秦孝文王享國三日辨

鄧程元

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

秦孝文王享國三日辨

鄧程元

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

秦孝文王在歷史上的地位無足輕重，他的在位時間因史料記載簡短，加之人們的疏忽，常被錯誤地認(rèn)為在位時間是一年甚至是二年。本文根據(jù)歷史文獻(xiàn)及出土文獻(xiàn)，通過分析和運用干支紀(jì)年、紀(jì)月表，得出了明確的結(jié)論：秦孝文王在位的時間是三日，而非一年或者二年。

秦孝文王 享國 三日

秦昭襄王五十年，魏信陵君竊符救趙，幫助趙國戰(zhàn)敗了當(dāng)時強大的秦國，秦太子趙柱之子趙異人（即后來的子楚）在趙國做了人質(zhì)，呂不韋是當(dāng)時趙國有名的商人，他在當(dāng)時做成了他一生中最成功的買賣，出資救異人，歸秦，引薦給華陽夫人，穩(wěn)固子楚的地位，后來很快輔佐子楚成為了莊襄王。這個很快，是快到什么樣的程度，那得從子楚的父親趙柱（即孝文王）在位多久說起。

秦昭襄王五十六年，薨，其子趙柱即位?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》如是記載：“五十六年秋，昭襄王卒，子孝文王立。尊唐八子為唐太后，而令其藏于先王。韓王衰绖入吊祠，諸侯皆使其將相來吊祠，視喪事。孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚親戚，弛苑囿，孝文王除喪，十月己亥即位，三日辛丑卒，子莊襄王立。莊襄王元年，大赦罪人，修先王功臣。施德厚骨肉而布惠于民”。這段文字，縱涉三王，從字面理解上，是孝文王十月即位后三天，卒，后又莊襄王即位。而從時間觀念上看孝文王的行跡似乎分為三個前后連續(xù)發(fā)展的階段：昭襄王五十六年的行跡，孝文王元年的行跡，十月即位后的行跡。那么，這個十月己亥是孝文王元年的十月呢，還是說它是元年后一年的十月呢？

從服喪的禮儀的角度來說，儒家的喪禮規(guī)定的是三年，即孝文王應(yīng)該為昭襄王服三年之喪。但是三年喪制并沒有得到普遍的遵行。雖然依孔子的說法三年之喪在當(dāng)時已成為“天下之通喪”，但其實在當(dāng)時就有很多人持反對意見，孔子的弟子宰予也認(rèn)為三年太久，服一年喪就夠了，《論語·陽貨》中宰予曰：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。”［1］春秋戰(zhàn)國時代當(dāng)服三年喪而不服的記載很多，如：滕定公死，世子（即后來的滕文公）派人去向孟子請教喪事該怎么辦，孟子說當(dāng)行三年喪禮，于是決定服三年喪。但父兄百官都表示反對，說：“吾宗國魯先君莫行之，吾先君亦莫之行，至于子之身而反之，不可?！笨梢姟叭陠蕪U之已久，而能行之者寡矣”。［2］秦人蔑視儒家理論，認(rèn)為無益于人，甚至將《詩》、《書》、《禮》、《樂》等視為國家的禍害，所以秦國君王服喪不遵禮制當(dāng)在情理之中，不過，父死作為兒子又不能不服喪。孝文王以變通的方法降低了服喪的等級，只為父親服了期年之喪。清代梁玉繩指出：古代太子即位有四套儀式：先王死則正嗣子之位；即殯則正繼體之位；逾年正改元之位；三年正踐祚之位。他認(rèn)為“子孝文王立者”是正嗣子之位；“孝文王元年”者，是正改元之位；“孝文王除喪，十月己亥即位”者，是正踐祚之位；孝文王省略了即殯正繼體之禮。三年之喪廢，故孝文王期年便除喪。［3］因此，他認(rèn)為，“五十六年秋，昭襄王卒”，這個秋，是指當(dāng)年九月，而“十月己亥即位”，這個己亥是第二年的十月。這是秦孝文王在位一年說的根源。而閻若璩用古禮解釋《史記》說：“曰‘子孝文王立’，此正繼體之位也，曰‘孝文王元年’，此正改元之位也；曰‘孝文王除喪十月己亥即位’，此正踐祚之位也。”實際上他是在以史證禮?？墒?，《史記》上并沒有記載孝文王服了“期年之喪”，而且，即有期年之喪，除喪后的“十月己亥即位”就應(yīng)該是孝文王二年，史書上并沒有這個年號。如何解釋呢？他說：“秦既用建亥月為歲首，孝文王元年應(yīng)有十月。今于除喪后又書十月，分明是已逾二年，豈享國一年者乎？故予以莊襄王元年壬子即原孝文王二年，但秦之臣子以孝文王即位三日，不仍為之二年，遂改為莊襄王元年?！币虼耍J(rèn)為孝文王名義上不應(yīng)該是享國一年，而應(yīng)該是二年。梁玉繩的《史記志疑》中記載，有的讀史者根據(jù)“即葬而除喪，其時不獨三年之喪之廢，即期年亦不行”的實際歷史情況，不同意閻氏關(guān)于孝文王跨逾兩個歲首的說法，而懷疑這段文字有衍文錯簡。認(rèn)為“赦罪人……弛苑囿”是衍文，該刪去；錯簡是指“孝文王除喪，十月己亥”，應(yīng)互易，移至“孝文王元年”上面?！妒酚洝返倪@段文字應(yīng)改為“五十六年秋……十月己亥，孝文王除喪。孝文王元年，即位三日，辛丑卒……”。讀史者把十月己亥歸入昭襄王五十六年，可見是按夏歷建寅為歲首正月看待《史記》這段文字的。十月己亥既已歸入昭襄王五十六年，孝文王元年也就只能從正月開始了。調(diào)整后的文字，從孝文王在昭襄王五十六年秋十月己亥除喪到元年正月即位，兩個多月，既不服喪也不即位，這顯然是不合邏輯的。所以，錯簡不能成立。

梁玉繩不同意讀史者的衍文錯簡，卻采用了讀史者使用的歷法；批評閻若璩“不知爾時秦尚未以十月為歲首”卻又全盤采用閻氏的期年服喪說。他在《史記志疑》中結(jié)合了夏歷和期年服喪說重新解釋了《史記》這段文字，認(rèn)為昭襄王五十六年秋至十二月底這幾個月，孝文王在辦喪事和服喪。后改元，即進(jìn)入正月為辛亥年，這年孝文王做了兩件事：一是正月改元為孝文王元年，二是十月因服喪期滿一年而除正式即位。并據(jù)此推知昭襄王卒于九月。這似乎是符合邏輯的，但梁氏誤用歷法，自然得不出什么正確的結(jié)論，但至少他不認(rèn)為孝文王跨經(jīng)兩個歲首，不同意會有子奪父年，但是，他采用閻氏的期年之說，也無實質(zhì)性的差異，都認(rèn)為孝文王實際臨位一年多。

陳直先生針對梁玉繩等人的誤解，在《史記新證》中指出：“秦昭王以五十六年秋卒，是歲庚戌孝文王次年十月除喪后，正式即位，在位僅三日即卒，蓋古代帝王在卒之年，嗣王即位不改年號，孝文王亦同此例，特孝文王僅在位三日，時間之短，無逾此者，其事實突出，后世史家故疑敘事有誤文”。富文謂“陳直《史記新證》的看法實際上與梁玉繩相同。”認(rèn)為陳直輕易地使用了“次年十月”一語，看來也忽略了問題的關(guān)鍵，即秦當(dāng)時用的是什么歷法。實際上秦在當(dāng)時使用的是顓頊歷，以十月為歲首，這已由秦簡所證實，里耶秦簡的《祠律》中記載：“以三月祠先農(nóng)，秦以十月為歲首，祠先農(nóng)當(dāng)在春耕先”。在這個問題上，閻若璩以十月為歲首是正確的，“讀史者”和梁玉繩不以十月為歲首是錯誤的。但陳直并沒有錯，富文誤解了陳直的意思。陳直的意思是說：昭襄王五十六年秋還是庚戌年，秋后就是十月，到十月已是進(jìn)入次年，即辛亥年，在這個次年辛亥的歲首十月，孝文王改了元，除了喪，即了位，接著就喪了命。他特別指出：“古代帝王在卒之年，嗣王繼立不更年號，孝文王亦同此例?！奔热恍⑽耐跻迅晏枺摇皟H在位三日，時間之短，無逾此者”?？梢娝前礆q首十月來解釋的，應(yīng)該說是準(zhǔn)確而不是輕易地使用了“次年十月”一語。

“孝文王元年（辛亥）冬，十月，己亥，王即位，三日薨。子楚立，是為莊襄王”。［3］而睡虎地秦簡中《編年記》記載：“五十六年，后九月，昭死”和“孝文王元年，立即死”的記載?！妒酚洝分杏涊d的公元前250年為孝文王元年。從表1中計算可得公元前250年所對應(yīng)的干支是辛亥年，再對照表3，我們可以看到天干是辛的年份所對應(yīng)的月份干支正好是己亥。所以，《史記》、《資治通鑒》和《編年記》三者相互印證，孝文王元年就是公元前250年，十月就是孝文王元年的十月，孝文王在位的確只有三天。至于《秦始皇本紀(jì)》中記載的“孝文王享國一年，葬壽陵”及《呂不韋列傳》中“秦王立一年，薨，謚為孝文王”。這里的一年，我認(rèn)為并不相矛盾，都是指他的年號持續(xù)了一年，而正好莊襄王元年為公元前249年，正好佐證了這一點。

附：表1 求公元前紀(jì)年干支用表

358 1138 1918 2698 418 1198 1978 2758 478 1258 2038 2818 538 1318 2098 2878 598 1378 2158 2938 658 1438 2218 2998 718 1498 2278 3058 778 1558 2338 838 1618 2398

表2 干支表

表3年的天干與相應(yīng)的紀(jì)月干支表

說明：

干支紀(jì)年法：是中國古代一直流行通用的紀(jì)年方法，如何查找一個具體年代的干支？如上文提到的公元前250年，首先找到250所在區(qū)間，250∈［238，298］，算出較大數(shù)與具體年代的差，即298-250=48.將48帶入表2，找出相映的干支，即公元前250年為辛亥年。［3］

干支紀(jì)月法：也是用干支相配的六十甲子來記錄月序，由于農(nóng)歷一年為十二個月，而地支也是十二個，所以各月份的紀(jì)月地支是固定的，即：正月為寅，二月為卯，三月為辰……十二月為丑。這種以十二地支固定分配年的各月，叫做建。這樣，每月固定的紀(jì)月地支，再配上天干，就構(gòu)成了干支紀(jì)月法。干支紀(jì)月法用來求月的干支推算較為容易，因為每年的各月份地支已固定，只要推算出天干一配就行。如以甲子年開始，由于正月是寅，所以月的天干從丙開始，即為丙寅，二月為丁卯……十二月為丁丑。繼續(xù)排下去，到了乙丑年，正月是戊寅，二月己卯………十二月為己丑。從甲子年到戊辰年共五年計六十個月，正好干支紀(jì)月轉(zhuǎn)滿一周。己巳年的每月紀(jì)月干支完全和甲子相同。所以得到了表3。

相傳古代早已用十二地支紀(jì)月，只是不同的朝代，年的開始月份所對應(yīng)的地支不同，例如，夏朝以建寅的月份為正月；殷朝以建丑的月份為正月；周朝以建子的月份為正月；到了春秋時代，以十月建亥的月份作為年的開始，漢承秦制，也以十月建亥的月份為年的開始，漢武帝以后又有了些改變。

［1］楊天宇.略論漢代的三年喪［J］.鄭州：鄭州大學(xué)學(xué)報（哲社版），2002，5.

［2］司馬遷.秦本紀(jì)第五［M］.北京：中華書局出版社，1981，1.

［3］司馬光.資治通鑒［M］.北京：中華書局出版社，1956.

［4］論語·陽貨篇［M］.北京：中華書局出版社，2006.

［5］唐漢良，舒英發(fā).歷法漫談［M］.西安：陜西科學(xué)技術(shù)出版社，1984.