狹義口瘡的中醫(yī)辨治溯源

程 旺，周軼群，陳仁壽

(南京中醫(yī)藥大學(xué)，南京210046)

中醫(yī)對(duì)口瘡的認(rèn)識(shí)歷史久遠(yuǎn)，歸納起來有廣義和狹義兩種，廣義口瘡泛指口腔黏膜的一切破潰［1］，狹義口瘡是以唇、頰、舌、上腭及齒齦等處肌膜出現(xiàn)灼熱疼痛的潰爛點(diǎn)為特征的一類病證。筆者擬對(duì)古醫(yī)籍中有關(guān)狹義口瘡(以下簡稱“口瘡”)的內(nèi)容進(jìn)行分析，總結(jié)如下。

1 病名沿革

《素問·氣交變大論》首載“口瘡”曰:“歲金不及，炎火乃行……民病口瘡，甚則心痛”，口瘡又名口瘍，《素問·五常政大論》謂:“少陽司天，火氣下臨，肺氣上從……鼻窒口瘍”［2］。后世根據(jù)病因常在口瘡前冠以其他稱謂，如《諸病源候論》［3］稱“傷寒口瘡”“時(shí)氣口瘡”“熱病口瘡”，《外臺(tái)秘要》［4］有“天行口瘡”“石發(fā)口瘡”之名，宋代《太平圣惠方》［5］載“口舌瘡”“口中疳瘡”等病名?！端貑枴げC(jī)氣宜保命集·瘡瘍論》［6］提出“少陰口瘡”“太陰口瘡”。《衛(wèi)生寶鑒·卷十一》［7］載“心病口瘡”。《外科正宗·卷之四》將口瘡命為“口破”，并從病位表現(xiàn)而辨虛實(shí)，曰:“口破者，有虛火、實(shí)火之分，色淡、色紅之別。虛火者，色淡而斑細(xì)點(diǎn)，實(shí)火者，色紅而滿口爛斑”［8］。《醫(yī)宗金鑒·大人口破》明確口破與口瘡為同一病證，曰:“大人口破，此證名曰口瘡”［9］。

2 病因病機(jī)

口瘡的主要臨床特征是口腔黏膜局限性淺表性潰瘍，周圍充血，灼熱疼痛，乃火熱熾盛的表現(xiàn)，火熱之邪既可從外感受，但多半由內(nèi)傷而發(fā)［10］。在古代文獻(xiàn)中，有關(guān)口瘡的病因病機(jī)有不同論述，病因不一，故而治療相異，大致可歸為以下。

2.1 外感風(fēng)熱 《素問·五常政大論》與《素問·氣交變大論》最早提出口瘡的發(fā)生與外感邪熱之氣有關(guān)，后世不斷加以闡釋，認(rèn)為外感熱邪犯衛(wèi)不散，心脾氣滯郁內(nèi)不疏，易熱郁化火灼傷口舌生瘡，如《瘍科心得集·辨口瘡口糜論》載“(口瘡)乃心脾氣滯，更外感風(fēng)熱所致”［11］。

2.2 毒氣上攻 《諸病源候論·傷寒口瘡候》云:“口中爛生瘡，以其表里俱熱，熱不已，毒氣熏上熱故也”?！吨T病源候論·時(shí)氣口瘡候》謂:“發(fā)汗下后，表里俱虛，而毒氣未盡，熏于上焦，故喉口生瘡也”。醫(yī)家認(rèn)為，久病或發(fā)汗后體虛未愈，熱毒未盡循經(jīng)犯上可致口舌灼傷潰爛。

2.3 心脾熱盛 心脾熱盛是口瘡的重要病因，《靈樞》云“口舌為心脾外候”，口舌病變多與心、脾二臟有關(guān)?！吨T病源候論·口舌瘡候》提出“腑臟熱盛，熱乘心脾，氣沖于口與舌，故令口舌生瘡也”的觀點(diǎn)，頗得后世醫(yī)家推崇。《圣濟(jì)總錄·卷第一百一十八》謂“論曰口舌生瘡者，心脾經(jīng)蘊(yùn)熱所致也”“心火積熱，傳之脾土，二臟俱蓄熱毒，不得發(fā)散，攻沖上焦，故令口舌之間生瘡腫痛”［12］，亦指出心脾熱盛發(fā)生口瘡。

2.4 脾胃虛弱 朱丹溪指出“中焦土虛、相火沖上無制”［13］導(dǎo)致口瘡難愈，后世醫(yī)家多有補(bǔ)充，《馮氏錦囊秘錄·卷六》云:“更有中氣不足，脾胃虛衰，不能斂納下焦陰火，被逼上炎，以致虛陽口瘡”［14］?！督饏T翼·口》曰:“胃虛食少，腎水之氣逆而承之則為寒中，脾胃虛衰之火被迫上炎，作為口瘡”［15］。

2.5 陰虛火旺 《壽世保元·口舌》:“口瘡連年不愈者，此虛火也”［16］，古代醫(yī)家多認(rèn)為常憂思煩悶、陰液虧虛之人易生虛火口瘡，如《醫(yī)宗金鑒·大人口破》曰:“因思慮太過，多醒少睡，以致心腎不交，虛火上炎”，陰虛水竭，水火不濟(jì)，虛火易上犯口舌而生瘡。

2.6 陽虛火浮 有認(rèn)為，房事不節(jié)之人腎陽耗損，或久病、久用寒涼陽氣損傷，或先天稟賦不足陽虛火衰，也可導(dǎo)致口瘡發(fā)生。如早在宋代，《圣濟(jì)總錄·口齒門》記載有巴戟散方“治元臟虛冷上攻口瘡”和神圣膏方“治下冷口瘡”之說，《醫(yī)碥·雜癥》也認(rèn)為“下焦虛寒，逼其無根之火上炎”［17］與口瘡發(fā)生有重要關(guān)系。

2.7 下虛上盛 口瘡的病因復(fù)雜繁多，部分患者出現(xiàn)類似上熱下寒之證，伴頭暈頭痛、目眩耳鳴、腰背疼痛等元臟虛冷、真陽不固之象，又兼有腎不納氣，氣喘痰升之癥，此多因下虛上盛，虛陽上越而致。《秘傳證治要訣及類方·口舌》載“下虛上甚，致口舌生瘡”［18］，《普濟(jì)方·上部瘡門》引《危氏方》亦載秘傳降氣湯“治虛熱上壅口瘡”［19］。

2.8 起居勞倦 《景岳全書·雜證謨》認(rèn)為“酒色勞倦過度，脈虛而中氣不足”［20］是口瘡重要病因。《醫(yī)林繩墨·口》曰:“口舌生瘡而痛者，因憂思勞苦，夜不得臥，日不得安，起居失宜，不能靜養(yǎng)，以致心脾火動(dòng)，口舌生瘡”［21］?？梢姡鹁觿诰胄纳袷юB(yǎng)，以致火動(dòng)上灼口舌發(fā)而為瘡。

2.9 飲食不節(jié) 過食肥厚滋膩之品，損傷脾胃，致積熱內(nèi)生，也可能誘發(fā)口瘡。明·方隅《醫(yī)林繩墨·口》謂:“五味過傷于脾胃者也”，明·陳實(shí)功《外科正宗·卷之四》曰:“此因膏粱厚味，醇酒炙，心火妄動(dòng)發(fā)之”。

3 辨證論治

辨治口瘡應(yīng)重視臟腑根本，《雜病源流犀燭·卷二十三》:“凡口瘡者，皆病之標(biāo)也，治者當(dāng)推求其本焉”［22］。歷代醫(yī)家多采用內(nèi)治為主，外治局部為輔的方法?？v覽歷代文獻(xiàn)，口瘡治法可概括為以下幾類。

3.1 解表泄熱 這是針對(duì)外感風(fēng)熱證而治，通過解表并配合清泄上焦熱盛之法，引導(dǎo)熱邪排出體外?！恶T氏錦囊秘錄·卷六》提出“初起不可便用涼藥敷摻”“必先用辛輕升散，而后清涼，使郁火達(dá)外，再視其所因而治之”的主張?！兜は姆āた邶X七十八》認(rèn)為:“口舌生瘡，皆由上焦熱壅所致，宜如圣湯，或甘桔湯加黃芩一錢。

3.2 清熱解毒 本法適用于熱毒壅盛型口瘡?！妒?jì)總錄·口齒門》載:“治熱毒發(fā)動(dòng)，口瘡心煩躁，玄參煎方”。《張氏醫(yī)通·七竅門下》指出心經(jīng)火盛用黃連瀉心湯加減，并用甘露飲治療“舌瘡風(fēng)熱，口中干燥，舌裂生瘡”［23］。《景岳全書·雜證謨》認(rèn)為“胃火盛者，宜竹葉石膏湯、三黃丸之類主之”。

3.3 甘溫除熱 本法李東垣初創(chuàng)，可治療氣虛發(fā)熱，中氣下陷口瘡患者。如明·龔?fù)①t《壽世保元·口舌》曰:“如發(fā)熱、作渴飲水口瘡者，上焦虛熱也，補(bǔ)中益氣湯主之”。清·何夢(mèng)瑤《醫(yī)碥·雜癥》曰:“亦有虛熱者，脾胃氣虛下陷，郁而成火，上炎所致，補(bǔ)中益氣湯加竹葉、花粉”。

3.4 溫補(bǔ)脾胃 本法適用于脾胃虛弱型口瘡?！兜は姆āた邶X七十八》曰:“口瘡服涼藥不愈者，因中焦土虛，且不能食，相火沖上無制，用理中湯。人參、白術(shù)、甘草補(bǔ)土之虛，干姜散火之標(biāo)，甚則加附子，或噙官桂亦妙?！壁w獻(xiàn)可則主張“飲食少思，大便不實(shí)，中氣虛也，用人參理中湯;手足逆冷，肚腹作痛，中氣虛寒，用附子理中湯”［24］。

3.5 育陰補(bǔ)血 思煩過度所致的陰虛火旺型口瘡，當(dāng)先補(bǔ)養(yǎng)陰血，再謀攝納虛火?！稄埵厢t(yī)通·七竅門下》云:“勞神不睡，口舌破者，自當(dāng)安神養(yǎng)心，作心虛治”。古人同樣注重辨證施治補(bǔ)益耗傷的心陰，以助患者安神除煩，《景岳全書·雜證謨》謂:“勞傷心脾兼火者，宜二陰煎、清心蓮子飲之類主之”。

3.6 補(bǔ)腎斂火 腎陽虛衰而致口瘡當(dāng)溫補(bǔ)腎陽，引火歸元，《醫(yī)碥·雜癥》亦曰:“下焦虛寒，逼其無根之火上炎者，八味丸引火歸元，外用生附子末唾調(diào)涂足心。”而腎陰虛火旺患者，常用滋補(bǔ)腎水法“壯水之主，以制陽光”。如《壽世保元·口舌》有“作渴痰唾，小便頻數(shù)口瘡者，下焦陰火也，六味地黃丸主之”的治療主張。

3.7 鎮(zhèn)納浮陽 治療下虛上盛型口瘡有腎陽衰微、氣喘痰升之證者，宜以鎮(zhèn)納浮陽、降逆平喘之法上下并治、標(biāo)本兼顧。如《秘傳證治要訣及類方·口舌》載:“若用鎮(zhèn)墜之藥，以降氣湯，宜鹽水下養(yǎng)正丹或黑錫丹”，《張氏醫(yī)通·七竅門下》亦主張“宜用鎮(zhèn)墜之藥，以蘇子降氣湯或鹽湯下養(yǎng)正丹”。

3.8 氣血(陰陽)并補(bǔ) 醫(yī)家用此法治療體虛勞神者，患口瘡長期反復(fù)發(fā)作不愈，如《景岳全書·雜證謨》:“若思慮謀為不遂，肝膽虛而口苦者，宜七福飲、理陰煎”，《口齒類要·口瘡》云:“若熱來復(fù)去，晝見夜伏，夜見晝伏，不時(shí)而動(dòng)，或無定處，若從腳起，乃無根之火也，亦用前丸(八味丸)及十全大補(bǔ)湯加麥冬、五味”［25］。

總而言之，口瘡的病因病機(jī)復(fù)雜而多樣化，治療應(yīng)辨證而施。除此之外，古代文獻(xiàn)中口瘡還有對(duì)癥處理者，如局部或穴位外敷黃柏皮、五倍子、密陀僧、蟾酥、生白礬末噙化，針灸刺血、導(dǎo)引、足浴等。

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