移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下自媒體的文化價值

文/徐 迪

隨著移動通信和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們可以在移動互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下隨時隨地獲取網(wǎng)絡(luò)信息。移動互聯(lián)網(wǎng)也促進了自媒體的發(fā)展，人們能夠利用手機等移動終端設(shè)備隨時收發(fā)訊息，了解網(wǎng)絡(luò)中的資訊、發(fā)表評論。自從自媒體誕生之后，“草根”的聲音逐漸形成了一種社會的輿論，受到了更加廣泛的關(guān)注，本文對其傳播特點和文化價值做初步分析。

自媒體的傳播特點

自媒體也被稱為公民媒體，其最早的定義是在2003年美國新聞學(xué)會所發(fā)布的報告中出現(xiàn)的，通俗地說就是公民能夠通過一些載體將自己的觀點、看法和所遇到的新聞等發(fā)表出去，這些載體就是自媒體。在網(wǎng)絡(luò)當中，自媒體的形式很多，比如論壇、社區(qū)、博客和微博等。目前我們已經(jīng)步入了自媒體時代，任何人都可以通過自媒體來傳遞自己的聲音。自媒體與傳統(tǒng)媒體有很大區(qū)別，它的信息傳遞是點對點的，人們不再單純是信息的接受者，也可以通過網(wǎng)絡(luò)來提出自己的觀點和看法，可以發(fā)布新聞。正是由于自媒體的出現(xiàn)，促進了新聞時效性的提升。其傳播特點如下。

即時性傳播。對于傳統(tǒng)媒體來說，媒體組織往往都是專業(yè)的，他們掌握著大量的媒體資源和傳播技術(shù)。而在移動互聯(lián)網(wǎng)的背景下，每一個人都能夠通過互聯(lián)網(wǎng)來傳播信息，并且每一個人所傳播的信息都可以被其他人所看到，甚至對他們產(chǎn)生影響。自媒體誕生之后，公眾的聲音越來越受到更加廣泛的關(guān)注，這也導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體聲音逐漸削弱。尤其是當微博、微信這樣的即時性媒體形成之后，人們對信息的獲取和傳播速度都變得越來越快。這也使信息的總量得到了更快的增加。比如微博內(nèi)容一旦發(fā)布之后就會被瀏覽，一些爆炸性的新聞能夠在很短的時間內(nèi)實現(xiàn)病毒式傳播。在看到信息之后，人們還能夠進行即時轉(zhuǎn)發(fā)。

交互性強。在傳統(tǒng)媒體的信息傳播情況下，從創(chuàng)作到最終發(fā)布到信息的反饋是一個非常漫長而復(fù)雜的過程。然而，對于自媒體來說，只要信息發(fā)布之后就能夠很好地進行傳播。與此同時，受眾在看到信息之后可通過留言等方式進行很好地互動，即時實現(xiàn)反饋信息的傳遞；或者對傳播信息精心加工之后再發(fā)布出去，這些都是傳統(tǒng)媒體所無法做到的。

自媒體的文化價值

平民化、個性化。自媒體的發(fā)展引起了世界范圍內(nèi)的關(guān)注，在2006年美國時代周刊的雜志封面上，只有一個“YOU”字和一臺電腦。他們認為，在自媒體誕生之后，人已成為了新的社會主體，傳統(tǒng)的機構(gòu)勢力在不斷地變?nèi)?，每一個人都是互聯(lián)網(wǎng)上內(nèi)容的創(chuàng)造者和傳播者。正如其所說，自媒體讓每一個平民都能夠通過媒體來表達自己的聲音，他們不再是旁觀者，而是變成了當事人，普通的老百姓都可以成為新聞的制造者。

通過自媒體，人們可以發(fā)布所親眼見證的周圍的一切新聞信息。其所發(fā)布的訊息體現(xiàn)出了其本人的觀點，表現(xiàn)出其個性化認知的一面。例如在微博中的全民DIY活動，人們可以展示自己的作品，沒有專業(yè)和出身的限制。自媒體平民化還體現(xiàn)在其使用分布上。在一些欠發(fā)達的四線城市，雖然人們對于網(wǎng)絡(luò)上的一些視頻等資源使用率較低，但是在利用自媒體尤其是微博上，卻與發(fā)達的一線城市沒有差別，這也充分體現(xiàn)出自媒體的文化價值，它能夠讓人們無差別地表達出自我的聲音。

有助于重塑流行文化和社會文化。主流文化往往非常穩(wěn)定，加上由于文化的傳播比較慢，因此主導(dǎo)文化者能夠?qū)⑽幕M行精致的雕琢后再進行傳播。然而當自媒體產(chǎn)生之后，這個局面就會被打破，主要體現(xiàn)在流行文化經(jīng)過自媒體之后被重新塑造，進而塑造主流文化。比如網(wǎng)絡(luò)中比較流行的詞語“宅”“HOLD住”等等，這些本來就已經(jīng)屬于主流文化的范疇，然而，經(jīng)過自媒體對流行文化加工之后，將精英化的文化進行了普及。這個過程就是通過重塑流行文化來重塑主流文化的過程。

在此過程中，對其他領(lǐng)域文化不斷影響產(chǎn)生了一些其他文化現(xiàn)象。比如一些地方的公安機關(guān)發(fā)布的通緝令是仿照淘寶體的，一些地方的工作計劃也是按照淘寶的規(guī)則形式進行排布的。再比如前段時間的流行的王菲體——“內(nèi)什么”，該種文化就是通過自媒體所引導(dǎo)的流行文化，一時間人們分別對這種文化產(chǎn)生了興趣，都參加到模仿造句當中。

通過自媒體對社會文化的重塑，體現(xiàn)著自媒體的文化價值。在我國的社會文化當中，公益文化占據(jù)著很重要的位置。之前在微博中非常流行的微博打拐行動，在全國范圍內(nèi)掀起了高潮。為了能夠幫助被拐賣兒童重新回到母親身邊，很多人參與到了這場公益活動當中。據(jù)統(tǒng)計，每20個人就會有一個人對乞討的兒童進行關(guān)注，每30人當中就會有一人將乞討兒童拍下來發(fā)布到微博等自媒體當中，讓更多的人能夠關(guān)注到他們。在這次活動開展當中，公安機關(guān)也參與進來，同公益活動一起進行打拐，幫助更多的兒童回歸家庭。再比如利用自媒體曝光了郭美美事件之后，加快了公益事業(yè)的透明化進程，在小悅悅事件曝光之后，社會上的人性關(guān)愛的文化又被喚起。正是由于自媒體的這種文化價值，促使了社會文化被重塑，社會公益事業(yè)也取得了新的發(fā)展。

有利于社會思想道德文化的建設(shè)。在自媒體當中，雖然對人們所發(fā)表內(nèi)容的種類并沒有刻意的限制，但是其中大多數(shù)都是貼近生活的內(nèi)容，呈現(xiàn)出親民的一面。而在展示過程中，一些細節(jié)更容易被放大。在2011年，一名普通的婦女吳菊萍奮力救下兩歲的女童，很多媒體進行了報道。這件事只不過是生活中發(fā)生的一件普通的救人事件，然而，在自媒體中被爆料出吳菊萍認為自己救人是出于一個母親的本能。此言一出，就被眾多的人冠以“最美媽媽”的稱號，加上自媒體本身內(nèi)容的傳播特點，最美媽媽吳菊萍成為全國的道德榜樣。正是通過微博這樣的平臺，將此次救人事件中吳菊萍非常平凡的一句話展示出來，使其變得更加有意義。

通過自媒體的力量，將一些道德榜樣進行宣揚，其宣傳效果要遠遠好于傳統(tǒng)媒體，并且這種宣傳不帶有任何功利性和政治目的，是人們?yōu)榱藢で蟮赖轮凶蠲篮玫囊幻娑M行的自發(fā)宣傳。

具有商業(yè)文化價值。對于自媒體而言，其用戶的數(shù)量非常龐大，其中也蘊涵著很大的商業(yè)文化價值。在當下社會當中，我國的市場經(jīng)濟制度逐步在完善，然而一些商人卻在市場當中進行不正當?shù)馁I賣。利用自媒體，能夠?qū)⒁恍┘倜皞瘟拥纳唐愤M行曝光，使更多的人免受其害。例如在微博上面曝光了某個品牌的產(chǎn)品無效之后，眾人對此內(nèi)容進行了傳播和評論。正是來源于這些平常生活中的點滴事件，形成了民眾的整體感受。

對于一些地方性的古老的品牌來講，自媒體能夠?qū)ζ溥M行很好地宣傳。例如我國的很多民間藝術(shù)品，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因為找不到其真正的贏利點，雖然該文化經(jīng)歷了幾個時代的發(fā)展，但是仍然具有局限性。因此，可以借助自媒體平臺，將我國民間的一些具有商業(yè)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳，探尋其商業(yè)價值，讓這些優(yōu)秀的文化能夠通過自媒體發(fā)揮其作用。

總之，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，自媒體自身的優(yōu)勢能夠得到更好地發(fā)揮。自媒體具有即時性的特點，這也跟它的傳播速度快有著密不可分的關(guān)系。同時自媒體的傳播具有交互性的特點，能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)容在發(fā)布之后進行很好地反饋，這一點要明顯強于傳統(tǒng)媒體。自媒體同樣也具有一定的文化價值，可以通過自媒體聽到更多大眾的聲音，重塑社會道德規(guī)范和主流文化。