“藝商”與現(xiàn)行高等美術(shù)教育

王華

【內(nèi)容摘要】文章闡述了“藝商”的內(nèi)涵，并將其引入到高等美術(shù)教育中，探究如何認識、提升和利用“藝商”的問題。“藝商”是衡量個人藝術(shù)天賦和藝術(shù)才能的標準，在高等美術(shù)教育視域中對其進行研究，有助于培養(yǎng)具有敏銳的感知力、豐富的想象力、良好的領悟力和高超的表現(xiàn)力的高素質(zhì)美術(shù)人才。

【關(guān)鍵詞】藝商 高等美術(shù)教育 感知力 想象力

1905年，法國實驗心理學家阿爾弗萊德·比奈（Alfred Binet）設計了一種測試智力的方法，通過一系列標準測試題測量人在其年齡段的智力發(fā)展水平，其測驗的結(jié)果稱為IQ，即“智商”。智商測試雖可用來準確地預測一個人的學習成績，卻很難正確評估其在工作、生活中是否能取得成功，于是情商理論應運而生，1990年美國心理學家薩洛維（P·Salovey）和梅耶（D·Mayer）首次提出“情商”概念，認為情商是促進思考、理解及調(diào)節(jié)情感來增進個人成長的情感認知和情感綜合能力的指標。丹尼爾·戈爾曼在《情商》十周年紀念版序中認為，個人事業(yè)的成功，智商和情商的貢獻率是很大的，但還有其他影響因素存在。這就為新的智力命題的出現(xiàn)提供了契機。

“藝商”一詞，最近在網(wǎng)上出現(xiàn)，網(wǎng)上釋義為：“藝商（art quality，簡稱AQ）又稱藝術(shù)智力，是人們用藝術(shù)的方式認識世界、感受世界、判斷世界的方式。藝商的能力包括敏銳的感受力，特立獨行的創(chuàng)新能力，豐富的想象力，浪漫的價值觀，對愛的深刻理解?！北疚恼J為，中英文釋義與涵蓋的后兩種能力均有需要推敲之處。相比之下，原載于《詩刊》中的《藝商》一文雖未對“藝商”一詞下明確定義，但闡述似乎更準確一點，原文論述：“藝商，與智商、情商一樣，也是人類先天的生理機制和心理機制?！蔽闹刑岢隽恕八嚿獭睉钠叻矫鎯?nèi)容，但未提及“藝商”概念的應用價值和提升人們“藝商”的方法?？梢姡八嚿獭备拍钊匀狈ｎ}文獻對此進行準確描述?！八嚿獭?到底是什么？其在哪些方面發(fā)揮著應有的作用？對當下高校美術(shù)教育又有哪些啟發(fā)？

一、什么是“藝商”

在藝術(shù)欣賞上，人與人之間有著明顯的差異。面對同一幅傳世名畫，不同的人會有不同的感受。魯迅先生說：“有一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特?！蓖瑯樱谒囆g(shù)創(chuàng)作上，人與人的能力也完全不同。愛好藝術(shù)、投身藝術(shù)的人很多，而真正能夠成長為藝術(shù)家的人不多，能給世界留下不朽的藝術(shù)作品的人就更不多了。當然，這里有人們后天因素的影響，比如文化素質(zhì)、生活經(jīng)歷、勤奮程度、知識積累等，但是，個人先天生理因素與心理機制的差異也起著非常重要的作用。在此，智商和情商不論分開說還是合起來說，都不能充分解釋人類這種潛在的藝術(shù)智力。

而“藝商”概念的引入可能有助于解釋上述現(xiàn)象。大量不同來源的藝術(shù)史實為藝術(shù)智力的存在提供了可靠的依據(jù)。如在舊石器時代，會使用石器和火的人類并不會進行數(shù)學計算，也不會寫文章，但他們已經(jīng)在創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)生活了。法國拉斯科洞窟中的動物壁畫讓野獸派畫家亨利·馬蒂斯贊嘆不已，慶幸自己的作品與老祖宗的畫有相通之處。事實表明，藝術(shù)無時代，人類先祖對藝術(shù)的感悟能力不比現(xiàn)代人差，甚至還可能超出現(xiàn)代人?！斑@一事實本身就證明了現(xiàn)代人類與原始人類在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞方面的差異，在于他們的生活閱歷不同，而不在于大腦智能。” 現(xiàn)代心理學研究證明，在嬰幼兒階段確實有一種與生俱來的對藝術(shù)的感知能力，剛出生的嬰兒已有了相應的抓握、注視物體邊緣、感受音樂節(jié)奏等能力?！叭毡緦W者鈴木真一曾對一名普通日本小女孩進行了音樂才能教育。小女孩出生不久，鈴木真一便要求她的母親播放莫扎特、海頓等音樂大師的作品給她聽，6個月后，當小女孩聽到熟悉旋律時，便能發(fā)出咯咯的笑聲。這說明她不但記住了這些音樂，而且還能再認音樂?！笨梢?，嬰幼兒的藝術(shù)感知能力是主動的，他們已經(jīng)開始學習與模仿。腦科學的發(fā)展也證明了藝術(shù)智力的存在，其研究顯示，在對音樂、舞蹈、繪畫的感知和創(chuàng)作上，右腦的確起著重要作用，它的損傷會導致視覺表象能力形成的喪失，而在視知覺、形象記憶、空間關(guān)系識別、想象、模仿、音樂、節(jié)奏、舞蹈以及態(tài)度、情感等方面，右腦明顯優(yōu)于左腦?？傊?，藝術(shù)智力是人類與生俱來的一種潛能，正逐漸得到來自不同專業(yè)領域的研究成果的支持。

二、“藝商”的涵蓋面

如前所述，“藝商”是衡量人類個體藝術(shù)方面生理與心理機制的綜合指標。如果說“智商”反映的是人類理性認識能力的一個商數(shù)，“情商”是反映人的情感或情緒智力的一個商數(shù)，那么“藝商”則是一個更側(cè)重于衡量人們對藝術(shù)感知和把握能力的商數(shù)。其主要涵蓋以下幾個方面：

1.敏銳的感知能力。感知是指客觀事物的形、色、質(zhì)、音等表象直接作用于人的感覺器官，并在人腦中形成的對事物個別屬性的反映。感知能力是一切藝術(shù)活動的基礎，藝術(shù)家的潛能首先就表現(xiàn)在這里：感觸、捕捉和思考吸引他、打動他的形象。

2.豐富的想象能力。想象是指人腦對記憶中所保存的客觀事物的形象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。藝術(shù)家在著手創(chuàng)造藝術(shù)形象之前，“想象”這個心理功能異常活躍，促使藝術(shù)家不斷地改造原有記憶中的客觀形象并最終創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。藝術(shù)家正是憑借想象能力創(chuàng)造出源于生活并高于生活的藝術(shù)。在生活中不存在的現(xiàn)象完全可以在藝術(shù)中得以實現(xiàn)，這是藝術(shù)自由性之所在，也是藝術(shù)家之所以擁有高度自由的藝術(shù)思維能力以及自由表現(xiàn)能力的原因所在。

3.良好的領悟能力。藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中的心智因素并不單獨存在，而是滲透到各種藝術(shù)實踐活動中去，共同構(gòu)成完整的認知能力?！皩徝琅c藝術(shù)活動中的理解，常具有直接領悟的特點，表現(xiàn)為一種心領神會、不可言傳的體驗?！眱?yōu)秀的藝術(shù)作品富含哲理性，有著自身獨特的審美品質(zhì)，這既是藝術(shù)家智慧的顯現(xiàn)，也是觀眾審美情感的體驗。藝術(shù)作品的內(nèi)在審美品質(zhì)是典型的“有意味的形式”，因而傳達出的是一種特殊的藝術(shù)魅力。在這里，無論是創(chuàng)作還是欣賞，都需要具備良好的領悟能力，即審美認知力。對于畫家而言，應目、會心之后才能暢神，才能真正領會和感悟藝術(shù)作品中深邃的哲理與審美內(nèi)涵。

4.高超的表達能力。表現(xiàn)力存在于藝術(shù)創(chuàng)作之中。藝術(shù)表現(xiàn)力是一種實踐能力，離不開一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)技巧。黑格爾十分重視藝術(shù)技巧在創(chuàng)作中的作用。可見，藝術(shù)家之所以為藝術(shù)家，除了具有敏銳的感知力、豐富的想象力、良好的領悟力外，高超的藝術(shù)技能也是不可少的。

三、高等美術(shù)教育中的“藝商”問題

1983年，哈佛大學心理學家霍華德·加德納（Gardner）提出了多元智力理論，認為人至少存在著七種智能，除了理性和情感的智能外，還包括音樂的、空間的和運動的智能。但由于種種原因，加德納并沒有明確提出藝術(shù)智能。不過其所描述的各種智能，實際上是基本的智商、情商和藝商。如果說智商是一個人的生存基礎，情商是人的一種生活智慧，那么藝商應是一種心靈智慧。最理想的狀態(tài)應該是智商、情商和藝商協(xié)調(diào)工作，相互支持。人類擁有高智商，可以創(chuàng)建物質(zhì)世界；人類又有高情商，可以共同營造和諧社會；但若人們想提高生活質(zhì)量，追求一種詩意的生活，就不得不關(guān)注“藝商”，只有藝術(shù)才能夠陶冶人的情操，使人的心靈得到凈化。在某種程度上，“藝商”的提升有必要借助藝術(shù)教育來實現(xiàn)，因為人的藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞能力既受先天生理與心理機制的制約，又與后天培養(yǎng)所得到的主觀能動力息息相關(guān)，所以如何認識、提升和利用“藝商”就成為美術(shù)教育不得不面對的問題。這樣，藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中的“藝商”就轉(zhuǎn)換到高等美術(shù)教育上來。

第一，深入理解“藝商”的內(nèi)涵將有助于美術(shù)人才培養(yǎng)標準的定位。近10年，是我國的高等美術(shù)教育快速發(fā)展的10年，在辦學規(guī)模、培養(yǎng)模式和在校生的人數(shù)上都經(jīng)歷了跨越式發(fā)展。然而，在美術(shù)院校的盛世景象背后，潛藏著令人憂心的現(xiàn)象和問題。其中，高考生源質(zhì)量的嚴重下滑和高校畢業(yè)生素質(zhì)的逐年下降尤為突出。從表面上看，這是高校在功利的驅(qū)動下對“入口”和“出口”把關(guān)不嚴造成的，而從深層次來追究就會發(fā)現(xiàn)，對美術(shù)人才培養(yǎng)標準的模糊定位是問題存在的緣由。

如前所述，“藝商”是人們在藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中所運用的多種智力和能力的組合，是一個綜合的、復雜的心理活動。以“藝商”來衡量美術(shù)人才，重要的一點就是不能單一地測試技法能力，而要對考生的感知力、想象力、領悟力和表現(xiàn)力進行綜合評價。在這方面，宋代畫院的命題考試模式和國外美術(shù)院校的新生入學考試都是可供參考的范例。

第二，審美心境是大學生“藝商”提升的先決條件?！皩徝佬木场蹦軌蜃寣徝乐黧w所有的審美體驗都保持在一種“虛其欲、明則神”（《管子·心術(shù)上》）的情緒狀態(tài)之中，這種狀態(tài)對于人的審美活動來說是基礎性的，是喚醒藝術(shù)感知的必要前提。在藝商涵蓋的多種能力中，感知力更多地偏于對自然生命力的描述，其產(chǎn)生源于人的感官，是生理的、本能的反映。良好的審美心境有益于學生直觀感悟能力的提升，在很大程度上影響著他們在學習中的表現(xiàn)和效果。因此，在高等美術(shù)教育中，要積極引導大學生以審美理想超越功利訴求，以豁達胸懷觀照審美對象，要讓他們認識到，過多的虛妄雜念只會成為藝術(shù)感知的障礙，良好的審美心境將決定藝術(shù)創(chuàng)作的水平及內(nèi)涵的深度。

第三，視覺意象訓練是大學生“藝商”提升的關(guān)鍵。在“藝商”涵蓋的四種能力中，想象力占有特別重要的地位。這是因為藝術(shù)創(chuàng)造和鑒賞都需要借助創(chuàng)造性的想象才能讓情感和精神得以升華，從而突破客觀形象或原有作品的圖像，建構(gòu)出新的藝術(shù)形象。此時在藝術(shù)家和欣賞者頭腦中“形成”的新形象就是視覺意象，富有創(chuàng)造力的畫家能將這種視覺意象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的作品。實際上，想象是推動視覺意象形成的重要因素，反過來，視覺意象訓練又能鍛煉人的想象力。

第四，跨專業(yè)學習是大學生“藝商”提升的必要條件。在“藝商”涵蓋的多種能力中，領悟?qū)嶋H上是感知與想象之后的“頓悟”，雖然表現(xiàn)為似乎不經(jīng)思索而直接達到對藝術(shù)本真的把握，但這一過程并不是憑空產(chǎn)生的，其與審美主體的藝術(shù)經(jīng)驗所形成的知識結(jié)構(gòu)有關(guān)。事實證明，審美主體的知識和經(jīng)驗越豐富，其創(chuàng)作或欣賞水平就越高。因此，擁有多方面的知識背景是提升藝術(shù)感知能力的有效方法，也是提升“藝商”的必要條件。這就要求在高等美術(shù)教育中，要引導學生對美術(shù)以外的文化與藝術(shù)門類如音樂、戲劇和文學等多加關(guān)注，以便學生多元知識的積淀，以及綜合素養(yǎng)的提升?？鐚I(yè)學習可以加深學生對藝術(shù)語言共性的把握和領悟，從而更有效地理解和運用視覺語言，而在美術(shù)學內(nèi)部，則要把美學、藝術(shù)史、藝術(shù)理論與批評、中西方文化比較的學習融于學生的知識結(jié)構(gòu)之中。在現(xiàn)代藝術(shù)教育觀強調(diào)尊重多元文化的同時，重視多專業(yè)、多學科的融合也將成為提升大學生“藝商”的一個重要舉措。

最后，高等美術(shù)教育領域的拓展也有助于大眾“藝商”的提升。具體來說，高校的美術(shù)教學可由原來的課堂向校園、藝術(shù)區(qū)、美術(shù)館和社區(qū)，乃至社會拓展。其主要目的是讓公眾能有機會接觸學院藝術(shù)，學會判定藝術(shù)作品的優(yōu)劣，并參與藝術(shù)品的創(chuàng)作過程，進而使大眾的“藝商”水準在潛移默化中得到提高。

綜上所述，“藝商”是人們在藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中所運用的多種智力和能力的組合，是一個綜合而復雜的心理活動，不僅有感性參與其中，而且富含理性。感知力是想象力的基礎，想象力比感知力具有更高的創(chuàng)造性，在實際的藝術(shù)活動中，領悟力一直滲透其中，與感知力和想象力共同發(fā)揮表現(xiàn)力的作用。以培養(yǎng)大學生“藝商”為目標的高等美術(shù)教育及其改革，與其說是一種新的而有目的性的整體策略，不如說是一種教學觀念的轉(zhuǎn)變。其并無固定的教學步驟可循，而是需要教師和教學管理者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學思維，以提升大學生的“藝商”為主線，以人文思想的熏陶為輔助，培養(yǎng)具有敏銳的感知力、豐富的想象力、良好的領悟力和高超的表現(xiàn)力的高素質(zhì)美術(shù)人才。

參考文獻：

[1]丹尼爾·戈爾曼.情商：為什么情商比智商更重要[M].北京：中信出版社，2011.

[2]阿紅.藝商[J].詩刊，1999.

[3]弗朗茲·博厄斯.原始藝術(shù)[M].金輝，譯.貴陽：貴州人民出版社，2004.

作者單位：華僑大學美術(shù)學院

（責任編輯：高薪茹）