少數(shù)民族收視調(diào)查與對(duì)策探究
——以湖北五峰土家族自治縣為例

文/沈御風(fēng)

自1958年我國(guó)第一臺(tái)電視機(jī)制造成功，經(jīng)過50多年的迅速發(fā)展，電視因其普及面大、受眾面廣而走進(jìn)千家萬戶，已經(jīng)成為當(dāng)今農(nóng)村地區(qū)最有影響力的信息傳播方式。一方面，電視在創(chuàng)造著一個(gè)以地理、文化為邊界凝聚而成的特定的群體——受眾共同體；另一方面，受眾的收視行為習(xí)慣，在很大程度上也反映出一種地方文化對(duì)電視節(jié)目的認(rèn)同與排斥。對(duì)于土家族來說，其收視習(xí)慣和其民族特征緊密相關(guān)。

一、土家族民族特征

土家族是武陵山區(qū)的世居民族之一，人口數(shù)量超過8350000人，是唯一深居祖國(guó)內(nèi)陸腹地的少數(shù)民族。因其地域關(guān)系，土家族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了共同的文化形態(tài)和文化特質(zhì)——土家族文化首先是一種地域文化。

其次，土家族聚居地山環(huán)水繞的自然環(huán)境催生出群團(tuán)式的生產(chǎn)方式和自給自足的農(nóng)耕文化。長(zhǎng)期以來，土家族文化與其他文化不斷交流融合，如漢文化、楚文化、巴文化以及烏蠻文化等，從而形成獨(dú)特的土家族文化，如尚武善戰(zhàn)、精忠報(bào)國(guó)的民族氣質(zhì)，勤勞勇敢、堅(jiān)韌質(zhì)樸的民族精神，懲惡揚(yáng)善、扶危濟(jì)困的民族個(gè)性，粗獷豪邁、樂觀豁達(dá)的民族心理等。

五峰土家族自治縣位于湘鄂交界的湖北省西南部，屬武陵山支脈，以土家族為主的少數(shù)民族人口占84.77%，從地理位置、人口構(gòu)成、歷史演變及文化傳承上看，五峰土家族自治縣對(duì)土家族來說具有一定的典型性和代表性。本次土家族收視習(xí)慣調(diào)查主要著眼于五峰土家族農(nóng)村的農(nóng)民。

二、土家族收視習(xí)慣

（一）土家族收視習(xí)慣調(diào)查

筆者深入五峰土家族自治縣，對(duì)土家族的電視受眾進(jìn)行訪談及參與觀察，并駐村與當(dāng)?shù)赝良易宕迕襁M(jìn)行互動(dòng)交流，獲取基本素材，并進(jìn)行了分析整理。

1．收視群體。五峰土家族自治縣以農(nóng)業(yè)人口為主，毫無例外也受到了打工經(jīng)濟(jì)的影響，農(nóng)村長(zhǎng)居人口以留守老人、婦女、兒童為主。從收視群體上來看，在全年的大部分時(shí)間，老年人（60歲以上）的電視受眾所占比例是最大的，超過60%；其次是農(nóng)村留守婦女，與其他地區(qū)不同的是，土家族少年兒童因?yàn)槠綍r(shí)上學(xué)需要住校，只有周末或節(jié)假日才有時(shí)間看電視，成為土家族收視群體中占比較小的群體。

2．收視時(shí)段。通過走訪調(diào)查得知，由于土家山寨人白天大多數(shù)要從事生產(chǎn)勞動(dòng)，所以他們收看電視的時(shí)間主要集中在晚上七點(diǎn)至十點(diǎn)之間。而收看電視的時(shí)間恰恰與收視群體的排列吻合：老年人時(shí)間最長(zhǎng)，其次是婦女，時(shí)間最少的是少年兒童。

3．收視頻道。在五峰土家族自治縣的一些農(nóng)村家庭中了解到，土家族受眾在全國(guó)性電視臺(tái)（以中央一臺(tái)為代表）、省臺(tái)（以湖北衛(wèi)視為代表）及其他衛(wèi)視中，觀看時(shí)間最多的是中央臺(tái)的節(jié)目和湖北衛(wèi)視的節(jié)目。幾乎所有受眾都對(duì)本地地方電視臺(tái)表現(xiàn)出濃厚的興趣，可是因?yàn)樯酱笕讼〉牡乩硪蛩兀芯€覆蓋尚不能滿足大部分受眾觀看本地電視節(jié)目的需求。在少數(shù)能看到本地電視節(jié)目的地方，受眾收看本地電視節(jié)目的時(shí)間較長(zhǎng)，在收者時(shí)長(zhǎng)上甚至排到了第一位。而在全國(guó)大部分地方收視率一向很好的娛樂性較強(qiáng)的湖南、江蘇、浙江等各大衛(wèi)視在土家族受眾那里卻沒有很好的市場(chǎng)。當(dāng)然，由于年齡和文化層次的不同也略有一些區(qū)別，比如少年兒童仍然喜歡觀看上述各大衛(wèi)視，但是這一群體收看電視的時(shí)間較少。

4．收視節(jié)目。與其他地區(qū)一樣，土家族老年受眾對(duì)電視持有相信權(quán)威的心理，對(duì)以《新聞聯(lián)播》為代表的新聞節(jié)目和其他法制節(jié)目始終有一種依戀情結(jié)。而婦女和少年兒童都更傾向于娛樂性節(jié)目，但是在具體的收看習(xí)慣上又表現(xiàn)出很大的差異，婦女主要收看以湖北經(jīng)視為代表的通俗性娛樂節(jié)目，少年兒童更傾向于以湖南衛(wèi)視為代表的輕快型娛樂節(jié)目。而如果讓老年人來觀看娛樂節(jié)目，他們則更傾向于中央電視臺(tái)的那種厚重型文化娛樂節(jié)目。

在對(duì)電視劇的收視選擇上，老年受眾大多喜歡觀看戰(zhàn)爭(zhēng)、法制類電視劇，而婦女則是家庭劇、倫理劇的主要收視群體，少年兒童則喜歡流行的宮廷劇、偶像劇、穿越劇等。

（二）土家族受眾收視習(xí)慣解析

1．看電視是最主要和最喜歡的休閑方式。聚居山區(qū)的土家族，傳統(tǒng)的休閑娛樂方式主要有趕集、擺手舞、對(duì)山歌、趕仗（打獵）、打牌、聊天等，一方面隨著強(qiáng)勢(shì)的外來文化、流行文化的逐漸進(jìn)入，一部分傳統(tǒng)的休閑娛樂方式被逐步瓦解，從人們的日常生活演變到了旅游景區(qū)的演出項(xiàng)目，在大多數(shù)人心中成為一種歷史的記憶；另一方面，隨著打工經(jīng)濟(jì)的逐漸興盛，土家山寨中的年輕人大多外出務(wù)工，以往需多人參加的休閑娛樂活動(dòng)因留守人口的急劇減少而被迫轉(zhuǎn)型，而看電視作為一種個(gè)體性較強(qiáng)的活動(dòng)，自然成為最主要的休閑娛樂方式。相較于城市而言，網(wǎng)絡(luò)在土家山寨還處于起步階段，特別是在廣大農(nóng)村，只覆蓋到村委會(huì)一級(jí)，而電視早已走進(jìn)土家山寨的千家萬戶，目前，看電視已經(jīng)成為五峰土家族自治縣群眾精神文化生活的重要組成部分，在所有休閑方式中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。由于土家山寨人白天大多數(shù)要從事生產(chǎn)勞動(dòng)，所以他們收看電視的時(shí)間主要集中在晚上七點(diǎn)至十點(diǎn)之間，一天的勞作之后，體力上的消耗讓精神在這一時(shí)段得以充分放松，即便是需要夜晚完成的諸如撕苞谷、洗衣服等土家農(nóng)活以及家長(zhǎng)里短式的聊天也能在電視機(jī)前完成，既解悶又解乏，自然成為一種最主要和最受歡迎的休閑娛樂方式。

2．接受電視節(jié)目存在一定的被動(dòng)性。土家族電視受眾在接收電視信息的過程中存在一定的被動(dòng)性，這種被動(dòng)性有客觀的原因，也有主觀的原因。

土家族聚居地地形復(fù)雜，山高谷深，人口居住分散，交通不便，農(nóng)村廣播電視建設(shè)難度大。從對(duì)五峰土家族自治縣的調(diào)查結(jié)果來看，農(nóng)村數(shù)字有線電視覆蓋率不到5%，廣大農(nóng)村地區(qū)收看電視主要依賴于無線傳播，其中利用“村村通”衛(wèi)星電視直播系統(tǒng)收看的占23%，利用本地高山臺(tái)站進(jìn)行轉(zhuǎn)播的占60%左右，在這樣的傳播途徑下，受眾對(duì)電視節(jié)目只能是“電視演什么我們就看什么”，電視節(jié)目可選擇的范圍很小。

此外，留守山寨的土家人在很大程度上沿襲著自給自足的生活模式和強(qiáng)烈的本土意識(shí)，而且因世代偏居山寨，受教育程度相對(duì)較低，信息相對(duì)閉塞，面對(duì)電視繁多的畫面、繁雜的聲音，獨(dú)立思考的空間尤為有限，在主觀上對(duì)電視節(jié)目的接受也存在一定的被動(dòng)性。

3．更喜歡收看能找到文化認(rèn)同感、精神歸屬感的電視節(jié)目。長(zhǎng)久以來歷史文化的積淀、傳承和發(fā)展，形成了土家族特有的文化基礎(chǔ)和文化背景，雖然其中有些成分與其他文化有相通或兼容并蓄之處，但是不能忽視的是，這種文化與其他民族的文化，特別是與我國(guó)當(dāng)下流行的文化具有很大的差異性，這種差異使土家族受眾更容易接受能找到文化認(rèn)同感、精神歸屬感的電視節(jié)目。只有當(dāng)電視節(jié)目所呈現(xiàn)的精神文化與土家族的文化背景、文化風(fēng)俗相差不太大時(shí)，他們才更有興趣觀看。

在這些節(jié)目中，排在第一位的是反映自己身邊人和身邊事的電視節(jié)目。五峰土家族自治縣廣播電視臺(tái)開辦的《發(fā)現(xiàn)五峰之美》《善行五峰》《壟上行》等本土節(jié)目，挖掘土家文化、民俗、風(fēng)景、風(fēng)情，記錄五峰真景、真人、真事、真情，得到了廣大受眾的普遍認(rèn)同，而五峰土家族自治縣廣播電視臺(tái)舉辦的群眾性電視娛樂大賽等電視節(jié)目在當(dāng)?shù)匾搏@得了很高的收視率。此外，從調(diào)查中，不難看出大多數(shù)受眾喜歡看“打仗（戰(zhàn)爭(zhēng)）”“刑偵（法治）”類的電視節(jié)目，而這些節(jié)目中伸張正義、懲惡揚(yáng)善等元素符合土家傳統(tǒng)價(jià)值觀，更符合土家族受眾的審美取向，所以更容易被土家族受眾所喜愛。

4．對(duì)新聞節(jié)目的不同認(rèn)知導(dǎo)致對(duì)央視和地方臺(tái)的認(rèn)識(shí)分化。因信息渠道的局限，電視對(duì)聚居山寨的土家族受眾來說，除休閑娛樂這一大功能，還有一大功能就是了解信息的窗口，這個(gè)窗口主要通過新聞節(jié)目得以實(shí)現(xiàn)。

從調(diào)查了解中不難發(fā)現(xiàn)，土家族受眾的新聞取向：無論家事、國(guó)事，還是天下事，事事都要關(guān)心一點(diǎn)，在政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、社會(huì)新聞、娛樂新聞中，最愛看社會(huì)新聞。值得注意的是，大部分受眾都指出，與自己切身利益最相關(guān)的，比如惠農(nóng)政策、蔬菜糧食價(jià)格、養(yǎng)老保險(xiǎn)制度等方面的新聞是他們最關(guān)注、最喜歡看的。《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》等權(quán)威節(jié)目有塑造國(guó)家形象的作用，廣大土家族受眾能從宣傳國(guó)家的好政策好形勢(shì)、體現(xiàn)人文關(guān)懷的電視節(jié)目（主要是新聞?lì)惞?jié)目）中感受到國(guó)家的溫暖，從而強(qiáng)化與深化了他們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

土家族受眾對(duì)中央新聞和地方新聞的認(rèn)識(shí)有所分化，中央新聞在當(dāng)?shù)厥鼙娭袚碛休^高的公信力，在百姓心中有著絕對(duì)的權(quán)威，省級(jí)媒體次之，而地方臺(tái)新聞對(duì)受眾來說，興趣主要在于其反映的身邊人和身邊事，其權(quán)威性和被認(rèn)可度還有待進(jìn)一步提升。

三、對(duì)策探究

（一）電視覆蓋面亟待進(jìn)一步擴(kuò)大

隨著數(shù)字電視的網(wǎng)絡(luò)整合，在“山大地廣人稀”的土家山寨，縣級(jí)網(wǎng)絡(luò)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站根本無力支付農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的巨額投資，因而農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)絕大多數(shù)只能覆蓋到鄉(xiāng)鎮(zhèn)集鎮(zhèn)所在地。如何從技術(shù)和體制上破解土家山寨的電視覆蓋瓶頸，是我們亟需思考和解決的問題。

隨著2008年我國(guó)“中星九號(hào)”直播衛(wèi)星的成功發(fā)射，“村村通”工程在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)快速推廣，衛(wèi)視頻道在農(nóng)村的覆蓋通路得以改善，電視頻道在農(nóng)村的覆蓋成本大幅下降，緩解了土家山寨廣播電視信號(hào)覆蓋盲區(qū)看電視難的問題。在此基礎(chǔ)上，廣播電視傳播管理、技術(shù)部門應(yīng)進(jìn)一步研究應(yīng)用數(shù)字化新技術(shù)，以有線和無線、衛(wèi)星和地面相結(jié)合的技術(shù)手段，立體化、全方位推進(jìn)“村村通”“戶戶通”建設(shè)，并大面積開拓?zé)o線數(shù)字覆蓋區(qū)域，使以土家山寨為代表的廣大山區(qū)農(nóng)村收看到數(shù)量更多、質(zhì)量更好、包含本地節(jié)目的電視頻道。

但是地方政府因財(cái)政資金的匱乏，電視覆蓋仍然面臨許多實(shí)際困難，五峰土家族自治縣正是如此。而據(jù)相關(guān)調(diào)查，“中星九號(hào)”衛(wèi)星所帶來的包括機(jī)頂盒產(chǎn)業(yè)、電視機(jī)產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的產(chǎn)業(yè)規(guī)?？梢赃_(dá)到數(shù)千億元，在這種情況下，作為一項(xiàng)面向廣大農(nóng)村的公益事業(yè)，一方面國(guó)家應(yīng)該引導(dǎo)相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)農(nóng)村電視覆蓋做出公益性回饋；另一方面，國(guó)家應(yīng)該根據(jù)地區(qū)差異、山區(qū)與平原差異、少數(shù)民族與漢族聚居區(qū)差異等情況，分類研究措施，加大廣播電視覆蓋、廣播電視臺(tái)設(shè)備設(shè)施、縣級(jí)廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施等方面的投入，同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)力量加入，進(jìn)一步開拓農(nóng)村電視市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重增長(zhǎng)。

同時(shí)，在政策和經(jīng)費(fèi)上給予充分保障，建立和完善運(yùn)行維護(hù)管理的長(zhǎng)效機(jī)制，鞏固山區(qū)農(nóng)村電視覆蓋的建設(shè)成果。

（二）創(chuàng)作生產(chǎn)蘊(yùn)涵土家文化的電視節(jié)目

在電視節(jié)目中應(yīng)加大對(duì)地域文化和少數(shù)民族題材的應(yīng)用，使少數(shù)民族的文化與精神成為文化發(fā)展的重要組成部分。縱觀近年來電視熒屏，表現(xiàn)土家族文化的電視節(jié)目屈指可數(shù)。土家族擁有厚重的民族精神和燦爛的歷史文化，挖掘土家文化和土家精神的內(nèi)核，創(chuàng)作反映土家文化的電視作品，不僅能豐富電視節(jié)目的創(chuàng)作資源，同時(shí)其鮮明的地域人文特色也更容易被土家族受眾乃至全國(guó)電視受眾所接受。

（三）土家族地方臺(tái)電視節(jié)目應(yīng)加強(qiáng)本土化思維

毋庸置疑，電視節(jié)目的制作生產(chǎn)是電視臺(tái)賴以生存的基礎(chǔ)，地域文化是地方電視臺(tái)發(fā)展的命脈，本土化是地方電視臺(tái)生存發(fā)展的唯一出路。土家族厚重的本土文化為電視節(jié)目的制作生產(chǎn)提供了無限可能，而本土文化也是廣大受眾最大的收視興趣點(diǎn)之一。

所謂土家族電視節(jié)目的本土化，就是電視節(jié)目在土家文化特色和土家民族精神的前提下，選擇本地內(nèi)容，講述本土故事，展現(xiàn)土家風(fēng)采，淋漓盡致地表現(xiàn)出節(jié)目的本土品質(zhì)；另一方面，將土家族厚重的文化資源作為電視節(jié)目的靈魂，通過電視畫面、聲音、特技等多種手段探索多種形態(tài)的傳播形式。五峰土家族自治縣廣播電視臺(tái)的《發(fā)現(xiàn)五峰之美》《善行五峰》《劉德培故事》等本土化節(jié)目，正是因?yàn)槠鋫鞑?nèi)容、傳播形式的本土化和濃郁的土家族文化特色而得到了廣大受眾的普遍認(rèn)同。

土家族地方電視臺(tái)與土家族受眾共處土家山寨，文化同根同源，受眾在電視節(jié)目的思想情感、行為風(fēng)尚、文化品位中更容易得到價(jià)值認(rèn)同，土家族地方電視臺(tái)應(yīng)該利用這一優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作不可復(fù)制的特色電視節(jié)目，向所在區(qū)域的受眾傳播富有土家族特色的新聞資訊和娛樂節(jié)目。只有這樣，土家族地方電視臺(tái)才能在變革中提升品牌影響力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

[1]黃文森．電視收視調(diào)查的“大數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)向[J]．青年記者，2014（12）．

[2]楊亭．土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美文化生態(tài)[J]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2014（7）．