性格悖論與道德抉擇
——解讀《弗洛斯河上的磨坊》中麥琪的形象

葉梅

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241008)

作為維多利亞時(shí)代最優(yōu)秀的女性小說家之一，喬治·艾略特的作品具有鮮明的道德傾向。評(píng)論界一致認(rèn)為艾略特的“特異之處即在于她尤有道德關(guān)懷之癖”。[1](P39)英國(guó)文學(xué)批評(píng)家F.R.利維斯在《偉大的傳統(tǒng)》中聲稱艾略特“最好的作品里有一種托爾斯泰式的深刻和真實(shí)性”，而這種真實(shí)性正“來源于一種強(qiáng)烈的對(duì)于人性的道德關(guān)懷”。[1](P163)喬治·艾略特在其作品中深刻地反映了19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的道德現(xiàn)狀。她將作品中的男性人物刻畫成道德力量薄弱的人，他們被賦予了某些人性的弱點(diǎn)和道德瑕疵，相比之下，艾略特小說中的女性形象顯然更加具備完美的人格特質(zhì)和崇高的品行。她們常常經(jīng)歷了“心理和精神上的發(fā)展和提升，從利己主義的牢籠中痛苦地掙脫出來，開始對(duì)身邊的普通人表示同情心”。[2]這在喬治·艾略特最具自傳色彩的小說《弗洛斯河上的磨坊》中的女主人公麥琪的身上表現(xiàn)得尤為突出。

一

“從性格結(jié)構(gòu)上來說，人的性格具有二級(jí)性特征，也就是說，人的性格不是單一化的，而是包含著肯定性的性格因素和否定性的性格因素，它們的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成真實(shí)、生動(dòng)的性格形態(tài)?！盵3](P489)童年時(shí)的麥琪就表現(xiàn)出了獨(dú)立與依賴的雙重性格。她是一個(gè)天資聰穎、頗具個(gè)性的女孩。從兒時(shí)開始，麥琪就形成了崇尚自由、無拘無束的天性。她從不乖乖地待在家里，“像小姐那樣做美麗的補(bǔ)綴活計(jì)”，總是喜歡與哥哥湯姆一起嬉戲在磨坊里、荒野中和小河邊。雖然還只是個(gè)小女孩，但麥琪卻時(shí)時(shí)表現(xiàn)出獨(dú)立意識(shí)，夢(mèng)想著成為眾人矚目的焦點(diǎn)。她常常與母親為她那“一頭鬃毛似的頭發(fā)”抗?fàn)?。在姨母?jìng)兂靶α怂呛谏木戆l(fā)后，她甚至將頭發(fā)剪短以發(fā)泄自己內(nèi)心的憤怒。被湯姆故意冷落之后，出于嫉妒，她將天使般的金發(fā)表妹露西推倒在爛泥中。為了逃避將要面臨的懲罰，她竟然離家出走，到吉普賽人那里尋求保護(hù)。但這個(gè)不聽管教、胡作非為的小女孩從小就表現(xiàn)出了崇高的道德品質(zhì)。與湯姆不同，麥琪心胸開闊、思想開放，對(duì)吉普賽人沒有等級(jí)偏見，還同情一切弱小者。她對(duì)身體有缺陷的費(fèi)利浦充滿了同情與關(guān)愛。然而，麥琪從兒時(shí)開始在感情上就十分依賴她的哥哥湯姆。她愛湯姆勝過愛任何人，她將自己的快樂完全依附于湯姆。每當(dāng)湯姆生氣時(shí)，她會(huì)一次次地道歉，以求得哥哥的諒解。如果沒有得到湯姆的諒解，她就開始懊悔、自我譴責(zé)。童年時(shí)代的麥琪處于現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾之中。她一方面展現(xiàn)出了愛幻想、無拘無束、叛逆的個(gè)性，另一方面又在一定程度上表現(xiàn)出依賴性。

在麥琪成人之后，她性格中的矛盾性更加強(qiáng)烈。因?yàn)椤靶愿竦谋厝恍钥偸峭ㄟ^雙向的可能性表現(xiàn)出來，這構(gòu)成性格的內(nèi)在矛盾性，而這種性格的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)又總是處在隨機(jī)變異的環(huán)境中，環(huán)境的變異作為一種外部力量推動(dòng)著性格的矛盾運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成性格雙向可能性的動(dòng)態(tài)過程，即不斷地背叛自己，又回歸自己的過程?！盵3](P363)當(dāng)父親塔利弗的官司敗訴后，麥琪的家庭走向了衰敗。塔利弗先生的性格從豪爽直率變得陰郁沮喪，塔利弗太太陷入狹隘的悲傷中不可自拔，湯姆傲慢、自負(fù)的天性在還債的屈辱和壓力之下變得冷酷偏執(zhí)。在家庭的影響下，麥琪開始努力壓抑自己的天性，用宗教教義壓制自己的欲望。在《效法基督》的引導(dǎo)下，麥琪驚恐地發(fā)現(xiàn)之前自己對(duì)知識(shí)、愛、友誼與關(guān)懷的熱望是造成她所經(jīng)受的痛苦的根源：“她的年輕生活中之所以會(huì)有這么多不幸，就是因?yàn)樗恍囊灰庀胫约旱臍g樂”[4](P267)。此后的麥琪走上了一條清教徒一般的禁欲生活道路，克制和壓抑自己的欲求。她開始勤奮地做針線活，做家庭教師，以補(bǔ)貼家用，以此來消耗自己多余的熱情，從而獲得內(nèi)心的寧靜，來適應(yīng)這種單調(diào)無愛的艱苦生活。曾經(jīng)讓媽媽頭疼的野丫頭變得柔順謙恭，然而，麥琪在克己和忍耐中還是會(huì)不時(shí)地流露出了女性的道德優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的內(nèi)心力量。塔利弗和湯姆是家庭中絕對(duì)的權(quán)威，他們把自私狹隘的復(fù)仇看成是一項(xiàng)正義的事業(yè)，并認(rèn)為這是合乎家庭倫理道德的行為。塔利弗要求湯姆把對(duì)威根姆的仇恨寫在圣經(jīng)上，麥琪并不贊成這種狹隘的報(bào)復(fù)行為?！爸淞R和懷恨是不好的?！粦?yīng)該叫湯姆寫這個(gè)?！盵4](P246)在紅河谷面對(duì)湯姆的責(zé)難，麥琪一針見血地指出了湯姆虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)和世俗偏見，以自己更加深刻的道德認(rèn)識(shí)對(duì)湯姆狹隘的權(quán)威和判斷給予反擊?！澳銓?duì)我總是那么苛刻，那么狠心……盡管我愛你的程度超過了愛世界上任何人……你沒有憐憫心，你對(duì)自己的缺陷和罪惡一點(diǎn)都沒有感覺?！盵4](P321)“你從小時(shí)候起一直在罵旁人——你總認(rèn)為自己是對(duì)的。這是因?yàn)槟銡饬刻×?，看不到比你自己的行?dòng)，比你自己的微不足道的目的高尚的事物?！盵4](P321)

二

與湯姆不同，麥琪以更公正的態(tài)度看待父親與威根姆之間的矛盾，她認(rèn)為父親輸了官司是因?yàn)樗虉?zhí)保守、剛愎自用。她認(rèn)為費(fèi)利浦并沒有參與其中，因此不能遷怒于他。她不顧家庭的阻力，偷偷與費(fèi)利浦會(huì)面、交談。費(fèi)利浦的友誼點(diǎn)燃了麥琪被壓抑的天性，他給麥琪的生活帶來了希望和溫情，激發(fā)了她追求幸福的意識(shí)。但是，湯姆的阻攔和費(fèi)利浦仇人兒子的身份使麥琪陷入了兩難的道德抉擇中。她一方面想要掌握自己感情上的主動(dòng)權(quán)，擺脫湯姆的控制；另一方面又過于看重自己作為女兒和妹妹的角色定位,忽視了自己的獨(dú)立意識(shí)，開始有意識(shí)地自欺欺人，逃避自主權(quán)利。正如女權(quán)主義者約瑟芬·斯諾萬所說：“女人也會(huì)自欺，通常這種情況發(fā)生在她們否定自身作為自由的、富有創(chuàng)造性的主體的潛能，而去接受他者或客體角色的時(shí)候。”[5](P173)

艾略特對(duì)麥琪心中的矛盾沖突做了淋漓盡致的刻畫：“她又在和自己以及別人的感情激烈地斗爭(zhēng)著。生命并不是像她兩年以前所想的那么短促，真正的安息也并不像她當(dāng)時(shí)所想的那么容易得到。她還有更多的斗爭(zhēng)——也許還有更多的挫折。如果她確實(shí)感到自己完全錯(cuò)了，而湯姆是完全對(duì)的，那么，她就可以很快恢復(fù)自己內(nèi)心的和諧；可是現(xiàn)在，她的懺悔和屈服不時(shí)受到憎恨的阻撓，而且這種憎恨在她看來是最公正的憤慨?！盵4](P322)由此可以看出，麥琪的心中既有對(duì)費(fèi)利浦的同情和憐憫，又有對(duì)湯姆意志的順從。對(duì)費(fèi)利浦的同情和對(duì)湯姆的憤慨，體現(xiàn)了麥琪的叛逆性格和女性深刻的同情心；而對(duì)湯姆的順從表明麥琪一直在懷疑自己行為的正確性，缺乏抗?fàn)幍挠職夂土α俊｛滅餍愿裆系你Ｕ搶?dǎo)致了她在追求愛情自主的道路上不自覺地表現(xiàn)出了對(duì)男性的順從，不自覺地使用男權(quán)話語形式，導(dǎo)致自我的失語。她判斷自身行為的標(biāo)準(zhǔn)受到了男性思想的影響，她已經(jīng)不自覺地將父親和哥哥的價(jià)值觀內(nèi)化成自己行為的出發(fā)點(diǎn),但她又無法回避自我意識(shí)的強(qiáng)烈渴求，正是這種矛盾造成了她靈魂內(nèi)部的種種痛苦。

三

麥琪的心靈在道德與欲望的雙重矛盾之下不斷地掙扎著、成長(zhǎng)著?？删驮邴滅髯哉J(rèn)為可以理性地對(duì)待生活中的一切時(shí)，表妹露西的未婚夫，英俊瀟灑、充滿激情的斯蒂芬闖入了麥琪的生活，使麥琪的情感世界再起波瀾。麥琪對(duì)費(fèi)利浦的感情是出于憐憫和女性的一種自我犧牲精神，而對(duì)斯蒂芬卻是相互吸引的愛的激情。斯蒂芬那異性的欣賞眼光讓麥琪很不自在，她一直壓抑著的虛榮心獲得了極大的滿足，她內(nèi)心的欲望和對(duì)愛的強(qiáng)烈渴望也開始覺醒。麥琪不自覺地跟隨著自己內(nèi)心本能的欲望沖動(dòng)，放縱自己的情感，深深地愛上了斯蒂芬。在斯蒂芬面前，麥琪感到了心靈的顫動(dòng)和性的吸引，一度忘卻了堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人意志與道德原則。同時(shí)，她的內(nèi)心也不可避免地夾雜著一些利己主義的私心雜念，因?yàn)榧藿o鎮(zhèn)上首富的兒子斯蒂芬就意味著將獲得上流社會(huì)的舒適生活和受人尊敬的社會(huì)地位。但麥琪也清楚地知道這樣做的結(jié)果會(huì)讓善良的表妹露西痛苦萬分，也會(huì)讓深愛自己的費(fèi)利浦抱恨終生，同時(shí)這也背叛了她自己一直堅(jiān)守的道德原則。

于是，麥琪掙扎在自己的情欲與道德責(zé)任中不能自拔，接受斯蒂芬是滿足個(gè)人欲望的本能要求，放棄斯蒂芬是合乎湯姆正義道德原則的決定。選擇前者就難以面對(duì)社會(huì)輿論和家族榮譽(yù)，選擇后者便是違背個(gè)人意愿，壓抑本性的巨大犧牲。這種兩難抉擇撕扯著她的靈魂，麥琪內(nèi)心的欲望和良知激烈地斗爭(zhēng)著。麥琪性格的悖論讓她很難做出選擇，她既不能夠舍棄父兄的親情，也不能夠離開現(xiàn)實(shí)中的激情。往前跨一步，脫離了現(xiàn)實(shí)的道德底線；往后退一步，又無法回到原點(diǎn)。正如作者所說，“激情跟責(zé)任之間的關(guān)系變化多端，是個(gè)大難題，即使能理解它的人要確切地認(rèn)識(shí)它也很困難?！盵6](P182)但此時(shí)，麥琪內(nèi)心的道德感顯示出了更強(qiáng)大的力量。這種“道德感與其他感覺一樣，是根植于人類心靈的本性之中的，是由心靈的原始結(jié)構(gòu)構(gòu)成的?！堑赖碌母春偷赖略u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)?！盵7](P246～253)麥琪對(duì)他人痛苦的深切憐憫與同情凌駕于她的欲求和個(gè)人享樂之上，構(gòu)成了她內(nèi)在的道德法則。在這種內(nèi)在道德力量的作用下，理智、道德和責(zé)任這些外在的要求與法則產(chǎn)生了巨大的效用，支撐她戰(zhàn)勝了個(gè)人的私欲。她不能拋棄湯姆所謂的“正義”與“公正”的道德原則,也不能放縱自己給費(fèi)利浦和露西造成傷害,最終她選擇了拒絕與斯蒂芬私奔，回歸于社會(huì)道德責(zé)任。但人的性格是復(fù)雜矛盾的，它處于不斷的背叛自己，又回歸自己這一雙向逆反的運(yùn)動(dòng)之中。麥琪并沒有意識(shí)到雖然自己現(xiàn)在暫時(shí)征服了自我欲望，但抗?fàn)帯獕櫬洹诤薜纳h(huán)周期還將會(huì)重復(fù)。[8](P12)

以湯姆為代表的傳統(tǒng)禮法并沒有因?yàn)辂滅鞯耐讌f(xié)而寬宏大量，湯姆認(rèn)為她是家庭的恥辱,冷酷地將她趕出了門。圣奧格鎮(zhèn)的人們也無法原諒她的私奔,人們對(duì)此議論紛紛，甚至要將她驅(qū)逐出鎮(zhèn)。小說的結(jié)局更具悲劇色彩，弗洛斯河上洪水泛濫，麥琪不顧危險(xiǎn)獨(dú)自駕船去營(yíng)救哥哥，最后兩人坐的小船被打翻，麥琪與哥哥緊緊擁抱著一起沉入了滔滔洪水之中。麥琪的悲劇是性格的悲劇，就像希臘神話中的安提戈涅一樣，麥琪面臨著無法選擇的選擇。她永遠(yuǎn)不可能徹底舍棄從父親那兒遺傳來的塔利弗家族的熱情奔放和桀驁不馴的性格，但她也永遠(yuǎn)走不出多德森家族的道德規(guī)范，擺脫不了父兄的權(quán)威與影響。她既不能完全順從于社會(huì)傳統(tǒng)禮法，贏得人們的贊譽(yù)，又不能完全拋棄它們，做獨(dú)立的、完全自主的選擇。因而，面對(duì)這種無限循環(huán)的兩難抉擇，艾略特只有以麥琪的死來實(shí)現(xiàn)個(gè)人意志與社會(huì)道德的平衡。

綜上所述，麥琪由于自身的性格悖論，因此在行為處事時(shí)都有著多方面的道德考慮。而造成這一現(xiàn)象的深層原因是喬治·艾略特本人矛盾的女性觀。一方面，她支持女性追求獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值；另一方面，她又高度贊揚(yáng)女性的克己、屈從、自我犧牲等崇高的道德品質(zhì)。因而她沒有將女性人物塑造成完全本于自我欲望的獨(dú)立女性，這些女性人物最終還是為了婚姻家庭而設(shè)，她們?cè)诒举|(zhì)上還是具有家庭天使的特質(zhì)。這就意味著她們的主動(dòng)性只是相對(duì)而言，不論她們的自我意識(shí)多么強(qiáng)烈，最后都只能遵從在家從父、出嫁從夫的命運(yùn)。從這個(gè)意義上說，艾略特塑造的麥琪形象之所以具有某種現(xiàn)實(shí)品格，皆因其真實(shí)地反映了19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)女性的生存狀況：一方面，她們的女性獨(dú)立意識(shí)初步覺醒，另一方面，又不得不面臨喪失個(gè)人自由和獨(dú)立的生活現(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的女性作家，艾略特深知自己的經(jīng)歷不具備代表性，艾略特沒有采用激進(jìn)的女權(quán)主義寫作模式，沒有美化作品中的女性形象，可能就是因?yàn)樗胝鎸?shí)地再現(xiàn)維多利亞時(shí)代的婦女問題，麥琪的結(jié)局則更有力地揭露了維多利亞時(shí)代婦女在職業(yè)、教育和婚姻中所面臨的困境。由此可見，麥琪看似矛盾的性格特質(zhì)，其實(shí)蘊(yùn)涵了作家反映現(xiàn)實(shí)和為道德主題服務(wù)的雙重意圖。

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