以寫作為本位重構(gòu)語文課堂

一、為什么以寫作為本位？

（一）當(dāng)前的語文課堂以什么為本位？

調(diào)研表明，80%的語文教師都是把語文課當(dāng)做閱讀課來教。但這種教學(xué)時是學(xué)生言語生命的短視，遮蔽了學(xué)生內(nèi)心的表達(dá)需求，抹殺了語文的詩意和課堂的生長力。

重讀輕寫，是當(dāng)前語文教育存在的一大問題。在急功近利的應(yīng)試教育背景下，語文過多的停留在工具這一層面。閱讀本位的課堂的教學(xué)方式，幾乎成為講讀教學(xué)的一統(tǒng)天下。其要求一是“講透”，二是“多練”。為了講透，自然離不開字、詞、句、篇、語、修、邏、文，離不開段落大意、中心思想，離不開滿堂灌。教師無形中占據(jù)著課堂的中心，明知這種教學(xué)只會使課堂失去活力，但也沒有更好的辦法來解決。這種以閱讀為本位，寫作為附庸的格局一直影響著我們的教學(xué)行為。

語文教育最終的目的是為了“人”的發(fā)展。為讀而讀，把閱讀作為一種孤立的能力和目標(biāo)，這阻止學(xué)生成為言說者，抑制學(xué)生言說欲望，其精神世界只會越來越貧乏。語文的功能應(yīng)指向說、寫，只有在說、寫的言語表現(xiàn)中，聽、讀才有目標(biāo)和能力可言。以閱讀為本位的課堂，較之于寫作本位課堂而言，只會戕害學(xué)生的心靈，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的欲望。

（二）以寫作為本位應(yīng)解決哪些問題？

1.打破閱讀本位的教育范式，豐富語文課堂的形式，尋求更好的適合學(xué)生發(fā)展的途徑，重構(gòu)符合學(xué)生需求的語文課堂，以培育學(xué)生的言說意識為目的，為學(xué)生言說表達(dá)服務(wù)。

2.實現(xiàn)閱讀與寫作相融，以寫作催生閱讀。

3.從課堂走向?qū)W堂，體現(xiàn)課堂的開放性、豐富性、分享性。

寫作本位語文課堂，基于學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，以寫作為平臺，實現(xiàn)學(xué)生從接受性閱讀走向分享性閱讀，從閱讀本位走向?qū)懽鞅疚唬瑥闹R訓(xùn)練走向人的素養(yǎng)的塑造，真正為“人”的發(fā)展服務(wù)。

二、以寫作為本位的課堂實踐

（一）寫作為本位課堂的理論框架

潘新和教授說：寫作本位更有利于構(gòu)建較為合理的教學(xué)體系，構(gòu)建更適合學(xué)生發(fā)展的語文課堂。理由如下：

1.寫作本位課堂是指向?qū)W生言語生命的課堂。語文教學(xué)能力層面應(yīng)指向說和寫。聽、說、讀、寫四種中，聽讀是準(zhǔn)備、積累，說和寫是延伸、目的，寫包含了讀，也能帶動聽和讀。語文教育的目的不僅是獲得語文能力，更重要是為學(xué)生言語生命表達(dá)、言語上的自我實現(xiàn)奠基。

2.寫作活動兼容了閱讀活動。寫作的主體在寫作時必須同時具備作者與讀者雙重身份，寫作行為始終隱含著閱讀。閱讀有益于寫作，寫作更能促進(jìn)閱讀。閱讀的感想只能通過寫作，才能清晰、深刻的呈現(xiàn)。同時，寫作必然會促進(jìn)學(xué)生去讀更多的書。

3.寫作本位比閱讀本位更能養(yǎng)護(hù)學(xué)生的心靈。它更順應(yīng)學(xué)生的言語天性，更能激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，更適合學(xué)生進(jìn)行分享性的學(xué)習(xí)。所以，以寫來統(tǒng)攝聽說讀的學(xué)習(xí)，比讀來統(tǒng)攝聽說寫要更貼近學(xué)生的需要。

（二）寫作本位課堂的實施路徑

孫紹振教授說，每一個學(xué)生都有自己的個性，但是，并不能自發(fā)的擁有自身的言語。啟發(fā)學(xué)生寫作主體的覺醒，讓學(xué)生獲得自己的話語自覺和能力，這是共同的愿望，但是要完成這項任務(wù)，關(guān)鍵在于從現(xiàn)存話語中掙脫出來。

寫作本位課堂試著打破為讀而讀的閱讀范式，將寫作作為催化劑，引領(lǐng)學(xué)生更廣泛的閱讀，激發(fā)學(xué)生的批判力、創(chuàng)造力、想象力，體現(xiàn)課堂的系統(tǒng)性、有效性、多元性、兼容性、生長性的特點(diǎn)。

1.讀與寫結(jié)合，實現(xiàn)課堂的系統(tǒng)性。

以寫作為本位的課堂力求做到聽、說、讀、寫的有機(jī)統(tǒng)一，而不是割裂四者關(guān)系。不是只為閱讀而讀，不是以一種標(biāo)準(zhǔn)的答案來規(guī)范學(xué)生的思維，把學(xué)生的思想引導(dǎo)到我們預(yù)設(shè)的框子里的教學(xué)。寫作本位著眼于打通閱讀和寫作的關(guān)節(jié)，注意學(xué)生的言說需求和思想的個性，教師需要做的是中立的看待學(xué)生發(fā)表對文本的看法，真實的再現(xiàn)課堂的發(fā)生的思想碰撞。學(xué)生的言說是獨(dú)特的，不能被老師的標(biāo)準(zhǔn)所取代。

案例：美國語文《項鏈》怎么教？

（一）課前做好充分的閱讀準(zhǔn)備，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待。

（二）個性化地展現(xiàn)課文，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拈喿x提示

（三）系統(tǒng)的練習(xí)

1.思維與文學(xué)

批評家之角：文學(xué)批評家Edward D. Sullivan宣稱：《項鏈》這篇小說的矛頭并不是指向道德的，諸如“誠實是最好的方針”，而是在人們的生活中“盲目的機(jī)會原則”在起作用。你同意還是不同意批評家的觀點(diǎn)？引用證據(jù)證明并支持你的觀點(diǎn)。

2.寫作選擇

項鏈續(xù)集：你認(rèn)為，還清債務(wù)，發(fā)現(xiàn)了項鏈的真正價值之后，瑪?shù)贍柕卢F(xiàn)在的生活將是什么樣子的？給這個故事寫一個續(xù)集，解釋她是怎樣向命運(yùn)妥協(xié)的。

演講計劃：應(yīng)用俗語“成功是正在得到你想要的東西，而幸福則是正在想著你得到的東西”分析《項鏈》中的人物形象。在演講筆記中解釋你的思想。

美國語文教育研究表明，《項鏈》的閱讀是為學(xué)生的言說鋪設(shè)平臺，訓(xùn)練學(xué)生的思維和表達(dá)，讓學(xué)生具有批判性、創(chuàng)造性、想象性思維，以實現(xiàn)語文教育的價值追求。以說、寫為通道，打通說、寫和閱讀的關(guān)節(jié)，體現(xiàn)了美國語文教育訓(xùn)練的系統(tǒng)性。而我們的教學(xué)實踐基本是圍繞文本的屬性，從小說的三要素入手，對小說進(jìn)行文本分析，以老師的講解為主，學(xué)生被動的學(xué)習(xí)文本知識，這樣的課基本是接受性的閱讀，以閱讀為本位的課堂。

2.為寫作而學(xué)習(xí)，實現(xiàn)課堂的有效性

寫作本位課堂需要打破教材選文的限制，有針對性的滿足學(xué)生的需要，依據(jù)需要學(xué)生需要順從的改變選文類型，精選閱讀文本，悟得寫作之法，達(dá)到滿足學(xué)生言說表達(dá)的要求。

所選案例的作用體現(xiàn)在讀與寫上，從讀中進(jìn)行研究、自省，然后明法、效法、取法、用法，最終落在寫上。如以《祝?！?、《孔乙己》為案例對比閱讀，來體會肖像描寫對刻畫人物形象的好處。如以《項鏈》、《警察與贊美詩》為例來體會小說的結(jié)尾藝術(shù)，體會人物的命運(yùn)結(jié)局在意料之外，卻又在情理之中的反諷效果。endprint

附學(xué)生的習(xí)作：

自由

吳鵬

小時候，天天回家便是被父母守著寫作業(yè)，寫錯了便要重寫，很郁悶。眼神空洞的看著父母，任其對自己進(jìn)行安排和懲罰。反正我對父母已沒有要求，反正已經(jīng)習(xí)慣了。

不過，初中有一段時光值得我回憶，每天騎著自行車，和同學(xué)們一起比賽，那時的臉上是微笑的，每個同學(xué)都在大聲的喊著，狂叫著，嘴都快僵硬了，但心是快樂的。

更高興的是，班主任是如此的漂亮，我們幾個男生特別來勁，總瞇著眼睛等老師上課，看她的每一個動作，表情始終保持微笑，以表示我們是認(rèn)真的。（描寫的作用）

哈哈，其實我們是什么都沒聽啊。（結(jié)尾藝術(shù)的運(yùn)用）

學(xué)生的閱讀與寫作是一脈相承的，不可分割的。閱讀指向?qū)懽?，寫作反哺閱讀。教師從學(xué)生的實際需要來相機(jī)教學(xué)，讓學(xué)生為寫作而學(xué)，為生命意識而寫，寫作不會是一件痛苦的事。

3.電影、音樂的解構(gòu)，實現(xiàn)課堂的多元性

電影、音樂世界的解構(gòu)其實是另一種寫作，它可以更真實的接近學(xué)生的內(nèi)心世界。以電影和音樂構(gòu)建的語文課堂，學(xué)生喜歡。它可以解脫考試的鐐銬，可以打破語文字詞句的知識系統(tǒng)，直觀、形象牽動學(xué)生的情緒，言說是一種自然。

有人會說，受很多條件限制，在現(xiàn)行的教育模式下，40鐘概念很難完成電影或音樂的深度解構(gòu)，所以語文課堂和電影、音樂無法兼容。不過，我們可以換一種思維，課堂不是老師的專用場所，課堂也不一定需要老師來控制住它的發(fā)展軌跡。可以讓學(xué)生先欣賞、交流，教師再組織學(xué)生進(jìn)行批判性的評價。學(xué)生可以把自己的成果與同學(xué)們進(jìn)行分享，對出現(xiàn)的問題可以進(jìn)行再學(xué)習(xí)和思考。這樣，把傳統(tǒng)的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)堂，教師只是組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)作、評價，課堂內(nèi)容和形式更豐富。

例：對電影《霸王別姬》、《海上鋼琴師》、《歲月神偷》等電影進(jìn)行專題研討；對音樂《中國好聲音》、《中國好歌曲》、《我是歌手》等節(jié)目進(jìn)行評議，如《十一年》——北漂族的奮斗辛酸史、《傷》——42歲音樂原創(chuàng)人的心路歷程等，學(xué)生通過音樂能找到自我，認(rèn)知自我，感化自我，以此為話題進(jìn)行音樂解構(gòu)，學(xué)生也樂意表達(dá)自己的看法。

操作方法：每周布置電影（音樂），學(xué)生回家做好觀看、解讀、評價工作

學(xué)生分組合作完成自選的電影（音樂）進(jìn)行分析、探討、評價工作

每周設(shè)立一節(jié)電影（音樂）評論課，由學(xué)生進(jìn)行相關(guān)展示工作

寫好電影（音樂）評論文

每一首歌背后都有一個故事，每一部經(jīng)典電影都是一個傳奇。學(xué)生最重要的是通過這樣的平臺，生成了我們無法想象的驚奇。

附：學(xué)生的經(jīng)典評論：

人生注定是一場孤獨(dú)的旅行，理想注定與孤獨(dú)為伴。當(dāng)你還在追逐理想的路上，你能預(yù)見自己的孤獨(dú)，但你可能無法像陳蝶衣那樣安放自己的孤獨(dú)。

——李思意《霸王別姬》

隨心而動，起舞飛揚(yáng)，音樂滲透我的肌膚、血液、靈魂，我聽到了靈魂的跳動，觸摸到了音樂的溫度，聞到了音樂的味道，看到了音樂背后的故事。

——樓倩文《中國好歌曲》

4.辯論、演講，實現(xiàn)口語與寫作的兼容性。

講什么，如何說服別人，寫作之始就要考慮讀者反應(yīng)。學(xué)生的說是建立在寫的基礎(chǔ)之上的，寫又是說的一種觀照。

操作方式：

以辯論和演講方式進(jìn)行活動，如《新聞周周講》、《我說故我在》演講會、新聞辯論會等。如《老人倒地——扶還是不扶》、《道德能不能綁架新聞的真實——砍“柴”還是挺“柴”》

附：我覺得，新聞記者在采訪報道新聞時，不能人為的加進(jìn)自己的感情傾向，同時還不能人為的擴(kuò)大新聞背后的故事，必須以客觀真實的報道來完成新聞的報道。你在報道《礦工的討薪故事》之后，是否觀照到新聞報道之后的再一次傷害，所以，我以為，新聞應(yīng)真實而不能注入人為的道德情節(jié)。——宋皖北（正方）

柴靜的人文關(guān)懷讓我們了解新聞背后的故事，讓我們知道很多我們不知道的事實真相。這更能讓我們接受新聞的正能量?！惣衙簦ǚ捶剑?/p>

新聞事件、熱點(diǎn)話題進(jìn)入課堂，面對真實事件，你呈現(xiàn)什么，如何呈現(xiàn)，同樣是寫作。大部分時間呆在學(xué)校的學(xué)生，很少有時間去了解新聞。但學(xué)生的成長不是單線的，而是輻射式的。他們有這種好奇和能力去解讀身邊的新聞大事。教師可以適當(dāng)?shù)臑槠浯箝_窗戶，引進(jìn)新的元素，讓他們帶著好奇生長。同時，對于某些有爭議的新聞事件，學(xué)生同樣有強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。

5.寫作實踐活動，實現(xiàn)課堂的生長性。

以《青龍偃月刀》為例，結(jié)合家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情，進(jìn)行一次民俗文化調(diào)查，寫調(diào)查心得。在感受刀中故事、刀中文化之后，學(xué)生可以從生活中尋找相似的例子，如：篾匠、彈棉花匠、碾坊人、手工編織人等近似消失的傳統(tǒng)技藝的堅守者，與何爹身上有著相似的遭遇，學(xué)生在生活中搜尋歷史記憶，感受家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化，寫作自然而成，課堂也富有生長力。

1.走近家鄉(xiāng)故里，感受家鄉(xiāng)獨(dú)特民俗風(fēng)情。

2.搜集資料、整理成文

3.QQ交流、集中展示

附：文秘班孫曉露的龍門古鎮(zhèn)民俗調(diào)查手記：

如《青龍偃月刀》課文里傳達(dá)的聲音一樣，很多的傳統(tǒng)技藝在歷史的長河中逐漸消失了，不能不讓人產(chǎn)生傷感之情。

手工作坊還有一些，依稀可以看見墻頭有這樣的廣告：純手工制作，材質(zhì)古樸。但很少能親眼看見老人用手工編織那些草帽和斗笠。豆腐的磨坊還在，長滿了青苔，那發(fā)黃的把柄可以告訴我們，現(xiàn)在的人已不再用它了。慶幸的是，龍門的古街上還有一家理發(fā)店，我還在里面見到“青龍偃月刀”了，我也終于明白韓少功為什么要以青龍偃月刀來命名剃頭刀了，也明白何爹的堅守有其獨(dú)特的悲悵和孤獨(dú)了。

這樣的活動知識性、實踐性、綜合性很強(qiáng)，每一次活動都要認(rèn)真的準(zhǔn)備，要了解相關(guān)的資料，要完成一系列的聽、說、讀、寫活動，需要一定的毅力和耐力，還需要相互間的合作。不過，這種實踐活動，打破了課內(nèi)與課外的界限，以寫作為引領(lǐng)，構(gòu)建適合學(xué)生思考、運(yùn)用、實踐、反思的平臺。學(xué)生在活動中，既完成了閱讀的升華，也實現(xiàn)了閱讀和寫作相融的有機(jī)滲透。endprint

（三）寫作本位課堂的問題及突破

寫作本位課堂在實踐過程中還會遇到一些問題：

1.課堂時間的限制。40分鐘的時間，有時很難鋪展一些寫作活動，學(xué)生的現(xiàn)場寫作囿于有限時間和學(xué)生的學(xué)情，效果會打折扣。

2.教材的限制。教材的選文有其體系，教師需要打破其編撰體系要求，重新進(jìn)行設(shè)計，對一線教師是一次挑戰(zhàn)。加上沒有相關(guān)的資料和教學(xué)經(jīng)驗，很容易產(chǎn)生無效課堂。

3.應(yīng)試的挑戰(zhàn)。在習(xí)慣了功利性的教學(xué)之后，慣性的思維很難改變。

本文嘗試做到了以下突破：

1.重構(gòu)課堂組織形式。先學(xué)后教，實行翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)形式，由學(xué)生在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的情況下，自主合作學(xué)習(xí)、研討、評價。教師組織學(xué)生有意識的學(xué)習(xí)寫作的方法，培養(yǎng)學(xué)生的言說技巧和表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生批判性的思維、評價能力，實現(xiàn)語文的本質(zhì)功能，而不是為考試服務(wù)。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)接受性學(xué)習(xí)到分享性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。寫作本位課堂重在做中學(xué)，讓學(xué)生在實踐中體會聽、說、讀、寫的重要性，切實提高自己的知識、能力、人文素養(yǎng)。

3.突破教材與課堂的限制，實現(xiàn)課堂到學(xué)堂的轉(zhuǎn)變。寫作本位課堂更側(cè)重學(xué)生的需要，而不是以教師為中心。根據(jù)學(xué)生的興趣和需要來選擇閱讀材料，引進(jìn)許多新的元素，實現(xiàn)有效閱讀、聯(lián)系社會生活、關(guān)心學(xué)生發(fā)展。

三、寫作本位的語文課堂的反思

（一）寫作本位課堂的收獲：

1.課堂變化：由課堂走向?qū)W堂。打破以閱讀為本位、以考試為目的的講讀教學(xué)、打破教材選文的限制、打破課堂時空的限制、變接受性閱讀為分享性閱讀，以寫作為平臺，構(gòu)建更適合學(xué)生發(fā)展的語文課堂。讓語文課堂成為學(xué)生的學(xué)習(xí)場、生活場、精神場。

2.教師變化：教師由原來的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的組織者，引領(lǐng)學(xué)生從閱讀走向?qū)懽?，用寫作反哺閱讀，重構(gòu)課堂形式，與學(xué)生一起，教學(xué)相長。

3.學(xué)生變化：學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃?，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，能在寫作本位課堂中找到自我的存在，體會到寫作不是痛苦的，而是言說生命的需要。

（二）從目前看，尚存在一些問題需要后續(xù)研究跟進(jìn)

1.教師的觀念尚需改變，學(xué)生的活動多了，教師的傳統(tǒng)教學(xué)受到了沖擊，教師覺得這種教育不可接受。

2.教學(xué)理念能否真正在教學(xué)實踐中推行，能否禁受住應(yīng)試教育的考驗。

3.教材的編撰體系和教學(xué)實情不相符。教學(xué)實踐大體上是完成教學(xué)規(guī)定篇目，教材編定的表達(dá)與交際、綜合實踐活動在教學(xué)實踐中開展不多。

四、總結(jié)：

盧安克在他的博客里說：“標(biāo)準(zhǔn)化教育”是一種“讓人心死去”的教育理念?？蛇@是我們天天面對的教育，我們的學(xué)生就是這樣的教育產(chǎn)品。我們就像屠夫，揮起考試的利劍，斬斷他們的想象力和創(chuàng)造力。以寫作為本位的語文課堂，能給學(xué)生帶來新的空間，存放他們的想象力；能給學(xué)生搭建寫作平臺，催生他們的創(chuàng)造力；能給學(xué)生言說的機(jī)會，提升他們的批判力。如果說語文是一首美麗的詩，那么教師是吟者，學(xué)生是歌者，二者相伴前行，詩化人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘新和.表現(xiàn)與存在[M].福州福建人民出版社，2004.

[2]錢理群、孫紹振、王富仁.解讀語文[M].福州：福建人民出版社，2010.

[3]陳隆生.語文課堂“學(xué)情視覺”重構(gòu)[M].上海教育出版社，2012.

（謝紅旺 浙江省杭州市富陽城鎮(zhèn)職業(yè)高級學(xué)校 311400）endprint