如何利用紅色文化推動銅仁旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

喬占成

摘 要：旅游產(chǎn)業(yè)是一個蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，文化與生態(tài)是旅游產(chǎn)業(yè)兩大重要組成部分。紅色文化作為文化的組成部分，有著其特有的文明傳承功能、政治教育功能和經(jīng)濟價值功能。在旅游產(chǎn)業(yè)中積極開發(fā)與合理利用紅色文化資源，不僅有利于提升當?shù)亟?jīng)濟效益，而且對地方旅游產(chǎn)業(yè)具有重要的促進作用。

關鍵詞：紅色文化；旅游

中國的近代史是一部血淚史、戰(zhàn)爭史，更是一部英雄史，無數(shù)中國先輩用熱血和生命換來新中國的成立，在長期的革命斗爭中，廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領導下，在實現(xiàn)中華民族的解放與自由的歷史進程中和新中國社會主義三大改造時期，整合、重組、吸收、優(yōu)化古今中外的先進文化成果基礎上，形成了以馬克思列寧主義的科學理論為指導的革命文化及紅色文化[1]，紅色文化影響了一代又一代的中國人，在改革開放提倡經(jīng)濟發(fā)展的今天，深入研究紅色文化，將其轉化為旅游資源是具有十分重要的現(xiàn)實意義的。

一、紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)

紅色文化包括精神文化和物質文化兩個方面。其中，精神文化資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、長征精神、延安精神等紅色革命精神；物質文化資源表現(xiàn)為各種遺物、遺址等革命歷史遺存與紀念場所。物資文化資源是精神文化傳承的基礎，要將紅色文化深入有效地傳承下去，“紅色旅游”是一種行之有效的方法。

“紅色旅游”是旅游產(chǎn)業(yè)中的新事物、新突破，更是紅色文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時代結晶，它讓紅色文化在新形勢下發(fā)揮了更廣泛的影響力，并產(chǎn)生了更大的社會經(jīng)濟效益。

二、銅仁紅色文化資源簡介

銅仁位于貴州高原東部，武陵山區(qū)腹地，是連接中南地區(qū)與西南邊陲的紐帶，農(nóng)業(yè)是銅的主要經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，工業(yè)發(fā)展相對滯后，生態(tài)資源保存完整，而且擁有一座充滿神秘而又雄奇?zhèn)グ兜纳椒彖髢羯?，因此被美譽為“梵天凈土﹒桃源銅仁”。除了之外，銅仁也是紅色文化的發(fā)源地之一，擁有豐富的紅色文化資源。

銅仁的紅色文化資源主要分布在沿河、德江、印江、松桃等地，目前保存較好的紅色遺址有：

（1）周逸群故居和周逸群烈士陳列館。周逸群烈士故居位于銅仁市逸群路17號（原大公館街），四合大院，占地面積1000余平方米，國家級重點文物保護單位。周逸群陳列館位于銅仁中南門古城，距故居大概200米左右。故居與陳列館保存和展現(xiàn)了大量的周逸群烈士生前的各種真實場景和文獻資料，全面生動地展示周逸群烈士生平事跡。

（2）曠繼勛烈士故居。曠繼勛故居，位于貴州省思南縣城安化街中段西側。故居坐南向北，為磚木結構四合院，占地面積300平方米，前門嵌劉華清題“曠繼勛烈士故居”匾額。

（3）石阡紅二、六軍團總指揮部舊址。位于石阡湯山鎮(zhèn)長征路北段東側之天主教堂。教堂一樓一底，為軍團總指揮部及司令部舊址，樓上3間房墻上有紅軍標語18條、漫畫3幅，保存較好。

（4）德江楓香溪會議舊址。楓香溪會議的召開，是紅三軍在黔東政治路線和戰(zhàn)略方面的一個重大轉折點，使黔東革命運動邁上了一個新的發(fā)展階段。

（5）黔東特區(qū)革命委員會舊址，位于沿河土家族自治縣譙家鎮(zhèn)土地灣，是黔云貴高原上第一塊紅色革命根據(jù)地。孕育了紅二方面軍的誕生。沒有黔東特區(qū)革命根據(jù)地，就很難有后來的紅二方面軍，也就很難有后來的紅軍三大主力會師。

（6）紅二、六軍團木黃會師：1933年蔣介石對中央根據(jù)地實行第五次“圍剿”，中央紅軍為擺脫困境，決定實行戰(zhàn)略轉移。任弼時、肖克、王震率領的紅六軍團與賀龍領導的紅三軍團于1934年10月24日會師于木黃。

會師柏：位于木黃鎮(zhèn)東南部2千米處五甲村尾的公路邊，經(jīng)有關部門測定，該柏樹生長年齡在1100至1200年之間，為縣級文物保護單位。

木黃會師紀念館：位于木黃街上清代所建的水府高廟，館內藏有紅二、六軍團在木黃會師的各類史料實物。

木黃會師紀念碑：為紀念中國工農(nóng)紅軍第二、第六軍團在木黃會師所建。碑文系原國務院副總理王震同志所題：“中國工農(nóng)紅軍第二第六軍團木黃會師紀念碑”十九字，為省級重點文物保護單位。

三、銅仁紅色旅游可行性措施

銅仁的旅游產(chǎn)業(yè)起步較晚，產(chǎn)業(yè)化程度較低，面對競爭激勵的旅游市場，銅仁的旅游產(chǎn)業(yè)只有創(chuàng)新才會良性發(fā)展，才會取得較好的經(jīng)濟效益。筆者認為把銅仁的紅色文化融入到銅仁的旅游產(chǎn)業(yè)，是一條可行的創(chuàng)新之路。

（1）用紅色文化的品牌效應提升銅仁旅游產(chǎn)業(yè)的知名度。紅色文化通過各種教育和傳播手段潛移默化地建立了廣泛的公眾認知度，因而具有天然的品牌化優(yōu)勢，而且這種優(yōu)勢具有不可復制的壟斷性。銅仁市周逸群烈士故居被列入全國愛國主義教育基地，并入選“全國紅色旅游精品線路名錄”，因此，著力銅仁紅色文化的宣傳，審時度勢，抓住機遇，打造獨具特色的紅色文化旅游品牌，一定會提升銅仁旅游業(yè)的知名度，帶動銅仁地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（2）改變紅色文化傳統(tǒng)的陳列式展現(xiàn)方式，提升紅色文化的直觀性、生動性。運用多種手段和方式將歷史人物經(jīng)歷和歷史事件生動地展示給游客，讓游客在旅游過程中輕松自然地感悟其中的紅色文化精神，把思想教育貫穿在文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于把紅色資源轉變?yōu)榻?jīng)濟資源，從而推動銅仁地區(qū)的旅游和經(jīng)濟發(fā)展，幫助人民脫貧致富。

（3）注重紅色文化景區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護與開發(fā)，將紅色旅游與生態(tài)旅游融為一體。銅仁的紅色文化遺址多處于山區(qū)，風景優(yōu)美、生態(tài)宜人，把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結合起來，具有天然的資源集合優(yōu)勢。在這些地方，游客不僅能感悟紅色文化精神，而且也能夠觀賞到秀麗的山水景觀，體驗到獨特的民風民俗，達到放松身心和陶冶情操的雙重效果。

昨天，在銅仁這片土地上蘊育了寶貴的紅色文化，今天，紅色文化已融入在這座城市的山山水水，為銅仁旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。

參考文獻：

[1] 紅色文化. 百度百科.

[2]王莉娟.淺析貴州省銅仁市旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其問題，《中國商貿》，2011（20）.

[3] 《中國工農(nóng)紅軍第二方面軍戰(zhàn)史》編委會，《紅二方面軍戰(zhàn)史》，解放軍出版社，1992.