以《秦漢至隋唐北方民族史》為例談高校歷史教學(xué)改革

程嘉靜

摘 要：古代的北方民族史，由于涉及到許多的民族，并且我們所看到的典籍大多是以中原的政權(quán)為主題來記述的，少數(shù)民族歷史記載顯得零散而含糊，要把這門課上好，就需要清楚目標(biāo)，合理設(shè)置課程，結(jié)合多媒體教學(xué)手段，文獻(xiàn)與考古資料相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：高校；歷史教學(xué)；多媒體；文獻(xiàn)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）02-0267-02

高校歷史教學(xué)改革的不斷深入，迫切需要提高教學(xué)質(zhì)量。鑒于歷史教學(xué)的特殊性，即以以前發(fā)生的事為教學(xué)內(nèi)容，具有過去性和不可再現(xiàn)性，應(yīng)采取相應(yīng)的教學(xué)手段激活教學(xué)過程。吉林大學(xué)文學(xué)院王劍教授在《中國古代史教學(xué)改革的必要性》中指出，大學(xué)中國古代史教學(xué)方法和手段單一，教學(xué)目標(biāo)模糊不清，中國古代史教材內(nèi)容重政治史與經(jīng)濟(jì)史，輕文化史。這些問題的存在客觀要求進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革和制度創(chuàng)新。而對于古代的北方民族史，由于涉及到許多的民族，并且我們所看到的典籍大多是以中原的政權(quán)為主題來記述的，少數(shù)民族歷史記載顯得零散而含糊，要把這門課上好，就需要不斷的摸索和努力，不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。

一、準(zhǔn)確的課程定位

高校歷史學(xué)科在進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)，首先應(yīng)該明確課程的講授對象、課程的課時(shí)數(shù)，課程性質(zhì)（基礎(chǔ)課還是選修課），結(jié)合本校歷史學(xué)科的人才培養(yǎng)目標(biāo)制定合理的教學(xué)計(jì)劃。比如赤峰這個(gè)地方地域優(yōu)勢比較明顯，研究紅山文化、契丹遼文化以及蒙古族文化都是特色的教學(xué)方向，也是赤峰學(xué)院要打造的特色，而《秦漢至隋唐北方民族史》是專業(yè)選修課，又針對的是本科生，所以課程要選一些比較典型的專題進(jìn)行講授，并且注重和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，達(dá)到學(xué)以致用的目的，而不是不分主次，逐一講授，這樣就導(dǎo)致寬而泛，個(gè)個(gè)都講，結(jié)果就是每個(gè)都講不深入。針對這些專題，選擇典型的史實(shí)進(jìn)行講解，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和不同角度分析問題的能力。

二、教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)術(shù)和通俗相結(jié)合的原則

授課太深?yuàn)W會(huì)導(dǎo)致學(xué)生昏昏欲睡，講授太淺顯又不符合大學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)思路。想要達(dá)到教學(xué)相長的目的，就得調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。就學(xué)術(shù)方面而言，教師要用不斷更新的信息不斷充實(shí)教案，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)科最前沿的成果和動(dòng)態(tài)及時(shí)地傳授給學(xué)生。諸如一些學(xué)者的觀點(diǎn)，針對某一問題不同學(xué)者的不同見解，都是教學(xué)所要談及的內(nèi)容。就通俗方面而言，教師要把所傳授的知識深入淺出地傳達(dá)給學(xué)生，要真正做到這一點(diǎn)是著實(shí)不容易的。我們可以借鑒一些成功的電視欄目，比如《百家講壇》，在其經(jīng)過了一段探索之后，終于在2005年由于北京市社科院的閻崇年的《清十二帝疑案》大獲成功而找到突破點(diǎn)：即傳播傳統(tǒng)歷史文化知識。邀請能說的名家，選擇好話題，把話題說透。而我們的歷史教學(xué)中普遍存在的問題就是照本宣科，有時(shí)候甚至老師自己都不明白書本上知識點(diǎn)的來龍去脈，也沒能真正的讀懂歷史的某一領(lǐng)域，所以深入淺出的去講授就是一個(gè)大問題。通俗的基礎(chǔ)是建立在對歷史的深度理解和知識的廣泛積累的基礎(chǔ)上，在沒能真正理解透書本知識時(shí)，講授出來的東西只能和教材大同小異，做不到通俗的分析，對于學(xué)生來說聽課和看書是一個(gè)概念，所以導(dǎo)致了課堂教學(xué)質(zhì)量不高。為了達(dá)到教學(xué)相長的目的，必須把學(xué)術(shù)和通俗相結(jié)合。王立群教授的《漢代風(fēng)云人物》和易中天教授的《品三國》均做到了深入淺出、雅俗共賞，融學(xué)術(shù)性、知識性于一體，是值得我們借鑒的講授方式。

三、運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段

隨著知識的逐步網(wǎng)絡(luò)化，對于教學(xué)的要求就提出了更高的要求，如果在講授課程時(shí)還只是采用傳統(tǒng)的板書進(jìn)行講授，已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生平時(shí)接觸的影視資料也較多，如果老師只是停留在口口相傳的層面上，必然導(dǎo)致課堂的生動(dòng)性缺乏。同時(shí)在高校歷史教學(xué)中，如果遇到一些難以理解和記憶的概念、年代和數(shù)字，尤其是北方民族的制度、生活、習(xí)慣上的一些特殊性，一些專有的名詞不太好把握，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式中又無法準(zhǔn)確地口頭表達(dá)，這個(gè)時(shí)候多媒體就顯得更加必要。諸如大型系列紀(jì)錄片、紀(jì)實(shí)性影片、故事影片、名家學(xué)術(shù)視頻、教學(xué)短片、音樂視頻等都可以作為多媒體的內(nèi)容。多媒體運(yùn)用現(xiàn)代化文字、圖像、視頻、音頻信息能夠全方位對一些民族詞匯進(jìn)行定義，便于理解和記憶，可以達(dá)到事半功倍的效果。多媒體教學(xué)手段具有生動(dòng)真實(shí)、圖文并茂、信息量大、直觀具體等特點(diǎn)，它既能改變過去那種以教師為中心，一本書、一只筆“填鴨式”的教學(xué)，又能使紀(jì)錄片、影視正劇通過課堂展現(xiàn)給學(xué)生，增加了課堂的趣味性。在學(xué)生觀看之后如果再做一些輔助性的講解以及相應(yīng)的啟發(fā)式提問，鼓勵(lì)學(xué)生展開熱烈的討論，可以大大提高課堂的師生互動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。就拿各個(gè)民族的族源來說，就是一個(gè)復(fù)雜而不容易解決的問題。所以，對于《秦漢至隋唐北方民族史》的講解，如何能通過零星的資料傳達(dá)完整的歷史事實(shí)，不僅需要深厚的古文功底，還需要有民族方面知識的不斷積累。但是如果光是用語言去表達(dá)，是很枯燥的一件事情，比如鮮卑民族的遷徙路線等，就可以借助生動(dòng)直觀的圖片、音像等表現(xiàn)方式讓學(xué)生很清晰地了解到鮮卑的遷徙過程及路線，圖文并茂，提高學(xué)習(xí)興趣，能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度去觀察、分析和發(fā)現(xiàn)問題，啟迪學(xué)生多角度地思考問題。魯迅先生早就預(yù)言：“用活動(dòng)電影來教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來恐怕要變成這樣的?！?/p>

當(dāng)然運(yùn)用多媒體教學(xué)，首先要明確其只是教學(xué)中的輔助環(huán)節(jié)，在課堂上要有重點(diǎn)、有目的的選擇具有典型性、說服力強(qiáng)的歷史資料，同時(shí)對一些歷史題材的影視劇要加以甄別，把其中演繹的部分要給學(xué)生點(diǎn)出來，再進(jìn)一步結(jié)合文獻(xiàn)資料以此來還原真實(shí)的歷史。所以在運(yùn)用多媒體的過程中，要注意和講授緊密相結(jié)合，多媒體的播放是為了讓學(xué)生從中認(rèn)識問題，發(fā)現(xiàn)問題，只有這樣才是成功的多媒體運(yùn)用。影片中發(fā)現(xiàn)的問題在講授中給以解決，使得講授和多媒體教學(xué)不會(huì)相互孤立，而是相互關(guān)聯(lián)，有因有果。如在給學(xué)生觀看《匈奴王阿提拉》這部影片時(shí)，就涉及到匈奴人的喪葬習(xí)俗，影片以真實(shí)的場景再現(xiàn)了匈奴人的剺面習(xí)俗，令學(xué)生們唏噓不已，激發(fā)了他們的興趣點(diǎn)，因而在看完影片之后，就要進(jìn)一步講授這種習(xí)俗的具體表現(xiàn)以及引發(fā)對匈奴人性格和文化的思考。

四、注重文獻(xiàn)資料和考古資料的綜合運(yùn)用

南開大學(xué)歷史學(xué)院南炳文教授在《中國古代史教學(xué)中應(yīng)重視基本原始文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)》中認(rèn)為：在中國古代史教學(xué)中加強(qiáng)基本歷史文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生接觸到原汁原味的文獻(xiàn)；歷史文獻(xiàn)閱讀的能力是歷史系學(xué)生需要掌握的一項(xiàng)基本能力，包含繁體字的識認(rèn)、文意的理解和標(biāo)點(diǎn)斷句，這需要通過閱讀原始?xì)v史資料來培養(yǎng)。換言之，中國古代史的學(xué)習(xí)能力的提高，閱讀文獻(xiàn)資料是第一步。但現(xiàn)在的學(xué)生對于學(xué)習(xí)古文興趣普遍不高，這就需要教師在講授過程中逐步引導(dǎo)，循序漸進(jìn)，不斷培養(yǎng)其閱讀古文的興趣并在此基礎(chǔ)上提高其能力。對于《秦漢至隋唐北方民族史》而言，文獻(xiàn)資料的閱讀更是關(guān)鍵，因?yàn)檫@門課程不同于其他的便于理解的課程，網(wǎng)絡(luò)和媒體資源相對少一些，對一些問題，比如匈奴的族源、鮮卑政權(quán)的性質(zhì)等問題存在著截然不同的分歧，要想了解事實(shí)的真相，就必須潛下心去讀各種歷史典籍，從中找出自己想要的答案。針對紛繁復(fù)雜的媒體資源，教師在教學(xué)過程中要在課件的設(shè)計(jì)上從古文資料上下功夫，去偽存真，剝開歷史的迷霧，弄清事實(shí)的真相，打破“萬事不決求百度”的社會(huì)認(rèn)同。

與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代考古技術(shù)手段的不斷運(yùn)用，考古工作取得了長足的發(fā)展，面對如此寶貴的第一手挖掘材料，我們沒有理由視而不見，在高校歷史教學(xué)中要不斷滲透考古的新發(fā)現(xiàn)新成果，結(jié)合歷史史料對歷史事實(shí)進(jìn)行還原，考古既能勘正史料之誤，又能和史料相互印證。比如在講授《秦漢至隋唐北方民族史》過程中有關(guān)突厥民族和唐玄宗時(shí)期的友好往來，我們可以借助《闕特勤碑》和《毗伽可汗碑》中碑文的信息來進(jìn)行論證。這不僅為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)提供了方法，還有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

總之，在高校歷史教學(xué)中，對于《秦漢至隋唐北方民族史》的講授要以學(xué)生為主體，制定好授課計(jì)劃，目標(biāo)明確，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用一切可以利用的有效資源，諸如多媒體、課件、文獻(xiàn)資料、考古新成果等對這門課程進(jìn)行構(gòu)架，并在實(shí)際的操作過程中不斷加以完善。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕龔書鐸.不是教科書的“教科書”.中國藝術(shù)報(bào)，2002-3-29.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）endprint