個(gè)體性別角色形成中家庭因素的影響研究

（東北師范大學(xué) 教育學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春130024）

自古以來，東西方文化中均存在著“男女有別”的觀點(diǎn)。它一方面是指男女在生理上的差異；另一方面是指社會(huì)對(duì)男性與女性的期望不同，即性別角色。大多數(shù)社會(huì)文化均認(rèn)為男性角色是具有控制性和操縱性的，且被期望在社會(huì)上勇敢、獨(dú)立、大膽、堅(jiān)強(qiáng)；女性角色則是具有被動(dòng)性和支持性的，且被期望在社會(huì)上溫柔、善良、敏感、賢惠。性別角色的形成是否恰當(dāng)，會(huì)影響著個(gè)體人格的建構(gòu)、情緒情感的調(diào)控、自我概念的形成以及人際關(guān)系的狀況。個(gè)體的性別角色是在社會(huì)化過程中逐漸形成的，是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。從性別角色發(fā)展的觀點(diǎn)看，家庭是個(gè)體出生后面臨的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境。性別角色發(fā)展的早期階段是在家庭中進(jìn)行的，父母在子女性別角色的形成中占有重要的位置，是子女觀察、學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。因此，本文從家庭這一角度出發(fā)，探討家庭因素在個(gè)體性別角色形成中的作用，以期對(duì)當(dāng)今家庭教育和性別角色的發(fā)展具有指導(dǎo)作用。

一、性別角色

1894年，美國心理學(xué)家Ellis出版了《男性與女性》一書，這本書的出版標(biāo)志著性別角色這一問題進(jìn)入了心理學(xué)研究領(lǐng)域。多年以來，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)性別角色進(jìn)行了一系列的研究，得出了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)。但對(duì)性別角色這一定義目前尚無統(tǒng)一的界定。Block（1973）認(rèn)為性別角色代表一群特質(zhì)；Pleck（1984）把性別角色定義為：社會(huì)為男性和女性所界定的一套行為規(guī)范；SPenee（1985）認(rèn)為性別角色是指某一社會(huì)所認(rèn)可的適合于男性和女性的價(jià)值觀和行為；Schaffer（1994）認(rèn)為性別角色是不同的社會(huì)文化對(duì)男性或女性的相應(yīng)期待［1］。時(shí)蓉華（2002）指出所謂男女性別角色，是指某一社會(huì)對(duì)不同性別的個(gè)體所認(rèn)可的一套行為方式［2］2。綜上可以看出，心理學(xué)家們對(duì)性別角色的定義雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都強(qiáng)調(diào)性別角色的基礎(chǔ)是生理性別，影響性別角色的重要因素是社會(huì)文化，性別角色是某一性別群體的行為模式、態(tài)度與特質(zhì)的結(jié)合。綜合國內(nèi)外學(xué)者的理解，筆者將性別角色定義為：以生理為基礎(chǔ)，根據(jù)社會(huì)和群體文化對(duì)男性、女性的不同期望而形成的不同的態(tài)度、價(jià)值觀和行為。

二、性別角色形成中家庭因素的影響

根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展理論，家庭是一個(gè)系統(tǒng)。個(gè)體性別角色的形成會(huì)受到家庭系統(tǒng)內(nèi)各因素的影響。根據(jù)以往的研究結(jié)果，本文將家庭這一系統(tǒng)分為父母子系統(tǒng)和家庭環(huán)境子系統(tǒng)兩方面。在父母子系統(tǒng)中，影響個(gè)體性別角色形成的因素主要有父母的教養(yǎng)方式、父母的性別特質(zhì)和父母的期待三方面；在家庭環(huán)境子系統(tǒng)中，家庭結(jié)構(gòu)、家庭經(jīng)濟(jì)地位和家庭關(guān)系三個(gè)因素對(duì)個(gè)體性別角色的形成具有重要作用。

（一）性別角色形成中父母子系統(tǒng)各因素的影響

1.父母教養(yǎng)方式

父母教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)和教育子女過程中所采取的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式。父母由于受傳統(tǒng)性別角色觀點(diǎn)的影響，有意或無意地因子女性別的不同而采取不同的教養(yǎng)方式。一般情況下，父母對(duì)男孩比較嚴(yán)厲，對(duì)女孩則比較和善，對(duì)男孩的教育是期望型的，著重于獲取成功和控制欲的培養(yǎng)，對(duì)女孩的教育則是保護(hù)型的，著重于更多的愛撫、保護(hù)和身體接觸。國內(nèi)外很多研究均發(fā)現(xiàn)父母教養(yǎng)方式與子女性別角色的形成有重要關(guān)系。Fiese和Skillman（2000）對(duì)父母所講的故事與子女性別角色形成的關(guān)系進(jìn)行研究，故事主題分為成就性的、自主性的和從屬性的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)性別類型化的父母更傾向于給男孩講成就性的故事［3］。

國內(nèi)此方面的研究大多數(shù)是實(shí)證研究，運(yùn)用的量表大多是《父母養(yǎng)育方式問卷》（EMBU）和性別角色量表（BSRI）。羅敏，劉電芝（2012）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女性特質(zhì)與母親偏愛、父親過度保護(hù)、父親過度干涉具有正相關(guān)，而與母親懲罰、嚴(yán)厲具有負(fù)相關(guān)；男性特質(zhì)與父親情感溫暖、理解呈正相關(guān)，而與父親過度保護(hù)呈負(fù)相關(guān)［4］。目前已有的結(jié)果雖然不盡相同，但均說明三點(diǎn)：第一，父母的教養(yǎng)方式與子女的性別角色類型有重要關(guān)系；第二，對(duì)不同性別的子女，父母的教養(yǎng)方式存在差異；第三，父母的情感溫暖、理解有利于子女性別角色的形成和發(fā)展。

2.父母的性別特質(zhì)

父母的性別特質(zhì)是指父親和母親所具有的一系列不同的態(tài)度、價(jià)值觀和行為等。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，個(gè)體的行為是通過對(duì)榜樣的觀察學(xué)習(xí)獲得的。在個(gè)體性別角色形成中，父母是子女的榜樣，子女會(huì)模仿與自己同性別的父母。這一方面是因?yàn)樽优７屡c自己同性的父母時(shí)，會(huì)得到正性的強(qiáng)化；另一方面是因?yàn)樽优苤X到同性榜樣與自己的相似性，因而使自己更注意同性榜樣的行為。錢誠（2007）采用問卷調(diào)查法對(duì)初高中男生進(jìn)行測(cè)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)男生性別角色的正面影響最大，母親角色對(duì)十二三歲男生的影響比父親大，但十四歲以后父母的影響開始接近［2］2。這說明隨著年齡的增長(zhǎng)，男性化角色的途徑發(fā)生改變，父親的形象可以直接給個(gè)體提供參考和模仿的榜樣。與此同時(shí)，父母對(duì)男生性別角色的負(fù)面影響很低，父親的負(fù)面影響隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸下降，這表明男生關(guān)注的不僅是父親的外在行為，更重要的是父親的人格和內(nèi)在品質(zhì)，并以此為榜樣。

3.父母的期待

父母的期待是指父母對(duì)子女在未來各個(gè)方面的希望和期望，主要包括對(duì)子女學(xué)業(yè)就業(yè)的期望、身心素質(zhì)的期望以及道德品質(zhì)的期望等。它從總體上體現(xiàn)著父母的價(jià)值觀和人才觀，比如，父母心目中理想的子女是什么樣的？父母希望子女將來成為怎樣的人？父母的期待會(huì)在父母的言行中表現(xiàn)出來，這種期待效應(yīng)會(huì)對(duì)子女學(xué)業(yè)和個(gè)性等方面的發(fā)展產(chǎn)生影響。就子女性別角色形成而言，父母的期待一方面使子女把這些期望納入到自己的性別角色觀念中；另一方面父母的性別角色觀念會(huì)潛移默化地影響子女的性別角色觀念。Eclles等人（2000）對(duì)父母的性別角色信念系統(tǒng)與子女性別之間的關(guān)系進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)二者存在顯著相關(guān)，即父母對(duì)性別刻板印象化活動(dòng)領(lǐng)域的理解與父母對(duì)子女將來在這些領(lǐng)域成就的期望密切相關(guān)，從而影響了父母在這些領(lǐng)域中為子女發(fā)展所提供的機(jī)會(huì)［5］。蓋笑松（2011）以中學(xué)生家長(zhǎng)為被試進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在中學(xué)階段，不同性別學(xué)生的父母對(duì)其子女的期望是不同的，具體表現(xiàn)為：女生父母對(duì)女生的性別角色期望更趨近于雙性化，而男生父母對(duì)男生性別角色的期望更趨近于男性化［6］。

（二）性別角色形成中家庭環(huán)境子系統(tǒng)各因素的影響

1.家庭結(jié)構(gòu)

家庭結(jié)構(gòu)是指家庭中成員的構(gòu)成方式和相互影響的狀態(tài)。研究者們一般將家庭結(jié)構(gòu)分為完整家庭和非完整家庭。在完整家庭中，子女從小就有自己的性別認(rèn)同對(duì)象，可以從父母身上獲得個(gè)體關(guān)于男性和女性各自適應(yīng)的行為方式以及相應(yīng)的性別角色知識(shí)。對(duì)于非完整家庭的子女來說，性別角色社會(huì)化的主要障礙是缺乏完整的榜樣形象，由此形成子女對(duì)單方面角色的依戀。很多研究發(fā)現(xiàn)，如果子女在幼兒期沒有相應(yīng)的性別認(rèn)同對(duì)象和榜樣，并且沒有引起單親父母足夠重視的話，子女很容易在性別角色確認(rèn)上出現(xiàn)困惑和混淆，即“男性女性化”或“女性男性化”傾向。與此同時(shí)發(fā)現(xiàn)，沒有父親的子女（尤其是女性），很少持傳統(tǒng)性別角色；單親母親家庭的子女比雙親家庭的子女更男性化。這可能是因?yàn)閱斡H家庭中的母親往往表現(xiàn)出更多的雌雄同體性，既當(dāng)母親又當(dāng)父親，因此顯示出較少的傳統(tǒng)性別角色行為。在家庭結(jié)構(gòu)與家庭決策的研究中，單親父親及父親具有決定權(quán)的家庭環(huán)境中，子女的反平等主義態(tài)度最高，單親母親及母親具有決定權(quán)的家庭環(huán)境中，子女的反平等主義態(tài)度最低。朱淑貞（2011）對(duì)父親缺失的小學(xué)生性別角色的形成進(jìn)行研究，結(jié)果表明，父親缺失的男孩同性氣質(zhì)和異性氣質(zhì)發(fā)展要差于父親未缺失的男孩，父親缺失的女孩的女性氣質(zhì)發(fā)展要低于父親未缺失的女孩［7］。

2.家庭經(jīng)濟(jì)地位

家庭經(jīng)濟(jì)地位是指家庭作為一個(gè)整體，其所獲得的經(jīng)濟(jì)收入和消費(fèi)支出狀況。家庭經(jīng)濟(jì)地位是影響個(gè)體性別角色發(fā)展的重要因素，它通常由家庭中父母的文化程度、父母的職業(yè)、父母的收入以及家庭的大小等因素來取決。目前國內(nèi)外的研究大多以父母的教育程度和父母的職業(yè)兩個(gè)指標(biāo)結(jié)合在一起來確定家庭經(jīng)濟(jì)地位。黃文三（1995）對(duì)中學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)地位與性別角色的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)，在正向男性、女性特質(zhì)發(fā)展上，低家庭經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生低于中、高家庭經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生［2］2。曾文鑒（2001）對(duì)小學(xué)生進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生，正向男性特質(zhì)與負(fù)向女性特質(zhì)的發(fā)展均好于低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生［8］。

3.家庭關(guān)系

家庭關(guān)系是指家庭成員在交往過程中發(fā)生、發(fā)展和建立起來的心理上的關(guān)系。它反映了家庭成員滿足社會(huì)需要的心理狀態(tài)，表明了家庭成員在交往過程中關(guān)系的親密性和融洽性。家庭動(dòng)力理論認(rèn)為，如果個(gè)體處在一個(gè)惡化的家庭關(guān)系中，將會(huì)導(dǎo)致子女不良的社會(huì)化。林素妃（2003）在對(duì)父母的婚姻關(guān)系與子女的性別角色特質(zhì)的關(guān)系研究中發(fā)現(xiàn)，父母婚姻關(guān)系的親密、和諧程度與男性表達(dá)性特質(zhì)呈正相關(guān)，父母婚姻關(guān)系的親密與男性工具性特質(zhì)的得分呈正相關(guān)，在女性方面，沒有發(fā)現(xiàn)二者相關(guān)顯著［2］2。于文華（2008）對(duì)大學(xué)生性別角色態(tài)度與家庭功能的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)，性別角色態(tài)度與家庭中的問題解決方式、溝通程度和情感介入等關(guān)系維度上具有相關(guān)關(guān)系［9］。

三、建 議

根據(jù)行為主義理論，個(gè)體性別角色的形成既不源于先天的遺傳，也不源于后天的成熟，而是個(gè)體在生活過程中逐漸形成的。它是個(gè)體與其所生活的社會(huì)環(huán)境相互作用的結(jié)果。這種相互作用是逐漸的、日積月累的。如果說生理因素為個(gè)體性別角色的形成提供了前提和可能，那么后天環(huán)境則為其提供了重要的影響。因此，如果家庭和個(gè)體愿意作出積極正確的選擇，性別刻板和性別定型就會(huì)減少或消除。

（一）樹立正確的性別角色觀

無論從社會(huì)發(fā)展還是從心理健康角度看，傳統(tǒng)的男性和女性性別角色均是消極的。從性別分化的角度看，個(gè)體在興趣、態(tài)度、價(jià)值觀和行為等方面不是男性化就是女性化，但現(xiàn)實(shí)中很多人既具有男性特征又具有女性特征，是二者的結(jié)合。而且，國內(nèi)外的很多研究結(jié)果均支持雙性化模式是最佳的性別角色發(fā)展模式。雙性化個(gè)體沒有嚴(yán)格的性別角色的限制，從而使性別角色的刻板印象得以消除，是一種理想性度。他們更能應(yīng)付多種情境，比具有女性氣質(zhì)的人更具有獨(dú)立性，比男性化的人更富有修養(yǎng)，有更強(qiáng)的自尊感。因此，父母應(yīng)樹立正確的性別角色觀，形成雙性化的性別意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)雙性化對(duì)子女個(gè)體發(fā)展的積極意義，從僵化的性別角色的束縛下解放出來。

（二）采取民主的教養(yǎng)方式

在子女性別角色的發(fā)展方面，父母要認(rèn)識(shí)到生理上的差異和社會(huì)文化造成的差異二者之間的區(qū)別，提高教養(yǎng)方式的科學(xué)性和民主性。父母應(yīng)該更多地給予子女情感溫暖、理解，更少地給予懲罰、嚴(yán)厲和過度干涉等。在教養(yǎng)方式上，盡量做到關(guān)心但不溺愛，放手但不放任，嚴(yán)格但不嚴(yán)厲的民主型的教養(yǎng)方式。父母在鼓勵(lì)子女發(fā)揮自己性別優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，有意識(shí)地向異性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)異性性別角色發(fā)展中的一些優(yōu)點(diǎn)，從而促進(jìn)子女性別角色的健康發(fā)展。與此同時(shí)，父母鼓勵(lì)并幫助子女與同伴、社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)交往，使其習(xí)得健康的性別角色知識(shí)，從而有利于雙性化特質(zhì)的發(fā)展。

（三）發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣作用

父母是子女進(jìn)行性別角色學(xué)習(xí)的最佳榜樣。父母應(yīng)在日常生活中潛移默化地為子女傳遞鮮明的男性信息和女性信息，有意識(shí)地強(qiáng)化自己的性別特征，經(jīng)常查看自己的語言與行為是否有性別認(rèn)識(shí)偏差。久而久之，子女自然會(huì)習(xí)得符合自身生理性別的一套行為規(guī)范，即男孩會(huì)從父親身上習(xí)得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、大膽、有責(zé)任心、理性等人格特質(zhì)，女孩則會(huì)從母親身上習(xí)得溫柔、善良、體貼、細(xì)膩。

（四）重視父母的共同教養(yǎng)

我國的傳統(tǒng)觀念一般認(rèn)為，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況由父親負(fù)責(zé)，教育子女的責(zé)任則由母親負(fù)責(zé)，從而導(dǎo)致了父親參與子女教育的機(jī)會(huì)較少或者母親過度替代了父親的角色。但如果子女長(zhǎng)時(shí)間與母親共處，受到母親的影響就會(huì)較多，就較容易形成女性的溫柔、細(xì)心、文雅的性別特質(zhì)。但實(shí)際上，子女性別角色的健康發(fā)展需要同時(shí)汲取父親、母親的養(yǎng)料，才能達(dá)到人格的完善與社會(huì)化的和諧統(tǒng)一。子女仍然需要與父親共同相處，仍然需要繼承父親的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、大度、開朗、有責(zé)任心、有事業(yè)心等男性特質(zhì)。缺少任何一方的參與或者任何一方參與的不足，均對(duì)子女性別角色的發(fā)展是不利的。而且，隨著性別角色社會(huì)化程度的加深，父親身上的控制欲、權(quán)威性和生存能力可以高效地幫助子女掌握社會(huì)規(guī)范，獲得社會(huì)反饋，從而促進(jìn)男性性別角色的發(fā)展。

（五）營造良好的家庭氛圍

父母應(yīng)為子女營造和諧的家庭氛圍，即夫妻雙方相互尊重、相互愛戴，并認(rèn)可彼此在家庭中所“扮演”的丈夫角色和妻子角色。這樣家庭的內(nèi)部互動(dòng)將有利于子女準(zhǔn)確理解和把握性別角色，有利于子女較為直接地感受到兩性角色之間的差異。同時(shí)，也可以避免因某一方親情缺失而使子女出現(xiàn)錯(cuò)誤的性別角色的投射現(xiàn)象。

［1］麻曉磊.大學(xué)生性別角色類型、父母教養(yǎng)方式及其與生活滿意度的關(guān)系研究［D］.山西大學(xué)，2010：3.

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