求，“文化高度發(fā)展的社會(huì)，必然是全社會(huì)成員終身從不同渠道不斷接受各種級(jí)別和各種類型教育的社會(huì)”[5]171。西部文化的發(fā)展必然促進(jìn)西部教育事業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然也包括高職教育的發(fā)展。

(二)西部高職教育能有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著十分重要的作用，“是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)中所必須的各種人員‘再生產(chǎn)’的重要手段，是提高勞動(dòng)者生產(chǎn)能力的重要手段……教育是加速現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)更新的有力因素”[5]133-135。通過西部高等職業(yè)教育，提高勞動(dòng)者的知識(shí)水平，增強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)過程的理解，縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)、掌握新工具所需要的時(shí)間，甚至激發(fā)勞動(dòng)者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造潛能，使勞動(dòng)者爆發(fā)出更大的熱情和激情，創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

西部高職教育對(duì)西部地區(qū)少數(shù)民族文化的傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)、更新都起著很重要的作用。西部地區(qū)少數(shù)民族眾多，由于自然、歷史等原因，形成了多種多樣的社會(huì)形態(tài)和豐富多彩、獨(dú)具特色的民族文化。如民族的語(yǔ)言、文字、文學(xué)、藝術(shù)、禮儀、信仰、習(xí)俗等。隨著改革開放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各少數(shù)民族原有的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式必然受到?jīng)_擊，各民族文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中不斷發(fā)生裂變，一些民族文化正在消失。“和實(shí)生物，同則不繼”，文化多元才能更有利于文化之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才更有利于文化的發(fā)展[6]。西部高職教育可以通過培養(yǎng)、挖掘民族文化人才，開展民族文化研究，在學(xué)校建立民族文化教育基地，促進(jìn)民族文化的保護(hù)與傳承。

三、西部高職教育與中東部高職教育協(xié)調(diào)共生

我國(guó)中東部地區(qū)和西部地區(qū)有著明顯的差別。中東部地區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)好，人口密度大，資源不如西部豐富；西部地區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)較差，人口密度小，資源較為豐富。表現(xiàn)在高職教育上，中東部高職教育發(fā)達(dá)，高職院校眾多，辦學(xué)條件好，辦學(xué)規(guī)模大；西部高職教育落后，高職院校數(shù)量較少，辦學(xué)條件較差，辦學(xué)規(guī)模較小。西部的高職(?？?不論是高校分布數(shù)，還是招生人數(shù)抑或在校生數(shù)都不足全國(guó)的四分之一①。在國(guó)家西部大開發(fā)背景下，西部高職教育應(yīng)緊緊抓住機(jī)遇，發(fā)展獨(dú)具西部特色的高職教育，加強(qiáng)與東中部高職教育的交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)東中西部高職教育之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(一)發(fā)展獨(dú)具西部特色的高職教育專業(yè)，實(shí)現(xiàn)東中西部專業(yè)互補(bǔ)

西部高職教育要緊緊結(jié)合自身的地域優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展自己的特色專業(yè)，與中東部的高職教育錯(cuò)位發(fā)展，協(xié)調(diào)互補(bǔ)。例如，結(jié)合西部地區(qū)少數(shù)民族比較集中的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展與民族特色相關(guān)的專業(yè)，如與少數(shù)民族文化相關(guān)的語(yǔ)言文字、文學(xué)、音樂、舞蹈、工藝品等專業(yè)；結(jié)合西部資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展能源、交通、礦藏、旅游、農(nóng)產(chǎn)品、牧業(yè)、種養(yǎng)殖業(yè)、食品加工等相關(guān)的專業(yè)；結(jié)合西部處于我國(guó)大江大河的發(fā)源處，環(huán)境保護(hù)至關(guān)重要，發(fā)展環(huán)保、風(fēng)沙治理、石漠化治理、林業(yè)、水利等相關(guān)專業(yè)；結(jié)合西部大開發(fā)和云時(shí)代帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，發(fā)展物流、倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸、扶貧開發(fā)、信息化等相關(guān)專業(yè)。例如貴州省到2015年，能源礦產(chǎn)和原材料產(chǎn)業(yè)所需人才28萬(wàn)人，特色輕工產(chǎn)業(yè)所需人才13萬(wàn)人，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)(含電子信息產(chǎn)業(yè))所需人才8萬(wàn)人，裝備制造業(yè)所需人才11萬(wàn)人，產(chǎn)業(yè)園區(qū)所需人才20萬(wàn)人[7]。通過發(fā)展西部高職院校的特色專業(yè)，彌補(bǔ)我國(guó)職業(yè)教育中的人才缺口，在更高層面上實(shí)現(xiàn)東中西部高職院校的專業(yè)互補(bǔ)。

(二)鼓勵(lì)東中部人才向西部流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人才互補(bǔ)

由于自然、歷史、社會(huì)等原因，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后。根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所的調(diào)查，西部企業(yè)職工收入只有東部的63%～64%[8]，致使“孔雀東南飛”，許多西部高職院校培養(yǎng)的優(yōu)秀人才流失了。在深入實(shí)施西部大開發(fā)的背景下，國(guó)家應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，設(shè)立西部人才專項(xiàng)基金，鼓勵(lì)中東部高職院校培養(yǎng)的有志青年到西部創(chuàng)業(yè)和工作，提高他們的生活待遇，在榮譽(yù)授受、課題申報(bào)、獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)比等方面給予支持，吸引中東部高職院校畢業(yè)的學(xué)生服務(wù)西部，建設(shè)西部。也要讓西部高職學(xué)院培養(yǎng)的專業(yè)人才留在西部，真正讓西部成為人才的聚寶盆，彌補(bǔ)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板，實(shí)現(xiàn)東中西部的協(xié)調(diào)共生。

四、西部高職教育與其他層次的職業(yè)教育協(xié)調(diào)共生

西部高職教育還要與中等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，以保證生源的入口；與職業(yè)技術(shù)大學(xué)、本科院校協(xié)調(diào)發(fā)展，以保證部分畢業(yè)生的出口，建立職業(yè)教育的“立交橋”，實(shí)現(xiàn)不同層次職業(yè)教育之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(一)實(shí)現(xiàn)與中等職業(yè)技術(shù)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展

高職學(xué)院的生源一部分來(lái)自高考生，一部分來(lái)自中職畢業(yè)生，即“3+2”(在中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)3年，再到高職學(xué)院學(xué)習(xí)2年，獲取?？飘厴I(yè)證書)。為了保證與中職教育的良好對(duì)接，高職院校應(yīng)該主動(dòng)與中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)，從教學(xué)計(jì)劃入手，合理安排課程和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，對(duì)操作性、技術(shù)性的課程給予分段指導(dǎo)。高職教育階段，要盡可能錯(cuò)位培養(yǎng)，盡量避開中職學(xué)校已開設(shè)過的課程、已進(jìn)行過的實(shí)訓(xùn)操作，要有針對(duì)性地開設(shè)提高課程，利用不同的實(shí)訓(xùn)室、實(shí)訓(xùn)基地以及最新成果對(duì)他們進(jìn)行教育和培訓(xùn)，保證培養(yǎng)的連續(xù)性和職業(yè)素養(yǎng)的有效提升。

(二)實(shí)現(xiàn)與更高層次教育的協(xié)調(diào)發(fā)展

高職專科層次的學(xué)生，除了部分畢業(yè)后愿意到相關(guān)行業(yè)就業(yè)外，還有一部分學(xué)生愿意繼續(xù)接受更高層次的教育，即接受本科教育或研究生教育。建立中職—高職—應(yīng)用型本科—專業(yè)碩士的高職教育“立交橋”，增加高職學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的空間，有利于形成人才的梯次。高職學(xué)院要加強(qiáng)與應(yīng)用性大學(xué)、本科院校的聯(lián)系和合作，主動(dòng)為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)高職教育與更高層次教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

西部地區(qū)幅員廣闊，資源豐富，位置特殊，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，促進(jìn)西部地區(qū)高等職業(yè)教育發(fā)展對(duì)深入實(shí)施西部大開發(fā)，推動(dòng)西部經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展具有重要意義。在對(duì)西部高等職業(yè)教育進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，要運(yùn)用生物學(xué)的共生理論，注重西部高職教育與西部經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)共生，注重西部高職教育與中東部高職教育協(xié)調(diào)共生，注重西部高職教育與其他層次職業(yè)教育協(xié)調(diào)共生，從而更好地培養(yǎng)服務(wù)國(guó)家西部開發(fā)戰(zhàn)略、適應(yīng)西部發(fā)展需要、理解西部獨(dú)特環(huán)境的現(xiàn)代技術(shù)技能型人才。

注釋：

① 根據(jù)教育部發(fā)展規(guī)劃司公布的2013年具有招生資格高職院校名單顯示，全國(guó)共有1 144所高職院校，西部12省共有275所，占全國(guó)的24.04%。而根據(jù)《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒(2010)》數(shù)據(jù)顯示，西部地區(qū)專科招生人數(shù)為1 038 129人，占全國(guó)招生總數(shù)4 335 928人的23.94%；?？圃谛Ｉ鷶?shù)為2 948 957人，占全國(guó)在校生數(shù)12 771 728人的23.09%。

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