中國夢如何與世界對話？

中國夢與世界夢息息相關

趙啟正（國務院新聞辦公室原主任、中國人民大學新聞學院院長 ）

實現(xiàn)中國夢需要有好的輿論環(huán)境，對于種種誤解、偏見或歪曲的負面影響，我們必須給予足夠重視。中國對外正確地說明中國夢是我國對外宣傳或公共外交的要旨，需要表明中國夢不是狹隘的利己主義的，更不是霸道的，而是通過和平發(fā)展道路去實現(xiàn)，并且必定能與世界分享，必定有利于世界的和平發(fā)展。

中國夢是中國發(fā)展的總趨向，需要及時地注入階段性的方向和實質(zhì)性的新內(nèi)容才有恒久的生命力。十八屆三中全會宣布了要實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢，必須在新的起點上全面深化改革。

王義桅（中國人民大學國際關系學院教授）

中國夢是人民幸福、民族振興、國家富強的三位一體，而其核心是文明復興，即在全球化時代實現(xiàn)中華文明從農(nóng)耕型向工業(yè)型、從內(nèi)陸型向海洋型、從地區(qū)型向全球型升級換代，從而確立中國作為世界領導型國家的道統(tǒng)。

中國夢要為中國崛起正名、正源、正道，其豐富內(nèi)涵由中國的多重身份、發(fā)展的多重意義決定。從某種意義上看，中國夢也就是世界夢，其價值在于為世界轉(zhuǎn)型提供“源于中國而屬于世界”的器物、制度與精神公共產(chǎn)品。因此，中國夢在吹響中華文明復興號角的同時，也在開啟全新世界夢的時代。中國夢在再造中國的同時，也在再造世界。中國夢在幫助中國成為自己的同時，也讓西方成為自己，讓世界成為自己。

馬??？雅克（倫敦經(jīng)濟學院LSE亞洲研究中心IDEAS高級客座研究員）

中國對自己未來和世界的關系以及自己未來形象的看法必定會被中國歷史左右。當然這一點在任何一個國家都是不可避免的，但中國尤其如此。世界上沒有任何一個國家像中國一樣和自己的歷史聯(lián)系得那么緊密，甚至被歷史深深影響。中國夢的提出會鼓勵中國人去重新發(fā)掘國家歷史和國家未來的關系。中國人在談論未來的時候，歷史是極其重要的一個因素，這一點跟鄧小平時代不一樣。然而，歷史并非唯一的決定因素。中國的未來將由歷史和現(xiàn)代化共同決定。這兩個因素是完全不同的。一邊是非凡的平靜，另一邊是中國現(xiàn)代化的活力，中國在不斷地經(jīng)歷著革新。一個重要的例子便是中國文化。文化決定了國家和人民的本質(zhì)，傳統(tǒng)中國文化現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一系列的革新。同時，理所當然的是，世界跟一個世紀或者更久以前也截然不同了。

中國對未來、對自己在未來世界格局中的位置越來越自信。原因有二，一是中國自己的轉(zhuǎn)型。中國的成功賦予了整個國家和領導者強烈的自我認同和自我信任感；中國的成功也讓他們對改變的重要性和意義產(chǎn)生了深刻的認識。二是全球范圍內(nèi)的轉(zhuǎn)型。中國在決定時代趨勢的過程中起到了戰(zhàn)略性的關鍵作用。

中國夢關系到中國在發(fā)展中國家轉(zhuǎn)型過程中的作用，以及在世界轉(zhuǎn)型過程中的作用。越來越多的人相信，中國的崛起會促進世界的轉(zhuǎn)型。中國越來越自信，這一點并不奇怪。歷史似乎看起來也是站在中國這一邊的：中國支持改變，改變也支持中國。這兩者是一個強有力的結(jié)合。

羅曼諾夫（俄羅斯科學院遠東研究所研究員）

中國夢的理念給中國與世界的互動帶來了新的維度。隨著中國日益融入國際社會，中國夢和其他國家的夢想緊密地交織在一起。而這些夢想和中國夢在不同層面、不同方向的比較將有助于我們從跨文化的視角闡明后者的含義。

在全球化的層面上說，中國夢和“世界夢”息息相關，而“世界夢”則是全世界熱愛和平、繁榮和幸福的人類共同愿望的代名詞。中國近年來致力于構(gòu)建本國的基本價值觀并使之系統(tǒng)化，此舉為中國夢和“世界夢”之間的對話奠定了基礎。中國對“核心價值觀”的主流看法涵蓋了諸如“自由”、“平等”和“民主”等重要的世界性成分，但我們也應強調(diào)的一點是，處于中國價值觀最高地位的仍是富強，而這一點直接表明了中國夢三大組成部分（國家富強、民族復興和人民幸福）的首要方面。在中國與世界的和平發(fā)展緊密相連這一基本理念的背景下，這些價值觀的共通點為中國夢走向世界創(chuàng)造了積極的氛圍。

中國夢和其他國家夢想之間的對話應該包括特定的跨文化比較視角；這比中國夢與“世界夢”的關系更具細節(jié)性和實質(zhì)性，因為“世界夢”代表的是更高層次的概括和抽象。

楊？梅利森（比利時安特衛(wèi)普大學外交學教授）

要滿足實現(xiàn)中國夢的條件，就要冷靜地審視中國與外界社會成功交流的條件。這大大超出了評價的度量標準。多樣性原本就意味著公共外交政策應當考慮這樣一個簡單而基本的事實：外國人的視角是不同的。旁觀者眼中的中國才是這個世界對于中國的認識。

在交流領域，中國夢實現(xiàn)的必要條件是接受國內(nèi)環(huán)境、國際關系和外交新實踐的變化。

基于中國國際影響力的逐漸增長，從中國的視角對外交和外交實踐進行基本的反思是適宜的。在過去的五千年里，所有主要文明和世界力量都為外交的發(fā)展做出了貢獻，如今，我們?nèi)匀辉谶@條路上不斷努力。中國夢也許是超越西方概念和文明多樣性原則的更宏大的表述。中國面臨著為全球外交譜寫新篇章的難得機遇。然而，途徑只有一個，即接受未來國際關系的游戲規(guī)則，包括接受更少層級、更加開放的全球信息領域的游戲規(guī)則。

張維為（上海社會科學院世界中國學所所長）

中國夢和“美國夢”可以在兩個層次上進行比較：生活層次和政治層次。生活層次上的中國夢與“美國夢”差別并不很大，今天中國夢所說的“每個人都有人生出彩的機會”亦可用來描述美國夢。但在政治層面，中國夢和“美國夢”存有相當?shù)牟顒e。美國夢強調(diào)的是美國政治制度的安排，特別是美國人自己界定的民主、自由、人權(quán)等保證了生活版“美國夢”的實現(xiàn)，而政治版的中國夢則強調(diào)“國家富強、民族振興、人民幸?！钡恼w觀，強調(diào)中國特色社會主義是實現(xiàn)中國夢的最佳途徑。

在實現(xiàn)政治力量、社會力量、資本力量的平衡方面，中國進行了有益的探索，既源于傳統(tǒng)，又有許多創(chuàng)新，顯然更有利于普通百姓實現(xiàn)自己的中國夢，這也是生活版的中國夢蒸蒸日上的主要原因。在這個意義上，中國人今天所進行的探索對整個世界都可能產(chǎn)生深遠的影響。endprint

中國夢的理論框架和內(nèi)涵

庫恩（庫恩基金會主席）

我將歸納五個大類來描述、分析中國夢，即國家層面、個人層面、歷史層面、全球?qū)用嬉约皩α⒁暯堑取?/p>

“國家層面的中國夢”由習近平主席定義為“中華民族的偉大復興”，可以從以下七個環(huán)環(huán)相扣的角度理解：強大的中國，穩(wěn)定的中國，富裕的中國，和諧的中國，文明的中國，美麗的中國，創(chuàng)新的中國。

“個人層面的中國夢”可以詳細解剖為兩個方面：物質(zhì)幸福；精神幸福。

“歷史層面的中國夢”關注兩個方面：（1）中國幾千年文明的深厚底蘊，既有高度的文化和有深遠意義的歷史成就，又有遠大抱負和深切期望，既經(jīng)受過波折與苦難，又迎來了挑戰(zhàn)與成功；（2）中國近期的政治理論發(fā)展脈絡。

“全球?qū)用娴闹袊鴫簟笨善式鉃閮蓚€方面：（1）中國夢如何造福世界；（2）世界為何擔心中國夢。

“對立視角的中國夢”從一個全新的視角，關注中國夢不同側(cè)面之間的矛盾與沖突：經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境破壞；經(jīng)濟發(fā)展與社會失衡；國家與個人；國家與世界；長遠與短期。

十八屆三中全會為中國描繪了一幅變革性的藍圖，為中國夢的實現(xiàn)指明了道路。實現(xiàn)中國夢，讓中國崛起，將造福全世界。

需要建立一套價值觀體系

魏柳南（CEC咨詢公司總裁、法國前外交官）

上個世紀的很多大國，無論是法國、英國還是美帝國，都懂得通過一套價值觀體系來傳遞其國家形象，這套價值觀實際上在他們的時代是“普世的”，成為他們從其他人民處獲得尊敬和欽慕的必須要素。

在今天提出“中國價值觀”似乎成為一個重要議題，無論是傳統(tǒng)的還是更現(xiàn)代的價值觀，在某種程度上都必須成為中國夢完整的一部分。中國在自身崛起和回歸國際秩序的舞臺上，無論從本土層面還是國際角度來看，都需要一套清晰定義的價值觀體系，能夠代表中國人民的渴望和中國的道德價值觀，吸引全球人民的關注，從而開啟喚起中國夢的軟實力的真正進程。

顧敏（臺灣慈濟大學教授）

誠如20世紀著名的英國籍歷史學家湯恩比（1889-1975）在1967年所預見的：解決人類21世紀的問題，必須從中國傳統(tǒng)的儒家文化和東方佛教思想中去尋求智慧。若如此，中國夢可以是一個簡單的抽象概念，中國夢也可以是一個一系列的為著人類新文明框架的探求；不論是抽象概念或者是追求人類新文明的整體發(fā)展，如何建立一個文化認同的價值鏈，似乎是中國夢進行式中一項不容忽視的事情。如果在適當?shù)臅r間點，針對適宜的對象，提供合乎口味的陳述內(nèi)容，以及利用良好的無語文障礙的信道與傳媒技巧，便能創(chuàng)造出一定的捷徑與影響力，觸動各民族內(nèi)在心靈對于這種文化的體會，并產(chǎn)生身在其中、深得我心、與有榮焉、會心一笑、甚至是拍案叫絕的自我感覺和深層歸屬。中國夢的文化認同價值是一項十分艱巨的文明工程。本文試圖從文化發(fā)展的創(chuàng)新角度，期盼中國夢的全面實現(xiàn)，不僅是從中國人的角度，而是從全球參與的方向，對于中國夢的多層次定義、全面性重要內(nèi)涵框架、國內(nèi)外傳媒策略等方面，提出建立中國夢的文化認同價值鏈，期盼加速中國夢時代的全面到來。

利用契機，因地制宜講好中國故事

強熒（上海社會科學院新聞學所所長）

中國夢理念的提出具有親和力和傳播力，是一個很好的話題和切入點，供解讀和闡釋的空間也更大，是改善和加強國際傳播的一個很好的契機。

首先，要深入理解中國夢的對外傳播。國際上關心的是中國夢這一理念背后，中國的新一屆領導集體對國內(nèi)發(fā)展走向和國際影響的打算。因此，我們對外傳播中國夢要建立在對外國受眾的理解上。

其次，要具象化、故事化、多層次展現(xiàn)中國夢。一是要將中國夢這個宏大概念解構(gòu)，分解成具體的政府政策面向。二是要誠實誠懇地反映我們的關切。僅僅宣傳中國建設的成績而對許多問題避而不談是行不通的。要主動去發(fā)現(xiàn)、解釋我們的問題，給出我們自己的故事。三是要多層次、多主體展現(xiàn)中國夢，尤其是民間力量的努力。

最后要對接國外新聞理念，用好傳播平臺。一是要借力使力。外國受眾了解中國的入口主要還是外國的權(quán)威媒體，這個現(xiàn)狀短期內(nèi)是無法改變的。二是要重視新媒體平臺的運用。三是要善用營銷公關的思路來傳播中國夢。政治傳播在美國的傳播學和政治學領域都是頗受關注的，我們的中國夢也需要專業(yè)的營銷團隊通過藝術化、流行的方式去“推銷”。

房寧（中國社科院政治學研究所所長）

對外介紹“中國夢”應從以下幾方面著手：一是開展“中國形象海外調(diào)研”，提高對外宣傳工作的針對性，切實做到有的放矢。二是與當?shù)貍髅骄W(wǎng)絡開展深度合作，對中國夢進行本土化的再闡釋和再加工。首先要以本土化視角對宣傳文本進行再闡釋。其次要針對當?shù)剌浨槊褚庠谛麄髦杏兴鶄?cè)重。最后要采用多種形式對宣傳內(nèi)容進行再加工。三是與對象國政界、學界、宗教界的有識之士加強溝通，推動“本國夢”的形成。endprint