從后現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義析《私人訂制》

□文/劉萍娉，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院碩士生

劉 健，廣西藝術(shù)學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺腋苯淌?/p>

電影《私人訂制》劇照

《私人訂制》是由馮小剛執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)、白百合、李小璐、鄭愷聯(lián)袂主演，以及范偉、宋丹丹、李誠儒、成龍、王寶強(qiáng)等諸多喜劇明星共同參與的電影。影片主要講述的是心愿規(guī)劃師楊重(葛優(yōu)飾)、情境設(shè)計(jì)師小白(白百何飾)、夢(mèng)境重建師小璐(李小璐飾)與心靈麻醉師馬青(鄭凱飾)四人組成的私人訂制公司，以替他人圓夢(mèng)為自身業(yè)務(wù)的故事?！端饺擞喼啤肥紫仍诒憩F(xiàn)形式上具有后現(xiàn)代主義的屬性，體現(xiàn)在做白日夢(mèng)的故事主題，喜劇特性演員的滑稽表演以及鏡頭語言的精心設(shè)計(jì)，使影片大眾通俗且具娛樂性和游戲性，但這并不是單純的娛樂和游戲，是一種“黑色幽默”式的調(diào)侃和嘲諷?！啊谏哪且环N帶有悲劇色彩的變態(tài)的喜劇，是用冷嘲熱諷、玩世不恭的態(tài)度，通過殘酷的荒誕的寓言式藝術(shù)形象鞭撻社會(huì)?！保?］在敘事結(jié)構(gòu)上也運(yùn)用了后現(xiàn)代主義中拼貼的表現(xiàn)手法。其次在內(nèi)容安排上具有現(xiàn)實(shí)主義的屬性，體現(xiàn)在把角色身份定位于平民百姓，內(nèi)容話題來自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)民眾最關(guān)心的熱點(diǎn)問題，如官員的貪污受賄問題，大自然的人為破壞現(xiàn)象，窮人想脫貧的愿望等等，并在直面社會(huì)熱點(diǎn)問題中揭示了人的異化現(xiàn)象。

一、后現(xiàn)代主義之殼

“20世紀(jì)后半葉，后現(xiàn)代主義在西方興起，是作為同后工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的一種文化思潮，是對(duì)現(xiàn)代主義的一種批評(píng)和超越，并朝著兩個(gè)極端發(fā)展:一級(jí)朝著更為激烈的方向邁進(jìn)，以先鋒藝術(shù)的精神體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代經(jīng)典的徹底反叛，采用荒誕、調(diào)侃、反諷、拼貼、嘲弄等手法;另一級(jí)則面對(duì)整個(gè)被商品化了的社會(huì)，朝著大眾文化和通俗文化邁進(jìn)，追求大眾性、平面性、游戲性、娛樂性。”［2］《私人訂制》則試圖在這兩個(gè)極端的發(fā)展方向上尋找平衡點(diǎn)，將對(duì)現(xiàn)代的反叛精神與大眾的通俗文化融合起來，如娛樂、游戲與調(diào)侃、嘲諷并存，通俗的白日夢(mèng)故事與無邏輯的拼貼結(jié)構(gòu)并存，筆者將從這兩個(gè)方面探討影片體現(xiàn)的后現(xiàn)代主義屬性。

(一)大眾通俗與娛樂、游戲

后現(xiàn)代主義中的大眾通俗文化追求的是一種平面感，主張無深度的文化，追求感官的刺激，因此后現(xiàn)代的大眾文化、通俗文化更多的是娛樂觀眾，把是否符合大眾的審美需求作為自己考慮的目的，這也是馮小剛導(dǎo)演制作商業(yè)喜劇片一直注重的市場(chǎng)原則。因此，《私人訂制》是在遵循市場(chǎng)原則的前提下，以大眾通俗性拓寬受眾范圍，以娛樂性和游戲性迅速吸引觀眾眼球。

首先，故事內(nèi)容本身就是一場(chǎng)游戲，通俗易懂?！端饺擞喼啤分饕v述的是四人成立的私人訂制公司為他人造白日夢(mèng)的故事，造夢(mèng)的主題，人為虛構(gòu)的場(chǎng)景，人與人相互配合的表演，就像一場(chǎng)游戲，本質(zhì)上就具有娛樂性。影片中設(shè)置的三個(gè)主要人物范偉、李誠儒、宋丹丹來到私人訂制公司是為了圓自己的白日夢(mèng)，司機(jī)要當(dāng)大官，最“俗”導(dǎo)演要脫俗，河道清潔工人要有錢，這些對(duì)權(quán)利、精神、物質(zhì)的需求是不可能在短時(shí)間內(nèi)就能夠真正實(shí)現(xiàn)的，他們只能在私人訂制機(jī)構(gòu)為他們營(yíng)造的虛假的情境中過一把癮，極具游戲性。其次，喜劇特性演員的選擇給影片打上了游戲、娛樂的標(biāo)簽。葛優(yōu)、宋丹丹、范偉都是典型的喜劇類型演員，葛優(yōu)一頭光亮的形像配上典型的京片味的腔調(diào)，宋丹丹夸張的動(dòng)作神情配上大膽幽默的臺(tái)詞，范偉敦厚老實(shí)的外表配上嚴(yán)肅的說話口吻，使表演的人物還未推動(dòng)故事情節(jié)，便帶給觀眾喜劇之感。鏡頭語言的精心設(shè)計(jì)也為影片增添不少娛樂效果。在“性本善”的故事中，夢(mèng)想當(dāng)官的司機(jī)范偉換上“官服”時(shí)，鏡頭從中近景的畫面，展示范偉穿上中山裝，帶上老式的大框眼鏡，一副當(dāng)官的氣質(zhì)形象，切換到人物全景，把范偉下半身穿著的短褲衩與上身的正裝形成鮮明的對(duì)比，立刻讓嚴(yán)肅、莊重的人物形象轉(zhuǎn)換為滑稽、幽默的小丑形象，富有喜劇效果。

(二)拼貼與調(diào)侃、嘲諷

《私人訂制》講述做白日夢(mèng)的主題故事，是每個(gè)人心中都擁有的美好愿望，是大眾通俗的，但在敘述結(jié)構(gòu)上采用了拼貼的表達(dá)方式，打破了一貫的直接敘事、倒敘、平行蒙太奇敘事或交叉蒙太奇敘事的方法，而是把毫無關(guān)聯(lián)性、邏輯性的故事組合起來，表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義反叛傳統(tǒng)的特征?！啊促N’是把經(jīng)典的文學(xué)和藝術(shù)文本打成碎片，選擇出對(duì)自己有用的部分，然后再將其與其它文化資源，與自己的當(dāng)下生活經(jīng)驗(yàn)拼裝在一塊。它可以是一些毫不相干的片段、話語的組合?！保?］

《私人訂制》在敘事結(jié)構(gòu)上的拼貼首先表現(xiàn)在影片在整體的故事結(jié)構(gòu)上分為四個(gè)篇章內(nèi)容，即:范偉的“性本善”篇，李誠儒的“一腔俗血”篇，宋丹丹的“有錢”篇，以及“誠意奉獻(xiàn)—道歉”篇。各個(gè)篇章之間是毫無邏輯和內(nèi)在聯(lián)系的，如若一定要找出四者間的關(guān)聯(lián)性，前三者的聯(lián)系性會(huì)更強(qiáng)，講述的都是存在于人們心中的白日夢(mèng)，是普遍民眾對(duì)權(quán)利、精神、物質(zhì)追求的代表，那么最后的“誠意奉獻(xiàn)—道歉”篇?jiǎng)t利用人們對(duì)大自然的道歉，對(duì)社會(huì)、對(duì)別人、對(duì)自己的道歉，來反思前三部分中人們?yōu)槭裁磿?huì)希望不做自己，而成為他者的白日夢(mèng)。其次，在第二篇章部分:范偉“一腔俗血”篇的故事中途，硬生生的插入了“私人訂制公司”為其他兩個(gè)人造夢(mèng)的情節(jié)，即小女孩渴望有一個(gè)盛大成人禮party和中年男人希望體驗(yàn)廉政公署捉拿偷稅富豪的威風(fēng)，這種讓人摸不著頭腦的插敘方式，似乎又是另外一種拼貼。最后影片開頭和結(jié)尾的不完整性也體現(xiàn)了拼貼的特征，影片開頭以“私人訂制機(jī)構(gòu)”正在進(jìn)行的一個(gè)圓“白日夢(mèng)”的業(yè)務(wù)開始，即苗圃飾的人物希望成為被日本人俘虜后依然頑強(qiáng)抗?fàn)幍降椎母锩⑿?，但是圓“白日夢(mèng)”的業(yè)務(wù)并沒有交代結(jié)果，而是以苗圃要求回到監(jiān)獄繼續(xù)被俘虜作結(jié)，影片的結(jié)尾則葛優(yōu)對(duì)河流道歉談到捐贈(zèng)社會(huì)時(shí)，一句“因?yàn)槲艺娴挠休v車”臺(tái)詞作結(jié)，就像是一個(gè)還未講完的故事?？偟膩碇v，拼貼的敘事結(jié)構(gòu)雖然無序性和無邏輯性，違背常規(guī)的敘事手法，但在一定程度上帶給人們陌生化的審美感受，延長(zhǎng)了人們對(duì)反叛現(xiàn)實(shí)的思考，也促進(jìn)了人們對(duì)電影敘事方法的新探索。

影片做夢(mèng)的故事是通俗易懂的，幾個(gè)成年人一起演繹白日夢(mèng)是娛樂的，但在這娛樂、游戲的表現(xiàn)形式下，飽含著調(diào)侃、嘲諷的意味，最為典型的要數(shù)臺(tái)詞的表達(dá)方式上。在影片的第三部分“宋丹丹的有錢”篇中，宋丹丹脫下清潔工的樸素著裝換上一身靚麗的套裝裙，再畫上濃厚的煙熏妝，對(duì)著鏡子中的自己說“原來有錢人都長(zhǎng)這樣。”有錢人都長(zhǎng)哪樣?清潔工只要換身裝扮就能搖身一變?yōu)橛绣X人，難道所謂的有錢人就是靠物質(zhì)金錢堆積的外表表現(xiàn)出來的?人還是那個(gè)人，外表變了，難道本質(zhì)的身份就變了?其實(shí)不然，外表改變的只是外在的表現(xiàn)形式，本質(zhì)屬性是內(nèi)在的。宋丹丹的這句臺(tái)詞，一方面是對(duì)外表體現(xiàn)“有錢”人的嘲諷，另一方面也是對(duì)已經(jīng)成為“有錢人”的調(diào)侃，即有錢人與普通人沒什么區(qū)別，人人都能當(dāng)一個(gè)有錢人。

二、現(xiàn)實(shí)主義之核

《私人訂制》以荒誕的做夢(mèng)題材，滑稽搞笑的臺(tái)詞，人物夸張的表演，來搏取觀眾的歡笑，但是影片自播放以來觀眾并未贊嘆《私人定制》的滑稽搞笑，反而使人們陷入了一種嚴(yán)肅的思考。究其原因，主要是《私人訂制》在“黑色幽默”的喜劇風(fēng)格下，大膽地揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把與主流價(jià)值觀相違背的，人們最有爭(zhēng)議的話題在影片中以娛樂、游戲的方式展現(xiàn)出來，讓人們?nèi)ブ泵嫔鐣?huì)熱點(diǎn)話題，直面人的異化問題，使觀眾重新審視自身，這體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的屬性。

(一)直面社會(huì)熱點(diǎn)話題

《私人訂制》很接地氣的展現(xiàn)了人們關(guān)注的若干社會(huì)焦點(diǎn)話題，諸如司機(jī)范偉想當(dāng)“清官”，反映的貪污受賄問題;葛優(yōu)扮演投資開發(fā)商想征地建老齡社區(qū)，反映的社會(huì)老齡化現(xiàn)象與房地產(chǎn)開發(fā)商違規(guī)開發(fā)的問題;葛優(yōu)、李小璐扮演的村民希望繼續(xù)帶著貧困縣帽子，反映的財(cái)政貧困補(bǔ)貼發(fā)放的問題;宋丹丹扮演的河道清潔工夢(mèng)想成為有錢人，反映的貧富差距問題;以及道歉日反映的自然污染嚴(yán)重問題等等。這些話題緊密聯(lián)系了人們的日常生活，把現(xiàn)實(shí)世界的問題與影像中的現(xiàn)實(shí)問題融為一體，以影像虛構(gòu)的真實(shí)來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，用這種相對(duì)溫和的表現(xiàn)形式來揭示人們現(xiàn)實(shí)生活中“丑”的一面，不僅讓觀眾在心理上更容易接受，引導(dǎo)人們?nèi)シ此甲陨淼男袨?，而且反映的社?huì)問題都是人們所最關(guān)注、最熟知的，能夠很好拉近影片與觀眾的距離，引起觀眾的共鳴。

影片中第四部分“誠意奉獻(xiàn)—道歉”篇中對(duì)陽光的道歉，反映的霧霾問題就是一個(gè)最為人們關(guān)注的話題。在《私人訂制》放映期間，正值各大城市霧霾的新聞的頻繁報(bào)道，當(dāng)觀眾在影片中看到層層白霧籠罩下的城市，沒有一點(diǎn)陽光的清晰和明亮，沒有一點(diǎn)陽光的生氣和色彩，人們出行帶著口罩，交通也變得更加擁堵，這里卻是我們的生存環(huán)境，是我們的家園。我們應(yīng)該對(duì)陽光道歉，對(duì)大自然道歉，對(duì)影響到他人的生活道歉，更應(yīng)該對(duì)自己道歉。讓已經(jīng)關(guān)注霧霾現(xiàn)象的人們更加重視對(duì)自然的保護(hù)，讓還未關(guān)注到霧霾現(xiàn)象的人們，也加入到關(guān)注霧霾、保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的行列中來。

(二)直面人的異化問題

工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)生活的改善，使人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文明反過來控制了人的思想行為與文化生活，人們不得不以內(nèi)在的精神沉淪去換取外在豐厚的物質(zhì)利益，人異化的現(xiàn)象就出現(xiàn)了。人異化的現(xiàn)象主要表現(xiàn)在人與人、與社會(huì)、與自然、與自我四個(gè)方面關(guān)系的扭曲。

人對(duì)自我的否定，在故事的主角身上就有體現(xiàn)，司機(jī)范偉想做官，河道清潔工人宋丹丹想做富豪，大導(dǎo)演李誠儒想做俗人，他們都?jí)粝氤蔀樗撸瑪[脫自身的身份，是一種對(duì)自我的否定。人與人關(guān)系的扭曲，在臺(tái)詞藝術(shù)上就有明顯表現(xiàn)?！爱?dāng)官”的范偉接見兩手空空的外使時(shí)，“不帶禮物就不要說”，把人與人的關(guān)系明確建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上。一句“現(xiàn)在沒有誰真正對(duì)誰好”的臺(tái)詞更是把人與人之間關(guān)系的冷漠展露無遺。人與自然關(guān)系的扭曲，表現(xiàn)在人們對(duì)自然環(huán)境的破壞。影片中滿目瘡痍的草原，污濁的河流，霧霾籠罩下的城市，畫外音訴說對(duì)草原、河流、陽光、森林的道歉，反諷了人們?yōu)樽陨砝娑鴮?duì)自然的破壞，直面了人們?cè)谏鐣?huì)進(jìn)程中人的異化問題。人與社會(huì)關(guān)系的扭曲，主要表現(xiàn)在人們對(duì)權(quán)利、精神、金錢的盲目追求。范偉想體驗(yàn)當(dāng)官掌權(quán)后，面臨貪污腐敗的三種誘惑;李誠儒追求精神上所謂“高雅”即認(rèn)為自己不喜歡的就是高雅，而把大眾性認(rèn)為是“俗”;宋丹丹想體驗(yàn)有錢人的生活，夢(mèng)想一年不吃不喝光在家數(shù)錢的生活。

結(jié)語

電影《私人訂制》自放映以來飽受爭(zhēng)議，但在筆者看來影片中體現(xiàn)的后現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義的屬性是有價(jià)值的，靈活運(yùn)用了后現(xiàn)代主義敘事結(jié)構(gòu)的拼貼，且具娛樂性和游戲性的表達(dá)方式。在對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的觀照上直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)和人的異化問題，是值得我們?nèi)ヌ接懙摹?/p>

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［3］冉春芳:戲仿、拼貼、巔峰、解/建構(gòu)——《大話西游》批評(píng)面面觀［J］.語文學(xué)刊，2009(12):142.