從人出發(fā)的人本主義教育思想

李昕

一、人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)六七十年代迅速發(fā)展起來的，由于它的核心思想是反對(duì)當(dāng)時(shí)心理學(xué)界占統(tǒng)治地位的精神分析的性本能決定論和行為主義的環(huán)境決定論，所以它被稱之為現(xiàn)代心理學(xué)第三勢力。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人的本質(zhì)是善良的，或至少是中性的，并且這種善良的或中性的本性是天生就有的或似本能的。人是有自由的意志和自我實(shí)現(xiàn)的需要，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，人們就會(huì)力爭達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。它主張心理學(xué)應(yīng)該更多關(guān)注于人的價(jià)值與尊嚴(yán)，研究人的自身發(fā)展的潛能，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究自我的純主觀意識(shí)，著重探討個(gè)體的自我知覺和自我對(duì)事件的解釋。這種理論認(rèn)為，人在充分發(fā)展自我潛力時(shí)，力爭實(shí)現(xiàn)自我的各種需要，從而建立完善的自我，并追求建立理想的自我，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

二、人本主義心理學(xué)的教育思想

人本主義心理學(xué)家在人本的核心思想下提出了自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)觀，并且深刻地影響了教育界的改革，它的教學(xué)理念也給我們學(xué)校的教學(xué)以深刻啟示。他們強(qiáng)調(diào)以人為中心，突出學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中的中心地位，提倡一種非指導(dǎo)的教學(xué)原則，要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和模式。人本主義心理學(xué)的教育思想是以人本主義的人格觀為理論基礎(chǔ)的，包括學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。

其一，學(xué)習(xí)觀。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為學(xué)習(xí)的基本原則是尊重學(xué)生，以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的情感、想法和意愿，相信學(xué)生能夠教育自己、發(fā)展自己，而學(xué)習(xí)的過程就是個(gè)人充分發(fā)揮自己潛能的過程。教師必須和學(xué)生之間建立良好的關(guān)系，只有這樣學(xué)生才可以在一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氣氛下主動(dòng)學(xué)習(xí)。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，人生活在不斷變化的經(jīng)驗(yàn)世界當(dāng)中，學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，人天生具有不斷接受新經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以學(xué)生應(yīng)該把經(jīng)驗(yàn)的生長作為中心，以學(xué)生的自發(fā)性與主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力。他倡導(dǎo)學(xué)生的“自發(fā)學(xué)習(xí)”和“自由學(xué)習(xí)”，他根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和研究在《自由學(xué)習(xí)》一書中歸納出下面十條學(xué)習(xí)原則：

1.人類天生具有學(xué)習(xí)的潛能；

2.當(dāng)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容有用處時(shí)，意義學(xué)習(xí)就發(fā)生了；

3.當(dāng)某些學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生自我具有一定威脅性時(shí)，這種學(xué)習(xí)往往會(huì)受到學(xué)生的抵制；

4.當(dāng)改變自我的學(xué)習(xí)威脅性比較低時(shí)，這種學(xué)習(xí)比較容易發(fā)生；

5.當(dāng)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的自我威脅性非常小時(shí)，學(xué)生就會(huì)利用各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)來知覺周圍經(jīng)驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)將進(jìn)展更為迅速；

6.大量的學(xué)習(xí)將是通過在做的過程中來學(xué)習(xí)的；

7.當(dāng)學(xué)生盡責(zé)地參與到學(xué)習(xí)過程中時(shí)學(xué)習(xí)效果更佳；

8.當(dāng)學(xué)生用自己的理智和情感都共同參與到其中的學(xué)習(xí)是最為持久和深入的學(xué)習(xí)；

9.當(dāng)學(xué)生將自我批評(píng)和自我評(píng)價(jià)作為最主要的依據(jù)，而他人評(píng)價(jià)放在次要地位時(shí)，獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性就得以發(fā)展；

10.在現(xiàn)代社會(huì)中，最有用的學(xué)習(xí)是了解學(xué)習(xí)過程，對(duì)經(jīng)驗(yàn)始終持開放態(tài)度，并將它們結(jié)合到自己的變化過程中去。

其二，教學(xué)觀。教師要以學(xué)生為中心，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己的稟賦與天性，讓學(xué)生意識(shí)到每一門學(xué)科都有它有趣的一面，學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)它的樂趣汲取知識(shí)。教師要照顧學(xué)生的方方面面，使他們的基本需求都得到滿足，使他們快樂成長，意識(shí)到生命的美好。只有學(xué)生的需求情感不受壓抑，自我創(chuàng)造潛能才能發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。

人本主義心理學(xué)的以學(xué)生為中心的教學(xué)具體做法如下：

1.教師與學(xué)生共同分擔(dān)學(xué)習(xí)中的責(zé)任，一起制定課程計(jì)劃和管理方式等方面的內(nèi)容；

2.教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，這些學(xué)習(xí)資源來自學(xué)生本人的經(jīng)驗(yàn)、書籍、經(jīng)濟(jì)和其他材料。鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)人的知識(shí)納入學(xué)習(xí)資源當(dāng)中；

3.教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的良好氣氛，讓學(xué)生感受在這種氛圍中他是受到關(guān)心和理解的。并且將這種氣氛由師生間逐步擴(kuò)大到同學(xué)之間。在這樣的氣氛的促進(jìn)下，學(xué)習(xí)會(huì)更加深入，學(xué)習(xí)進(jìn)度更快；

4.讓學(xué)生自己制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，或者與別人共同制訂，共同探尋學(xué)習(xí)的興趣；

5.學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)過程中的連續(xù)性而不是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而不是教學(xué)的結(jié)果；

6.學(xué)習(xí)的目標(biāo)應(yīng)該由學(xué)生自己確定，對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)也由學(xué)生做出；

7.教師的作用是“助產(chǎn)士”而不是“催化劑”，也不是權(quán)威。

總之，人本主義心理學(xué)從人出發(fā)，在教育實(shí)際中倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，以學(xué)生的“自我”完善為核心，把學(xué)生的思想、情感、體驗(yàn)和行為看作教學(xué)的主體；以突出情感在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用為基點(diǎn)，形成了一種以知情協(xié)調(diào)為主線，以情感為教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力的新教學(xué)模式。這些教學(xué)理念無疑給了教師教學(xué)許多啟迪，對(duì)傳統(tǒng)的教育理念造成了沖擊，開拓了人們教育的思路。 （作者單位：江西師范大學(xué)心理學(xué)院）endprint