東盟著名大學(xué)辦學(xué)特色探析

王喜娟， 李梟鷹

(廣西民族大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院， 廣西 南寧 530006 )

大學(xué)是一國高等教育理念與實(shí)踐的具體體現(xiàn)，更是國與國之間進(jìn)行高等教育交流與合作最重要的平臺。為此，研究東盟著名大學(xué)，不但有助于以點(diǎn)帶面地透視東盟各國高等教育的基本狀貌，更能夠促進(jìn)中國與東盟高等教育戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，為中國—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的發(fā)展服務(wù)。

故此，本研究秉承區(qū)域與文化比較的立場，在充分考慮了地域與文化共通性的基礎(chǔ)上，分別對新加坡、馬來西亞、泰國、印度尼西亞、菲律賓、文萊、老撾、緬甸、越南、柬埔寨等東盟國家多所著名大學(xué)進(jìn)行了探索。根據(jù)研究，筆者發(fā)現(xiàn)，東盟著名大學(xué)擁有自身的獨(dú)特優(yōu)勢與特色，而注重特色與優(yōu)勢的培育和發(fā)展是其長存和發(fā)展的關(guān)鍵。雖然東盟各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等方面存在著較大差異，但各國著名大學(xué)的發(fā)展與壯大都與注重特色的培育密不可分，特色與優(yōu)勢是東盟著名大學(xué)立校之本。

一、革新管理體制，大學(xué)自治自主發(fā)展

大學(xué)特色的培育，必須從內(nèi)部挖掘其發(fā)展優(yōu)勢的生長空間。為此，突出大學(xué)內(nèi)部的動力機(jī)制，提高大學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，是保證大學(xué)可持續(xù)發(fā)展和培育特色的關(guān)鍵。而大學(xué)自治與現(xiàn)代大學(xué)制度的建設(shè)，在一定意義上正是實(shí)現(xiàn)上述內(nèi)容的一項(xiàng)有效的措施。眾所周知，大學(xué)自治是現(xiàn)代大學(xué)制度的核心，它主要是為了進(jìn)一步擴(kuò)大大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)，推動大學(xué)成為獨(dú)立的法人實(shí)體，政府由直接管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接調(diào)控，大學(xué)向政府、社會與市場負(fù)責(zé)。這種變革可以充分激發(fā)大學(xué)內(nèi)部發(fā)展動力，提升大學(xué)自身的活力。如果缺乏自主權(quán)，大學(xué)的管理和運(yùn)營必然會缺乏彈性和靈活性，“特色”的孕育自然無從談起。東盟著名大學(xué)在探索特色與質(zhì)量的過程中，也在積極進(jìn)行管理與體制方面的改革與調(diào)試，大學(xué)自治正是其中的重要內(nèi)容。

以新加坡國立大學(xué)為例，它為了應(yīng)對國際競爭的需要，提升大學(xué)的國際競爭力，自2005年以來開始推行自治化改革，由完全接受政府管理的公立大學(xué)轉(zhuǎn)型為接受政府督導(dǎo)的自治大學(xué)，大學(xué)擁有了辦學(xué)的自主權(quán)。在這種模式下，大學(xué)成為自主運(yùn)營的法人實(shí)體，大學(xué)董事會取代原來的大學(xué)理事會，其所有權(quán)擴(kuò)大，且必須對大學(xué)發(fā)展負(fù)總責(zé)；大學(xué)可以自行確定內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，以便達(dá)成預(yù)期的任務(wù)和目標(biāo)；同時，大學(xué)在管理和經(jīng)費(fèi)方面擁有自主性。經(jīng)過如此的賦權(quán)過程，新加坡政府與大學(xué)之間的關(guān)系徹底改變，大學(xué)已經(jīng)不再是隸屬于政府之下的行政機(jī)構(gòu)，二者之間上下級管理與被管理的關(guān)系發(fā)生了根本性變化。這給予了大學(xué)更大的發(fā)展空間，可以自主地運(yùn)營大學(xué)。這也是近年來新加坡國立大學(xué)質(zhì)量和水平不斷提升、日益成為著名的國際一流大學(xué)的重要原因。同為新加坡大學(xué)的南洋理工大學(xué)也進(jìn)行了類似的自治改革，大學(xué)獲得了自主發(fā)展的機(jī)會和權(quán)利，在這一契機(jī)下南洋理工大學(xué)發(fā)展迅速，已經(jīng)快速步入了世界一流大學(xué)的行列。而印度尼西亞大學(xué)則于2000年就已經(jīng)開始推行大學(xué)自治改革，追求學(xué)術(shù)自治和經(jīng)費(fèi)管理自主，實(shí)現(xiàn)大學(xué)管理與運(yùn)營的自主化。

應(yīng)該說，公立大學(xué)自治改革已經(jīng)成為國際性的趨勢與潮流。它主要是為了改變大學(xué)與政府的關(guān)系，政府放權(quán)并向大學(xué)賦權(quán)。只有當(dāng)大學(xué)真正成為自己的主人時，自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，大學(xué)教職員工的身份認(rèn)同與歸屬感才會日益強(qiáng)烈，大學(xué)才會獲得不竭的發(fā)展原動力，實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

二、辦學(xué)理念秉承歷史、凸顯特色

大學(xué)是國家文化與精神的象征。它不僅反映了國家的歷史與文化，更是維系和傳播本國文化的重要機(jī)構(gòu)，而國家的傳統(tǒng)與文化則是大學(xué)發(fā)展的源泉?？v覽東盟著名大學(xué)，它們非常重視本國歷史與文化的傳承，注重展現(xiàn)本國的歷史、文化、宗教與民族特色。這一點(diǎn)從各大學(xué)的?；张c校訓(xùn)可見一斑。

例如，泰國朱拉隆功大學(xué)在其辦學(xué)理念中充分地展現(xiàn)了王權(quán)傳統(tǒng)與文化特征。眾所周知，泰國是王權(quán)制國家，作為最受國家關(guān)注和重視的朱拉隆功大學(xué)在其辦學(xué)理念中亦體現(xiàn)了對王權(quán)的尊重與崇敬，以及王權(quán)和國家對大學(xué)的關(guān)愛和普照。朱拉隆功大學(xué)的?；帐欠凵拈W耀著光芒的皇冠，主要源于國王朱拉隆功的皇冠。朱拉隆功國王是大學(xué)的創(chuàng)立者，校徽全面體現(xiàn)了對國王朱拉隆功的敬意與感恩[1]。菲律賓雅典耀大學(xué)的校訓(xùn)與?；談t呈現(xiàn)了其宗教性特征。作為一所著名的天主教學(xué)校，雅典耀大學(xué)致力于將天主教的文化和教義傳遞給菲律賓人民，為菲律賓社會的發(fā)展服務(wù)。它的校訓(xùn)“上帝之光”，強(qiáng)調(diào)人們只有盡心盡力地工作與生活才有可能受到“上帝之光”的普照，尋找到自己真正的依歸；它的?；胀ㄟ^巴斯克的陽光褶襞圖案和耶穌圣名圖案，凸顯了其神圣傳統(tǒng)和對耶穌的崇敬之義[2]。而文萊大學(xué)的校徽展現(xiàn)了它的精神追求，更反映了文萊的宗教與文化。它遵從伊斯蘭馬來語文化，不懈地追求完美，其?；諏⒁了固m文化、國家和大學(xué)教育有機(jī)地結(jié)合起來，而這些所構(gòu)成的完整?；沾碇鴮θ苷嬷鞯恼J(rèn)同[3]。伊斯蘭教是文萊大學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)與動力，而大學(xué)亦完全地忠誠和服務(wù)于宗教。

大學(xué)的辦學(xué)理念，因校而異。東盟著名大學(xué)之間存在明顯的差異，這恰好反映了大學(xué)的個性與特色。但同時，作為高等教育系統(tǒng)的組成部分，東盟大學(xué)的辦學(xué)理念也反映了教育的內(nèi)外部關(guān)系。通過東盟大學(xué)的校訓(xùn)校徽等來考察其辦學(xué)理念，可見大學(xué)的發(fā)生發(fā)展明顯受到了諸多外部因素，如殖民主義歷史、佛教與伊斯蘭教等宗教文化、王權(quán)政治文化與傳統(tǒng)等影響。歷史與傳統(tǒng)是大學(xué)的根基，它塑造著大學(xué)的現(xiàn)在與未來，更是大學(xué)的精神源泉。東盟大學(xué)個性與特色的形成與之存在著莫大的關(guān)系。

三、辦學(xué)目標(biāo)明確，發(fā)展規(guī)劃合理

目標(biāo)是引導(dǎo)和明確行動的關(guān)鍵。一所大學(xué)要發(fā)展，確定目標(biāo)和規(guī)劃必不可少。辦學(xué)目標(biāo)既是學(xué)校辦學(xué)理念的內(nèi)化，又是學(xué)校辦學(xué)特色與優(yōu)勢的外顯。從系統(tǒng)論角度來說，大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是一個有機(jī)統(tǒng)一的目標(biāo)體系，它涉及大學(xué)的層次、類型、結(jié)構(gòu)、管理模式、學(xué)科專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)、發(fā)展方向等多個方面。大學(xué)的宏觀發(fā)展目標(biāo)，是對大學(xué)總體發(fā)展方向與價值追求的展現(xiàn)；而具體的中觀與微觀目標(biāo)則與大學(xué)的功能密切，大學(xué)的功能預(yù)期直接影響和決定大學(xué)的目標(biāo)定位，而目標(biāo)又會促進(jìn)大學(xué)功能的展現(xiàn)與發(fā)揮。眾所周知，現(xiàn)代大學(xué)主要具有三大社會職能，即教學(xué)、科研和社會服務(wù)。大學(xué)的功能定位以哪一種職能為主，是專攻其一，還是兼顧三者，不同的功能趨向，大學(xué)的目標(biāo)設(shè)定也將不同。當(dāng)然，除了社會功能定位之外，大學(xué)獨(dú)立自主的學(xué)術(shù)精神與價值追求，更是大學(xué)必不可少的風(fēng)骨與精神，是大學(xué)個性與靈魂的顯現(xiàn)?？梢哉f，大學(xué)的學(xué)術(shù)精神，源自歷史，活在當(dāng)下，塑造未來。因此，大學(xué)辦學(xué)目標(biāo)必然體現(xiàn)大學(xué)學(xué)術(shù)精神的傳承性。這是大學(xué)尤其是學(xué)科專業(yè)與學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。

考察東盟著名大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)，其典型特點(diǎn)是學(xué)校定位非常明確，且會根據(jù)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需要適時調(diào)整與革新；同時依據(jù)目標(biāo)與定位，明確發(fā)展的規(guī)劃與戰(zhàn)略等。例如，新加坡國立大學(xué)，目前它可以稱得上是東盟著名大學(xué)中國際影響力最大的一所大學(xué)。這所大學(xué)非常明顯的一個特點(diǎn)便是極具靈活性，主動變革。隨著全球化與國際化的深入，新加坡國立大學(xué)主動應(yīng)對全球變革的需要，制定了“躋身全球知識企業(yè)的行列，成為一所立足亞洲、影響未來的世界級頂尖大學(xué)”[4]的總體發(fā)展目標(biāo)，并據(jù)此制訂了一系列的具體發(fā)展目標(biāo)，諸如：突出亞洲研究的專長與特色；發(fā)展賦予進(jìn)取精神且充滿活力的團(tuán)體；為大學(xué)教職員工提供多種機(jī)會；培養(yǎng)大學(xué)全體人員的應(yīng)變意識等。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，新加坡國立大學(xué)又明確規(guī)定了自己要履行的使命——“通過教育、研究與服務(wù)，改變?nèi)藗兊乃季S與行為方式”，并規(guī)劃了具體的步驟和內(nèi)容。通過具體的行動規(guī)劃，踐行目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)理想。馬來亞大學(xué)確立的主要發(fā)展愿景則是：要在研究、創(chuàng)新、出版和教學(xué)等領(lǐng)域成為國際著名的高等教育機(jī)構(gòu)。它期望通過高質(zhì)量的研究與教育，拓展知識和學(xué)習(xí)為國家和人類服務(wù)。在其培養(yǎng)目標(biāo)中，它非常重視對學(xué)生的培養(yǎng)和教育，尤為關(guān)注學(xué)生對馬來亞大學(xué)的核心價值觀——正直、尊重、學(xué)術(shù)自由、虛心、績效責(zé)任、專業(yè)主義、英才教育、團(tuán)隊合作、創(chuàng)造力和社會責(zé)任的認(rèn)同與內(nèi)化，要求學(xué)生要始終以這些核心價值觀作為導(dǎo)引，積極為國家和全人類服務(wù)[5]。這些價值和觀念是馬來亞大學(xué)在長期發(fā)展過程中逐漸積淀而成的精神與文化靈魂，它是大學(xué)重要的價值追求。而“為國家服務(wù)，效力于國家發(fā)展”則是泰國朱拉隆功大學(xué)自建校以來的主旨與追求。朱拉隆功國王之所以創(chuàng)立朱拉隆功大學(xué)就是期望：“當(dāng)泰國社會面臨困難和需要幫助時，朱拉隆功大學(xué)可以身先士卒。在出現(xiàn)困難時，公眾首先要想到朱拉隆功大學(xué)。通過發(fā)揮主導(dǎo)作用，朱拉隆功大學(xué)要成為這個國家的旗艦。朱拉隆功大學(xué)還要將公平與正義傳到國家之中?！盵6]經(jīng)過多年的發(fā)展，大學(xué)更明確地提出要成為“國家的支柱”。為此，朱拉隆功大學(xué)在其2008—2012年發(fā)展目標(biāo)中，確定大學(xué)要成為世界一流大學(xué)；成為國家知識的源泉；建立快速、嚴(yán)謹(jǐn)、高效的管理體系；成為重視正義與能力的場所。為了實(shí)現(xiàn)上述的宏觀目標(biāo)與具體追求，朱拉隆功大學(xué)采取了六大基本策略，即進(jìn)步、責(zé)任、力量、穩(wěn)定、關(guān)心和幸福。以此實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)和價值追求。

四、學(xué)科專業(yè)設(shè)置注重本土性、區(qū)域性與國際性的結(jié)合

學(xué)科專業(yè)設(shè)置狀況是影響學(xué)校競爭力的關(guān)鍵因素。東盟著名大學(xué)在學(xué)科專業(yè)設(shè)置上最為典型的一個特點(diǎn)就是，注重本土、區(qū)域和國際性的結(jié)合，在學(xué)科專業(yè)設(shè)置上非常重視本國文化與周邊區(qū)域的研究。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的精進(jìn)與發(fā)展，東盟著名大學(xué)也越來越重視跨學(xué)科研究，許多學(xué)校都設(shè)置了跨學(xué)科專業(yè)并開展跨學(xué)科研究。大學(xué)一方面可以根據(jù)自身的辦學(xué)定位，合理設(shè)置專業(yè)，突出優(yōu)勢，學(xué)科互補(bǔ)，共同發(fā)展；另一方面，也有利于推動學(xué)校對學(xué)科專業(yè)進(jìn)行重組與機(jī)制建設(shè)等。

(一)重視區(qū)域研究，尤為關(guān)注亞洲研究

共處于亞洲文化圈內(nèi)，東盟國家在地緣、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、教育等方面存在著千絲萬縷的聯(lián)系。這是東盟國家成長的土壤，更是其發(fā)展與壯大的根基。尤其是全球化與新區(qū)域主義的勃興，跨國的區(qū)域聯(lián)盟與合作已成為趨勢與力量。關(guān)注亞洲，重視亞洲研究，這不但有利于東盟各國了解自身的周邊環(huán)境，更有利于深化對區(qū)域文化和身份的認(rèn)同，這是當(dāng)代國際社會重要的發(fā)展邏輯。大學(xué)作為國家的先鋒與旗艦，自然要為國家的建設(shè)與發(fā)展鋪平道路。因此，許多東盟大學(xué)都設(shè)置了亞洲研究相關(guān)機(jī)構(gòu)，開展亞洲研究。

新加坡國立大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是要成為世界最頂尖大學(xué)之一，成為一所國際性大學(xué)，為了凸顯自身的特色與優(yōu)勢，它將亞洲研究作為其著重發(fā)展的專長與特色。為此，它的人文與社會科學(xué)學(xué)院專門設(shè)立了“亞洲研究”專業(yè)，主要致力于漢語言、中國研究、日本研究、馬拉西亞研究、南亞研究和東南亞研究等。馬來亞大學(xué)創(chuàng)立亞歐研究所，主要是為了強(qiáng)化亞歐高等教育間的聯(lián)系，通過促進(jìn)學(xué)生與學(xué)者的互換與交流，更好地理解兩個地區(qū)的文化、歷史、政治、組織、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和法律狀況，增進(jìn)亞洲與歐洲的關(guān)系。隨后，它又成立了中國研究所，主要以中國大陸、臺灣、香港和澳門為研究重點(diǎn)，也積極研究華裔社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會與文化，尤其是東南亞和馬來西亞的華人社區(qū)。中國研究所鼓勵和倡導(dǎo)開展學(xué)術(shù)交換項(xiàng)目，它本身與國外研究機(jī)構(gòu)開展聯(lián)合研究項(xiàng)目，尤為重視與中國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系。泰國朱拉隆功大學(xué)較早便已經(jīng)成立了亞洲研究所，主要是研究亞洲國家和亞洲事務(wù)，傳播關(guān)于亞洲經(jīng)濟(jì)、社會和政治等方面的知識和信息，促進(jìn)泰國與外國研究亞洲的學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，并向民眾傳遞有關(guān)亞洲事務(wù)的知識。亞洲研究所擁有很多出版物，如《亞洲評論》《亞洲年鑒》《亞洲研究中心新聞》《亞洲回顧》《亞洲移民研究》《華文教育中心》等。為了對亞洲問題進(jìn)行實(shí)地深入研究，亞洲研究所與亞洲國家進(jìn)行了學(xué)者交換，利用這些國家的資源和便利條件開展專題研究。河內(nèi)國家大學(xué)也于2002年建立了亞洲研究中心，其主要職能是：(1)履行河內(nèi)國家大學(xué)與韓國高等教育財團(tuán)之間的協(xié)議；(2)共享亞洲國家的學(xué)術(shù)發(fā)展并相互理解，以拓展亞洲國家的發(fā)展?jié)撃?，促進(jìn)亞洲國家的互利與均衡發(fā)展，最終促進(jìn)全人類的發(fā)展；(3)支持有潛力的亞洲學(xué)者開展研究，促進(jìn)亞洲學(xué)者的國際合作與交流以此來推動亞洲的學(xué)術(shù)發(fā)展，增進(jìn)亞洲的相互理解與共同繁榮[7]。菲律賓國立大學(xué)于1968年也創(chuàng)立了亞洲研究中心，著重從事本國與亞洲政治、社會、文化方面的研究。

(二)突出本國文化研究

文化是國家的根基，是國家精神與國家認(rèn)同的關(guān)鍵。但在全球化背景下，由于文化霸權(quán)與強(qiáng)勢文化的輻射與沖擊，許多國家尤其是小國、弱國，文化面臨十分尷尬的境地，甚至存在被同化的危險。如何保持國家的文化活力，提升國家與民族認(rèn)同，日漸成為眾多國家的重要議題。因此，近年來，相對于全球化，“本土化”越來越受到眾多國家的重視，期望通過本土化，鞏固本國文化的根基，提高本國文化的影響力，突顯國家的民族文化與民族性，提升國家的民族意識與精神。東盟國家的狀況正是如此。為了保存和彰顯本國文化與精髓，許多大學(xué)都非常重視加強(qiáng)對本國文化的研究。例如，文萊大學(xué)在1990年創(chuàng)立的文萊研究院，主要負(fù)責(zé)研究文萊達(dá)魯薩蘭國悠久的歷史文化傳統(tǒng)，并與國內(nèi)的專家學(xué)者進(jìn)行多領(lǐng)域合作研究；馬來亞大學(xué)也成立了專門的馬來研究學(xué)院，主要致力于研究馬來文化、語言、藝術(shù)、文學(xué)和社會，編纂、保護(hù)和延續(xù)這種獨(dú)特的文化；泰國的朱拉隆功大學(xué)也成立了泰國研究院，著重開展有關(guān)泰國的研究，促進(jìn)知識的傳播與交流。

(三)探索跨國與跨學(xué)科研究

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)科間的交叉與共生已經(jīng)成為一種強(qiáng)勁的趨勢。與之相應(yīng)，跨國和跨學(xué)科的研究已經(jīng)成為大學(xué)重要的生長點(diǎn)。因?yàn)?，交叉可以滋生出新的生長點(diǎn)，跨國與跨學(xué)科合作的貢獻(xiàn)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個學(xué)科的單線發(fā)展。這迎合了當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的總體趨勢，更為大學(xué)提供了新的契機(jī)和空間。

新加坡南洋理工大學(xué)十分重視跨學(xué)科的教育與人才培養(yǎng)，注重會計、商業(yè)、傳播、教育、藝術(shù)、人文等跨學(xué)科教學(xué)，致力于培養(yǎng)跨學(xué)科博雅人才，為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，它設(shè)立了許多跨學(xué)科的院系，諸如跨學(xué)科的南洋環(huán)境與水源研究、數(shù)學(xué)科學(xué)等；同時，它還非常重視組建跨學(xué)科研究群組，先后組建了高級計算與媒體研究群組、生物醫(yī)學(xué)與配藥工程學(xué)研究群組、環(huán)境與水技術(shù)研究群組、信息與傳播研究群組、納米科學(xué)與納米科技研究群組等，這需要33個研究院的協(xié)同合作。而它的人文與社會科學(xué)學(xué)院也專門設(shè)立了“歐洲研究”這個跨系的專業(yè)，幾個系聯(lián)合培養(yǎng)，發(fā)揮各系的學(xué)科與專業(yè)優(yōu)勢，提高學(xué)生的總體質(zhì)量與水平。印度尼西亞大學(xué)在專業(yè)設(shè)置方面也非常重視跨國研究專業(yè)，它先后設(shè)置了美國區(qū)域研究、日本地區(qū)研究、歐洲地區(qū)研究、伊斯蘭和中東研究等，積極地開展跨國性的研究。

五、積極應(yīng)對全球化，廣泛謀求國際合作與交流

國際合作與交流是當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的有力推手。因?yàn)橹挥泻献髋c交流，通過請進(jìn)來與走出去，與世界一流大學(xué)在教學(xué)、科研、人員、學(xué)術(shù)思想和文化等方面進(jìn)行交流，在比較中借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，亦可以對外教育輸出；而且，只有將大學(xué)自身融入國際高等教育大系統(tǒng)之中，從國際視野來反觀與考察自我，大學(xué)才有可能明確定位，知悉自身的優(yōu)勢與不足，進(jìn)而提高大學(xué)的總體水平、國際競爭力和影響力。眾所周知，國際意識與國際視野是高素質(zhì)人才不可或缺的內(nèi)容。作為培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，大學(xué)不僅僅要賦予學(xué)生知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的國際意識，這是全球化時代人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。因此，無論從大學(xué)自身發(fā)展，還是從人才培養(yǎng)的維度來看，國際合作與交流都十分重要。東盟著名大學(xué)在其發(fā)展進(jìn)程中，這一特色尤為明顯，各國大學(xué)都主動與國外的組織、機(jī)構(gòu)、大學(xué)等建立廣泛的合作關(guān)系。

柬埔寨金邊皇家大學(xué)，在它的發(fā)展過程中許多國際組織和機(jī)構(gòu)等都向它提供了極大的幫助與扶持。例如，化學(xué)系就是在愛爾蘭、美國、法國、瑞典和澳大利亞等國志愿者的幫助下建立和發(fā)展起來的，它與多所大學(xué)與組織建立了密切的聯(lián)系，它還在聯(lián)合國教科文組織的資助下建立了生化實(shí)驗(yàn)室并開設(shè)了實(shí)踐課程等[8]；而其哲學(xué)系也受到了新人類組織(印度)、米蘭天主教會大學(xué)(意大利)、香港大學(xué)(香港)、悉尼大學(xué)(澳大利亞)和雅典耀大學(xué)(菲律賓)等的極大支持，幫助它開展有關(guān)柬埔寨哲學(xué)的研究[9]。在國際交流與合作的過程中，金邊皇家大學(xué)獲得了發(fā)展的契機(jī)，這是促使它不斷發(fā)展與超越的一股重要力量。當(dāng)然，在這一進(jìn)程中，金邊皇家大學(xué)的國際影響力也在日漸增加，它不僅僅只是柬埔寨的一流大學(xué)，其國際知名度和聲望也正在提升。新加坡國立大學(xué)則與全球多所大學(xué)在教學(xué)和科研方面建立了合作關(guān)系，積極參與各種大學(xué)聯(lián)盟或協(xié)會，更憑借著高新技術(shù)建立起全球教室等，豐富和充實(shí)教學(xué)資源，開闊學(xué)生的眼界。它在加強(qiáng)國際教育與合作的過程中，擴(kuò)大了自身的國際影響力，同時也吸收了更多的教學(xué)與科研資源，為它進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。老撾政府認(rèn)為，合作和交流可以促進(jìn)本國、本地區(qū)乃至全球教育體系的發(fā)展，促進(jìn)人們之間的相互了解。因此，老撾鼓勵老撾國立大學(xué)與國外大學(xué)等進(jìn)行廣泛的合作與交流。目前，老撾國立大學(xué)已經(jīng)同韓國、泰國、越南、中國、日本、美國、加拿大、新西蘭、澳大利亞、瑞典、丹麥、波蘭、德國、法國、俄羅斯、柬埔寨等國大學(xué)建立了合作關(guān)系。

六、基于特色的大學(xué)發(fā)展之路

特色是力量之源，是發(fā)展的強(qiáng)大生命力。東盟著名大學(xué)特色與優(yōu)勢的發(fā)展之路正佐證著這一點(diǎn)。近年來，東盟著名大學(xué)的水平與國際影響力不斷地提升，這與它們重視特色與優(yōu)勢培育密不可分?？偟恼f來，東盟著名大學(xué)特色化發(fā)展的共同特征是重視大學(xué)管理體制改革，推動大學(xué)自治；基于本國歷史文化傳統(tǒng)，突出特色培育；強(qiáng)調(diào)本土、區(qū)域和全球的有機(jī)結(jié)合等等。其核心就是要確保大學(xué)切實(shí)成為自己的主人，并將特色的發(fā)展植根于本國的歷史傳統(tǒng)與文化之中。我們常說，文化并無好壞、優(yōu)劣、高低之分，一所大學(xué)的吸引力，不僅僅是由于它的先進(jìn)性和前沿性，更來自于它所形成的文化與特質(zhì)。在物欲橫流、金錢至上的當(dāng)代社會，我們往往過分關(guān)注事物的效益與經(jīng)濟(jì)回報，缺乏經(jīng)濟(jì)利益大多被視為無價值，但也許有時我們應(yīng)該停下腳步，重新審視與考量“價值”的真正含義，探尋那些超越利益與回報的“價值”，而這些價值似乎更是大學(xué)特色與吸引力的來源。

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[9] Anon.Department of Philosophy[EB/OL][2011-06-02]．http://www.rupp.edu.kh/fssh/philosophy/philosophy.php．