淺論民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的融入與發(fā)展

鄧 殷

(廣東科技學(xué)院，廣東 東莞523083)

民族音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，更是人類文化的共同財(cái)富。“世界上每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的音樂(lè)文化，并在本民族與其他民族的相互交流中世代傳承”［1］。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂(lè)作為民族文化的重要組成部分，猶如在中國(guó)大地上綻放的古老而長(zhǎng)青的藝術(shù)奇葩。久遠(yuǎn)的華夏文明、燦若星辰的各民族音樂(lè)文化和多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，共同組成了中華文化的璀璨文明。

1 民族音樂(lè)面臨的困境與發(fā)展現(xiàn)狀

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力在世界民族文化中的地位是不容忽視的?！懊褡逡魳?lè)的海洋”、“歌舞的故鄉(xiāng)”、“音樂(lè)文化的活化石”……，這些不同的稱謂都是對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)形式和內(nèi)容的精煉概括。然而長(zhǎng)期以來(lái)，高校音樂(lè)教育無(wú)論是在課程設(shè)置還是教學(xué)模式上，大多還是沿襲西方音樂(lè)教學(xué)的方法和理論，對(duì)基本樂(lè)理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)及配器等知識(shí)的講授，多是對(duì)西方音樂(lè)的照搬，而忽視了對(duì)自身民族音樂(lè)的發(fā)掘和運(yùn)用。

從我國(guó)高校音樂(lè)教育中的應(yīng)用情況來(lái)看，多數(shù)學(xué)生對(duì)西方藝術(shù)幾乎是如數(shù)家珍，而一旦涉及到自我民族的藝術(shù)文化，往往一知半解甚至一無(wú)所知。在當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)東方文明的沖擊是巨大的，尤其是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)，有人甚至做出了“中國(guó)音樂(lè)的未來(lái)最終將走向西方音樂(lè)的軌道上來(lái)”的論斷，由此衍生出的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的忽視，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)造成了一種沉重的打擊［2］。翻開(kāi)我國(guó)高校音樂(lè)課程教學(xué)大綱，西方音樂(lè)理論占據(jù)主流，而我國(guó)的民族音樂(lè)文化內(nèi)容卻寥廖無(wú)幾，盡管還有些院校在課程表中增加了《民族音樂(lè)》課程，但是對(duì)本土音樂(lè)及本民族音樂(lè)的教學(xué)仍然只是“穿插式”的，并未真正從課程設(shè)置上來(lái)關(guān)注民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)。民族音樂(lè)文化的尷尬境遇，以及日益“邊緣化”趨勢(shì)，不能不引起我們的警醒。

2 我國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特內(nèi)涵及深遠(yuǎn)的意義

中華民族是一個(gè)多民族的大家庭，在各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗中，因地理、生態(tài)、文化等環(huán)境的差異，逐步形成了獨(dú)具民族特色的民族文化。音樂(lè)作為民族文化的重要組成，更是在絢麗多姿的民族文化寶庫(kù)里皚皚生輝。從“創(chuàng)世古歌”到“勞動(dòng)歌”，從“情歌”到“婚嫁歌”，從“民族舞樂(lè)”到“民族器樂(lè)”，從“民族戲樂(lè)”到“民族曲樂(lè)”再到“宗教音樂(lè)”，從“獨(dú)唱、獨(dú)奏”到“重唱、重奏”，從“合唱、合奏”到“奏唱、舞蹈”等藝術(shù)形式的融合等［3］，這些形式多樣、內(nèi)容廣泛的民族音樂(lè)文化，構(gòu)成了我國(guó)民族音樂(lè)的歷史博物館。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)存的民族山歌有30多萬(wàn)首，民族民間歌舞有近2萬(wàn)個(gè)，民族傳統(tǒng)器樂(lè)器具達(dá)300多種，這些民族文化寶貴資源，已經(jīng)成為各民族生活的重要內(nèi)容，并成為民族文化的主要體現(xiàn)。如傈僳族的“鹽不吃不行，歌不唱不得”，更有彝族民諺“有嘴不會(huì)唱，白活在世上”。很多民族結(jié)婚、聚會(huì)、耕種、吊喪的過(guò)程中，甚至糾紛后都要縱情歌唱，并用歌舞來(lái)教誨子孫，用歌舞來(lái)睦鄰團(tuán)結(jié)，化解矛盾。同時(shí)，許多民族的人，從出生到去世都生活在民族音樂(lè)里，在歌唱中成長(zhǎng)，在歌唱中離去，歌唱成了各民族人民生活中不可或缺的重要部分。對(duì)民族音樂(lè)文化的挖掘和繼承，不僅能夠展現(xiàn)各地民族的文化特色，還能夠從鮮活的民族形式上來(lái)傳遞獨(dú)特的審美意境。如東北的二人轉(zhuǎn)和湖南的地花鼓，一套鑼鼓，一把胡，一支嗩吶，兩個(gè)角色，就能將人生的喜慶吉祥、愛(ài)情柔腸表演得淋漓盡致、歡暢不已。再如勞動(dòng)號(hào)子，將各民族的勞動(dòng)生活與復(fù)雜的韻律節(jié)奏融為一體，作為民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)的典型，其在指揮勞動(dòng)和協(xié)作互助中發(fā)揮著重要作用，尤其是對(duì)于較重的體力活，能夠從呼吸的調(diào)節(jié)中來(lái)釋放壓力，在有節(jié)奏的呼號(hào)中被廣大勞動(dòng)人民所傳承。

民族音樂(lè)的光華是璀璨的，“她”凝聚著一個(gè)民族的審美素養(yǎng)，更是對(duì)各民族人民智慧的總結(jié)與寄托。今天的我們應(yīng)該認(rèn)真地總結(jié)我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)來(lái)增強(qiáng)民族自豪感;通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)、使用民族音樂(lè)來(lái)陶冶情操，增強(qiáng)自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族瑰寶的歷史價(jià)值;通過(guò)專業(yè)化民族音樂(lè)人才的培養(yǎng)，挖掘和整理民族音樂(lè)文化，來(lái)提高我國(guó)民族音樂(lè)在世界舞臺(tái)上的地位，讓更多的人了解中華民族音樂(lè)，讓世界認(rèn)識(shí)并接受我國(guó)民族音樂(lè)的藝術(shù)奇葩。

3 推進(jìn)民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的發(fā)展對(duì)策

音樂(lè)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，尤其是在我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳播和學(xué)習(xí)上，更需要從高校音樂(lè)教育實(shí)際出發(fā)，從民族音樂(lè)文化的深厚內(nèi)涵上來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生探索民族音樂(lè)文化，提升民族音樂(lè)文化修養(yǎng)。

3.1 高校音樂(lè)教育要注重對(duì)民族音樂(lè)的收集與整理

民族音樂(lè)，尤其是少數(shù)民族音樂(lè)的收集與整理，需要在思想認(rèn)識(shí)上給予高度重視，并通過(guò)具體可行的對(duì)策來(lái)加以保護(hù)和整理，挖掘和拯救音樂(lè)文化遺產(chǎn)。據(jù)調(diào)查，能唱“川江號(hào)子”的人已經(jīng)不多了，素有“峽江號(hào)子王”的胡振浩已經(jīng)80多歲，能夠唱出200多首川江號(hào)子、20多種曲牌唱腔的陳邦貴也已經(jīng)到了耄耋之年。另?yè)?jù)對(duì)廣西某地小學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，能夠唱出自己民族歌曲的學(xué)生也僅占少數(shù)。由此可見(jiàn)，對(duì)于民族音樂(lè)的挖掘與拯救工作刻不容緩。

3.2 高校音樂(lè)教育要注重對(duì)民族音樂(lè)教材的編寫(xiě)與推廣

教材是開(kāi)展教育工作的基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)出更多的民族音樂(lè)教材是高校民族音樂(lè)教育的首要任務(wù)。各高校要在收集整理的基礎(chǔ)上，選擇適合的民族音樂(lè)素材進(jìn)行編輯整理，編寫(xiě)教材，并在課程的設(shè)置與安排上加大民族音樂(lè)教學(xué)工作的力度。燦爛的民族文化、悠久的民族歷史、豐富的民族音樂(lè)藝術(shù)形式，都是民族音樂(lè)教材需要關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。在民族音樂(lè)形式的選擇上，要充分考慮到各民族文化的特點(diǎn)，從思想上、民族特色上來(lái)突出民歌、曲藝、唱腔、曲目的文化特色。結(jié)合不同地域民族音樂(lè)的傳承實(shí)際，各高校要從關(guān)注民族音樂(lè)本身的多元性上，開(kāi)發(fā)本地民族文化傳統(tǒng)特色，尤其是將高校音樂(lè)教育與地方民族音樂(lè)進(jìn)行融合，通過(guò)區(qū)域民族文化的傳承來(lái)豐富高校民族音樂(lè)教材。

3.3 高校音樂(lè)教育要注重對(duì)民族音樂(lè)課程建設(shè)

課程建設(shè)是高校音樂(lè)教育的主體，要正確處理好西方音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)課堂的融合。一方面從西方音樂(lè)的引入中來(lái)拓寬中西音樂(lè)文化的交流視野，以推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展;另一方面要從自我民族音樂(lè)的挖掘中來(lái)繼承優(yōu)秀的音樂(lè)文化內(nèi)涵，并從重建人類文明的戰(zhàn)略視角來(lái)弘揚(yáng)和發(fā)展民族音樂(lè)文化。同時(shí)，針對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀民族民間音樂(lè)，高?？梢栽谝魳?lè)課程設(shè)置上增設(shè)少數(shù)民族音樂(lè)課程，通過(guò)對(duì)祖國(guó)民族音樂(lè)的保護(hù)和繼承，來(lái)凸顯高校民族音樂(lè)的教育地位。比如適當(dāng)融入鄉(xiāng)土音樂(lè)教材，開(kāi)設(shè)地方特色的音樂(lè)課程，促進(jìn)民主音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育中的整體比重的提升。

3.4 高校音樂(lè)教育要注重對(duì)民族音樂(lè)理論師資的引進(jìn)和培養(yǎng)

對(duì)民族音樂(lè)的傳承離不開(kāi)擁有民族音樂(lè)素質(zhì)的高校師資隊(duì)伍，高校需要加大中國(guó)民族音樂(lè)優(yōu)秀師資的引進(jìn)。比如能夠使用少數(shù)民族傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行演唱或表演的藝術(shù)人才，能夠從民族音樂(lè)素材中進(jìn)行創(chuàng)作的民族藝術(shù)家等，從而加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)理論課程的教學(xué)。另一方面要鼓勵(lì)教師在藝術(shù)采風(fēng)中深入到民族地區(qū)，親身體驗(yàn)民族音樂(lè)的魅力，通過(guò)收集、整理和研究來(lái)增強(qiáng)民族音樂(lè)素養(yǎng)。此外，還可以通過(guò)從民族民間挖掘藝人到校任教，或者通過(guò)開(kāi)設(shè)現(xiàn)場(chǎng)表演和座談會(huì)，系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)文化，以提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的樂(lè)趣，增進(jìn)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的了解和傳承。

3.5 創(chuàng)新高校民族音樂(lè)教學(xué)模式，整合音樂(lè)教育資源

推進(jìn)高校音樂(lè)教育改革的發(fā)展，關(guān)鍵是要在教學(xué)模式上轉(zhuǎn)變思想，融入新的教育理念。特別是在民族音樂(lè)的教學(xué)中，高校除了正常民族音樂(lè)教學(xué)之外，還可以在民族音樂(lè)文化氛圍的營(yíng)造上面，選擇貼近學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際的民族音樂(lè)形式，如組建民族音樂(lè)社團(tuán)，在校園文化的構(gòu)建中積極宣傳民族音樂(lè)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)。如引入蒙古歌舞的豪邁與激揚(yáng)，引入傣族舞蹈的纖細(xì)與柔美，通過(guò)不同民族歌舞曲目的學(xué)習(xí)，增進(jìn)民族文化的交流，推廣和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)［4］。

3.6 高校音樂(lè)教育要注重對(duì)民族音樂(lè)文化活動(dòng)的開(kāi)展與弘揚(yáng)

民族音樂(lè)的弘揚(yáng)離不開(kāi)具體的探索和大膽的嘗試，特別是在少數(shù)民族音樂(lè)的弘揚(yáng)上面，要從地域特色、文化背景、活動(dòng)方式及宣傳載體上進(jìn)行全面分析，整理出適合高校音樂(lè)教育實(shí)際的民族音樂(lè)活動(dòng)模式。如開(kāi)展民族音樂(lè)實(shí)踐采風(fēng)活動(dòng)，結(jié)合地域民族特色，在民族音樂(lè)采風(fēng)中，一方面收集民族音樂(lè)素材并進(jìn)行整理，另一方面通過(guò)組織民族音樂(lè)匯報(bào)演出，對(duì)優(yōu)秀的民族民間歌舞進(jìn)行傳播和推廣。

4 結(jié)束語(yǔ)

民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的融入與推廣是漸進(jìn)的，高校要在總結(jié)和借鑒的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展民族音樂(lè)教育方式，借助于豐富多彩的民族音樂(lè)文化活動(dòng)，通過(guò)民族音樂(lè)的特點(diǎn)和魅力，展現(xiàn)各民族文化的傳統(tǒng)美德，并活躍民族文化生活，增強(qiáng)民族意識(shí)上面挖掘和傳承民族音樂(lè)的歷史使命，推動(dòng)民族音樂(lè)在高校課堂走向世界。

［1］ 鄧光華.中國(guó)民族民間音樂(lè)［M］.北京:高等教育出版社，2002:1.

［2］ 韋華峰.論高師音樂(lè)教學(xué)改革與少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展［J］.學(xué)術(shù)論壇，2010，(10):17-21.

［3］ 常曉菲.地方高師音樂(lè)教育鄉(xiāng)土特色補(bǔ)充教材編撰探析［J］.藝術(shù)教育，2011，(11):29-31.

［4］ 陳蔚.少數(shù)民族原生態(tài)歌舞的審美特征［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012，(5):115-117.

［5］ 孫麗君.伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)美學(xué)思想研究［M］.北京:人民出版社，2013.